1977年8月至9月，俄亥俄州克利夫兰
主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 地方的召会
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
众地方召会是相同的
第一篇 众地方召会是相同的
读经：弗四3～6，林后十一2～3，弗一23，林前十17，十二12～13，罗十六5，弗四16
壹 所有的地方召会乃是一个身体；召会不仅在地方上是一，在宇宙中也是一；众地方召会是一个身体—弗一23，林前十17：
一 众地方召会是相同的；在启示录一章二十节我们看见，七个召会就是七个金灯台；若是七个灯台都立在你面前，你无法一一辨别，七个都要失去它们各别的独特点：
1 在新约中，使徒认为众地方召会是一样的；在林前四章十七节保罗说到他“在各处各召会中”教导的方式；没有一节圣经指明，使徒保罗在各召会中的教导有所不同。
2 在启示录末了我们有新耶路撒冷，四边有墙；每边的墙都是用同样的材料—碧玉—建造的；我们就要信服，众地方召会必定是一样的—二一18。
二 根据新约，没有高的召会或低的召会，众召会乃是在同样的水平上；没有一个召会该控制其他召会，也没有一位弟兄该控制众召会—一4、20。
三 众召会需要彼此交通；他们该彼此敞开，互相接受帮助；任何召会若不向其他召会敞开是不健康的—西四16。
四 在地方召会中，不应该有秘密；身体的每一部分必须向一切其他的部分完全敞开，然后血液才可能自由流通，身体就会健康—弗四16，罗十六16。
五 今天在主的恢复中，我们需要彼此信任；如果一个召会对其他的召会很小心，那个召会是不正常且不健康的；不要把召会放在你的口袋里，好像口袋型的召会；每位圣徒都渴望在一个敞开的召会中；召会是基督的召会，神的召会，以及众圣徒的召会—16节，林前十一16，十四34。
肆 众召会必须是一个身体；但是没有组织，没有混乱，并且没有控制，乃是一个身体；再者，没有人该把召会放在他的口袋里；反之，一切必须公开，一切必须为着圣徒，一切必须在那灵里，一切必须为着这一个身体；要记住，主的恢复是把我们带回到一个身体同一位灵—十二13，弗四16。
职事信息摘录：
众地方召会是一个身体
我们已经看见身体是一。这是说在克利夫兰的召会是一个身体，在纽约的召会是另一个身体，在安那翰的召会又是另一个身体么？如果是这样，就有许多地方上的身体。所有的地方召会乃是一个身体。召会不仅在地方上是一，在宇宙中也是一。众地方召会是一个身体。我们已经看见，只要我们在分裂里，或在一之外，我们就不在身体里。现在我们必须看见，身体在地方上和宇宙中都是一。在克利夫兰市只有一个身体，在整个宇宙中还是只有一个身体。若我们真愿意实行身体生活，我们需要看见在地方上我们是身体，在宇宙中我们也是身体。
众地方召会是相同的
今天有一种错谬的教训说，每一个地方召会是独立的。当我年轻时，我受这观念影响很大，甚至我自己也这样教导。我告诉人说，每一个地方召会都是独立的。但我们若回头来看圣经，在新约中找不到这样的事。以弗所四章四节说到一个身体。难道这一个身体单单指在以弗所的地方召会么？按照最好的古卷，以弗所书并非特定写给以弗所人的，乃是一封普遍写给所有信徒的书信。无论有多少地方召会，在地上不能有一个以上的身体。元首基督怎能有一个以上的身体？一个头有两个身体是怪物。在宇宙一面，只有一个身体。既然身体是一个，一个肩膀怎能对另一个肩膀说它是独立的呢？身体上没有一个肢体能够宣告独立。问耳朵是独立或不独立乃是愚蠢的。然而，今天基督徒却谈论这种事。正如保罗告诉哥林多人，基督不是分开的。既然基督不是分开的，身体就必须是一。
我们都知道，在启示录二至三章里有七封书信寄给七个召会。虽然我们在这七个召会看见种种的不同，但这些不同之处都是在消极方面的。在积极方面，众召会都一样。这就是七封书信并非分开而个别的寄给每一个召会的原因；反之，七封书信全都寄给七个召会中的每一个。不仅如此，七封书信每一封的结尾都有以下的话：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”（二7）。例如，凡是写给以弗所召会的话，就是那灵向众召会所说的话。这是一个有力的证明，众地方召会必定是一样的。
在启示录一章二十节我们看见，七个召会就是七个金灯台。若是七个灯台都立在你面前，你无法一一辨别，七个都要失去它们各别的独特点。因此，在启示录末了我们有新耶路撒冷，四边有墙（二一18）。每边的墙都是用同样的材料—碧玉—建造的。因此，四边具有相同的外观。若是我们查考这一切事，我们就要信服，众地方召会必定是一样的。但这意思不是说我们应该组织起来。相反的，我们必须反对组织。然而，众召会作为地上独一身体的一部分，在灵、生命和见证上必须是一。
不控制其他召会
根据新约，没有高的召会或低的召会，众召会乃是在同样的水平上。有些人辩称，在耶路撒冷的召会比其他召会高，他们以在那里举行会议的事实来证明。会议在耶路撒冷举行，乃是因为有建造召会之职事的使徒们在那里。但这意思不是说，在耶路撒冷的召会比其他召会高。其间是有不同，但这不同不是关乎召会，乃是关乎使徒的职事。因着在耶路撒冷的召会不比其他的召会高，任何从耶路撒冷来的弟兄代表耶路撒冷控制其他召会，乃是绝对错误的。没有一个召会该控制其他召会，也没有一位弟兄该控制众召会。
众召会中间的交通
众召会需要彼此交通。他们该彼此敞开，互相接受帮助。任何召会若不向其他召会敞开是不健康的。假定在克利夫兰的召会不向其他召会敞开，而害怕其他召会干涉她的事；克利夫兰就警醒小心，不被其他召会摸着。这个态度是错误的。最近一次我和长老们聚集时，我鼓励他们访问其他召会。我向他们强调，当他们访问众召会时，不应该留在门廊，而要进入召会的内圈。若是众召会不把访问的长老带进内圈，长老就该回家去。
没有秘密
这意思是说，没有什么是该保密的。在地方召会中，不应该有秘密。肩膀并不对身体上的其他肢体保密。如果肩膀保有秘密，那里必定有癌。身体的每一部分必须向一切其他的部分完全敞开，然后血液才可能自由流通，身体就会健康。
有些人听见这个也许会说，“如果我们向其他的长老如此敞开，他们会侵扰我们凡持守这观念的人，自己就是一个侵扰者。”这观念必须放下。不需要人手来保护殿里的荣耀。是主使荣耀临到，使荣耀离开。
彼此信任
今天在主的恢复中，我们需要彼此信任。我们都必须彼此相信。你必须相信我，我也必须相信你。如果一个召会对其他的召会很小心，那个召会是不正常且不健康的。
已往，我非常受弟兄会的影响，他们中间每一个人都是谨慎专家。弟兄们害怕有人想当教皇。那些害怕别人会成为教皇的弟兄，也许就是最有野心要当教皇的人。我们都需要蒙怜悯，放下这个教皇的观念，否则即使我们是在主的恢复里，这观念也可能使我们成为宗派。无须担心某人会成为教皇；反之，我们要注意我们的灵，并关心我们释放灵有多少。
在整个宇宙中只有一个身体，众召会必须是一个身体。但我的意思并不是说众召会应该组织成为一个身体。如果在克利夫兰的召会害怕被纽约的召会摸着，我就不知道在克利夫兰的召会是那一种召会；她一定是不正常的。如果我害怕邻座的人会偷我的表，我必定有某种问题。我鼓励你们大家安心，将你们的召会向众召会敞开。不要把召会放在你的口袋里，好像口袋型的召会。召会是基督的召会，神的召会，以及众圣徒的召会（罗十六16，林前十一16，十四34）。召会不是你或我的召会。然而，有些人想要把召会变成口袋里的召会。已往我多次看见这事。在每一个事例中，尝试这样作的人都失败了，因为众圣徒不赞同这样的事。每位圣徒都渴望在一个敞开的召会中，就是属于神、基督和众圣徒的召会。每个地方召会必须是敞开的。
不要把守召会秘而不宣。相反的，要使召会敞开，欢迎所有访问你们的圣徒。他们访问你们时，要把他们带进内室。甚至把他们带到客厅还不够，你必须也把他们带进隐密的内室。我能为安那翰的弟兄们夸口，那里没有什么事情是保密的。假若你来到安那翰，你会发现召会从表皮到最深处，每一件事向你都是敞开的；没有一样东西在我们的口袋里。
主的恢复是把我们带回到一个身体同一位灵
我熟悉基督身体上的疾病。我知道隐藏的病菌所引起的破坏。为这缘故，我有负担将这医治的话交通给身体。不仅长老们，连所有的青年人，都该清楚主的恢复乃是把我们带回到一个身体和一位灵。我们没有组织或分裂；我们也没有混乱、控制或口袋型的召会。众召会都必须是敞开的，众召会必须是一个身体；但是没有组织，没有混乱，并且没有控制，乃是一个身体。再者，没有人该把召会放在他的口袋里。反之，一切必须公开，一切必须为着圣徒，一切必须在那灵里，一切必须为着这一个身体。要记住，主的恢复是把我们带回到一个身体同一位灵。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十八章）