1961年，台北

主恢复中神圣启示的进展

第五十七系列　祭司体系的事奉

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
祭司职分与神的建造
第四篇　生命活水流通的结果

读经：创二9～12，诗三六8，四六4，结四七1、5，约四14，七37～38，启二二1～2

壹 在圣经里我们看见一道水流在流通，并且这道水流，这条河，与神的殿，神的城有密切的关系；今天召会要建造成为神的居所，必须有这一道活水的流通—诗三六8，四六4，结四七1、5，约四14，七37～38，启二二1～2：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

一 创世记二章给我们看见，神创造人，把人安置在伊甸园之后，接着就提起了一道河；此后，无论在旧约或新约，都曾多次提到一条河，值得注意是，每逢圣经提到一条河，都与神的殿相连—10节，诗三六8，四六4，结四七1、5，约七37～38，启二二1：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

1 诗篇三十六篇说，在神的殿里得喝乐河的水；四十六篇说，有一道河的支流使神的城，神的居所快乐—三六8，四六4。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 到了以西结四十七章说，有水从神殿的门槛下流出来成为河；约珥书三章十八节说，必有泉源从耶和华的殿中流出来。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

3 到了新约，约翰四章和七章给我们看见，有生命的活水，从主流到人里头，并且这活水要成为江河；四福音里，惟独约翰福音说到主是神的殿。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

4 甚至到全本圣经末了，还是以这一道河作为结束：“一道生命水的河，……从神和羔羊的宝座流出来”；这一道河仍是从神的殿流出来的—启二二1。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

二 当我们说到召会的建造时，就不能不注意这道活水的流通；这道活水若是无法流通，不要说建造，就连神子民中间的生命和生活都得不着维持，结果就是死亡和污秽—诗三六8，约七37～38。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

三 若是这道生命的活水能流通，结果不仅满了生命，明亮，纯洁如同水晶，还有一个荣耀的结果，就是流出珍贵的建造材料；这是圣经里清楚记载的—创二11～12。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

贰 圣经清楚的说，这道水流就是生命的圣灵；这一道河，这一道水流，不是别的，乃是生命的圣灵，就是神自己流出来，流到人身上，并流到人里面，作人的生命—约七37～39，启二二1～2：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

一 主耶稣在约翰七章三十七至三十八节说，“人若渴了，可以到我这里来喝；信入我的人，就如经是所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

二 接着，使徒约翰在三十九节补充说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；” 这里所说的那灵，乃是指生命的灵，因为约翰是专讲生命的。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

三 启示录二十二章说，这一道河从神和羔羊的宝座流出来；神和羔羊的宝座就是神所在的地方，这河从那里流出来，意思是从神自己里面流出来；所以，这一道生命的活水就是神的流出，也就是神来作人的生命—1～2节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

叁 神既已流出成为生命的活水，我们就需要看见如何得到这道活水在人里面流通—创二9～10：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

一 圣经给我们看见，人所接受的是粮食，结果却是活水在人里面涌流；因此，人要得着活水，首先就要把神当作食物接受进来作生命—创二9～10，约六35、38，七37～38：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

1 创世纪二章清楚给我们看见，神将人造好之后，把人摆在伊甸园中，要人接受生命树的果子，吃这树的果子；这指明神要以食物的方式进到人里面作生命；奇妙的是，圣经说过生命树以后，接着说到一道河流—9～10节：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

a 圣经头一次提到这河，将河与食物连在一起，指明人必须接受神作生命，才能有生命的活水流进来—9～10节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

b 这含示人何时将神当作食物，接受到里面作生命，这生命就要在人里头，成为一道流通的河水—9～10节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 约翰福音六章说到，主来了，是要作人的粮食，给人接受到里面作生命；然后七章指出，人接受主到里面作生命，就是把活水喝到人里面—六35、38，七37～38。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

二 我们要让生命的活水涌流畅通，必须让神得着地位；我们必须让神在我们身上设立他的宝座，在我们生活中得着一切的主权—启二二1～2：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

1 圣经末了，将生命水的河与神的宝座连在一起，这进一步指出，人必须让神在人里面登宝座，让神得着所该得的地位，让神在一切事上掌权，这条河才能在人里面流通无阻—1～2节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 我们必须向主降服，奉献，把主权让给祂，让他在我们里面居首位，登宝座，得着所有的地位；结果这一条河，才能在我们里面畅通无碍—1～2节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

三 生命活水的流通是在于两面的敞开，一面向神敞开，一面向人敞开；任何一条河的流通，都必须有一个发源地，也必须有一个出水口—约四14，路六38：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第六篇）

1 有了出口，活水才能流通；这恐怕是神的儿女最忽略的事；在许多人身上，这道生命河流不通；有的是流不进去，有的是流进去了，却流不出来；流不出来的结果，就是不能再流进去—38节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 活水要流出，就必须有出口；如果我们盼望这道活水能从我们涌流、流通出去，不仅要接受主作生命，把地位让给祂，我们还必须是敞开、有出口的—38节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

肆 我们需要敞开；我们总得敞开，向神敞开，向人也敞开，这活水才能一面流进我们里面，成为泉源，另一面从我们里面涌流出来，成为江河—约四14，七37～38：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

一 我们若把生命活水这幅图画默想得透彻，就能完全领会，敞开乃是灵里的故事；因为这道活水就是神，就是灵—37～39节：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

1 我们必须看见，真实的敞开乃是灵的敞开，敞开完全是灵的故事；这样的敞开能给生命活水开一条出路；实在说，这道生命水流就是神，也就是灵—39节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 这水流不是先从我们的魂经过；这水流要先从我们的灵经过，才会经过我们的魂而流出来；我们若不先让它从灵里经过，它就无法经过我们的魂而流出来；所以，我们必须学习从我们的灵里敞开—39节，四24。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

二 要敞开灵，非得多祷告不可；你的灵要能敞开，就得多有操练，多有运用；灵的操练和运用，大部分是在于祷告—弗六17，约四24，罗八26：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

1 一个缺少祷告的人，他的灵根本是瘪气的，是没有法子动的；你要他的灵敞开，是不可能的—6节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 我们都知道，灵是用发接触神的器官，而接触神最重要的一条路就是祷告—约四24，林前十二3：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

a 一个活的灵，饱满的灵，高昂的灵，就是一个刚强的灵，很容易动，也很容易出来；我们若要灵活泼，高昂，刚强，新鲜，就非得多祷告不可—罗十二11，弗六18。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

b 有声祷告是祷告，无声祷告也是祷告，甚至仅仅向神仰望一下也是祷告；你只要这样祷告一下，你的灵就接触到神了—林前十二3。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

c 你多祷告，你的灵就多与神接触，结果你的灵必定灵活，新鲜，饱满，释放；这时你要让灵敞开，就是非常自然的事—约四24。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

3 若要我们的灵能强，必须祷告；若要神的灵在我们里面加多，也必须祷告；惟有祷告，才能叫我们的灵受到操练；惟有祷告，才能叫我们的灵得以敞开—弗六18。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

三 我们要学习在任何场合都能向人敞开灵；我们必须操练，灵向神能开，向人也能开；以往，神的儿女在向人敞开这面，所受的带领实在太少—林前十四26、32：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

1 因着我们缺少这一面的带领，所以在已过的年日里，无论在什么场合，我们都不容易向人开启，甚至来在一起聚会，也不能彼此敞开；单独一个人祷告时还不错，一到聚会里，灵就向人关闭；结果聚会死气沉沉，生命的活水一点不能流通—26节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

2 所以我们必须学习敞开，无论在什么聚会中，圣灵一临到我们，立刻让圣灵自由，随圣灵出去，这圣灵出去的路没有别的，就是从灵里敞开—26节，弗五19。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

四 我们不只要多祷告操练灵，还要多操练祷告的思路和话语；因为灵的开启与流露，非常借重于思路和话语的配合；你祷告的思路是灵敏的，话语是丰富的，就能帮助你的灵丰富的出来—西三16，约七37～38。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇）

伍 因着这活水的流通，召会中的难处就完全消除，所有的污秽也都除去，一切死亡的因素都不存在了；全召会变得明亮如同水晶，完全显出新耶路撒冷的光景；只有这样，我们才能得着真实工作的果效，召会才能得着真实的建造—启二二1～2。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第五篇；第六篇）