1989年4月，韩国首尔
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
新约福音祭司的尽职
第五篇 新约福音祭司尽职的条件
读经：箴四18，加五25，一10，罗八4，十二11，弗四14，提前一3～4，西一29，林前十五58，腓三20，林后五10
壹 每一个信徒都是福音的祭司，人人传福音，人人喂养主的小羊，人人成全圣徒，人人为主申言，召会也就建造起来了；为着这荣耀的目标与结果，我要说到新约福音祭司尽职的条件；第一，晨晨复兴—罗十五16，彼前二5、9：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 为使我们能作一个新约福音的祭司，我们就必须有一种相配的生活；要作什么人，就该有什么生活；要作一个福音的祭司，就必须过福音祭司的生活；首先，就是要晨晨复兴—太十三43，箴四18。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第四篇）
二 每二十四小时就有早晨，开始新的一天；太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起；我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴—诗一一九147、148：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十八篇）
三 我们在主面前时，主要的事乃是清理良心，除去里面的定罪；这乃是借着彻底向主承认我们的一切失败、缺欠、挫败、过错、错误、甚至罪恶；然后我们可以从圣言中找一、两节经文用来祷告；这就是祷读—约壹一7，弗六17。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十八篇）
四 我们有了这样日常的操练，就当帮助所有的新人也作同样的事；帮助新人建立这个实行，打电话乃是一条很好的路；你若有晨晨复兴，日日得胜的生活，你就能带领新人进入同样的实行—太十三43，箴四18。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十八篇）
贰 第二，日日得胜；林后四章所说的更新就是得胜；我们留在老旧里，就是失败；我们天天更新就是日日得胜—弗四23，林后四16：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 作神福音的祭司不仅要晨晨复兴，且要日日得胜；罗马八章三十七节说，“然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。”（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第四篇）
二 在我们的生活里，也该是这样，无论发生什么事，我们都该有一个得胜的信心，取一个得胜的态度，站在主得胜的地位上，向我们的环境夸胜—罗八37，约壹四18。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第四篇）
叁 第三，时时活在灵中；不凭着肉体，魂生命，老旧的己，乃凭着灵活着（加五25）：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 晨晨复兴，日日得胜，在今天全球的各召会中，已成了我们的座右铭；你是一个福音的祭司，就必须过这样的生活；不仅如此，还要时时被灵充满（弗五18下），处处讲说基督（提后四2上）。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第四篇）
二 我们不仅要在聚会中说话，并且说话还得有灵，一说话就把灵带出来；要有说话，只要学就可以了；要说话有灵，就必须时时活在灵中；这样我们就是得胜者，满了话又满了灵；当我们来到聚会中，自然就有话和灵从我们里面涌出来—约七38，六63。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第十六篇）
肆 第四，事事照着灵而行；不照着自己的意见、理由，乃照着灵而行（罗八4）灵怎样引导，就怎样作：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 一个照着灵而行的人，没有怨言，没有争论（腓二14）；也没有己意，更没有贪图（加五26。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
二 我们早晨起床，无论多忙，还应该最少花几分钟时间，安静在主面前，把你自己敞开，对主说，“主啊，我来接触你，你是我的生命，也是我的一切。我今天活着不是活出道德来，乃是活出基督来。我行事不是凭着天良，乃是照着灵”—罗八4～5。（李常受文集一九八五年第三册，建造小排聚会所需要的生活，第二篇）
三 神常常容让妻子儿女，或其他事故来麻烦我们，看我们到底是真正活在灵里，还是凭着自己活着；有时候妻子多罗嗦几句，我们就开始凭着自己去忍耐，这就是叫作明明德，有涵养；我们必须看见，无论什么事临到，我们都要学习回到灵里，不要管明明德，不要管涵养，灵里不动我也不动，我只晓得照着灵而行—4～5节。（李常受文集一九八五年第三册，建造小排聚会所需要的生活，第二篇）
伍 第五，与圣徒同心合意，彼此和谐（林前一10）；在主里有一样的心思，说一样的话：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 在召会里正确的同心合意乃是实行身体真正的一（太十八19，徒一14）；在马太十八章十九节，就是在约翰十七章主为着这一祷告之前，祂训练门徒实行同心合意。事实上就如我们已经看过的，同心合意就是实行一。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
二 当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂（腓一27）；要实行同心合意，我们必须学习转向我们的灵，然后带着灵进到我们的魂里，使我们能同心合意。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
三 要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐（林前一10）；在一样的心思里彼此和谐，乃是在我们的魂里有实行上的一。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
陆 第六，不受教训之风吹动（弗四14）；基督徒中间，一注意道理，就有意见，就会产生分裂；但我们只要基督并祂的身体，并为此而活：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 以弗所四章十四节说，“使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为”；在这节经文中，欺骗的手法是出于人的，错谬的系统是出于撒但的。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体，第五章）
二 我们需要看见什么是教训之风；这些风乃是那恶者魔鬼的吹摇：那恶者魔鬼的吹摇，把风暴带进召会—弗四14与注4。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体，第五章）
三 成为风的教训都是“吹摇的教训”；这些教训不同于新约的教训，就是关乎神为着建造基督独一生机身体之经纶的教训（提前一3～4，六3）。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体，第五章）
柒 不传与神新约福音祭司体系不同的教训（提前一3～4）：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 提前一章三至四节说，“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。”（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体，第五章）
二 保罗或公开在聚会中，或私下挨家挨户，昼夜教导神的经纶；凡与以弗所圣徒有益的，保罗没有一样避讳不说的；当他往马其顿去的时候，他嘱咐提摩太仍住在以弗所，好叫提摩太能嘱咐那几个人不可教导不同的事—徒五42，二十20。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体，第五章）
三 今天教训之风背后的用意有两层：（一）要拆毁主恢复中当前的职事（二）要反对新路，神命定之路，就是建造基督身体那合乎圣经的聚会与事奉之路—提前一3～4。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体，第五章）
四 我们已清楚看见新约神所命定的路，就是人人作福音的祭司，为神尽职；我们不讲也不接受和这真理不同的任何教训—3～4节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
捌 儆醒祷告、殷勤劳苦，竭力奋斗，完成神新约福音祭司职责的每步工作（太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58）：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 为着主今日恢复中的召会生活，我们必须警醒祷告，如此才能叫我们受圣灵的感动而显出生机—罗十二11，西一29。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
二 并且，还得殷勤劳苦，认真、彻底，不马虎、不懒惰，且照着基督在我们里面运行的大能竭力奋斗—罗十二11，西一29。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
玖 作一个等候主来的人，在祂审判台前的亮光之下生活工作（腓三20，林后五10）：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）
一 在主的恢复里，我们要作一个等候主来的人；我们是属天的国民，不是属这地上的人；我们的公民权是在天上，主要从那里来提接我们；我们等候祂来—腓三20，林后五10。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
二 祂来的时候，我们都要在祂的审判台前得祂的奖赏，或受祂的惩罚；所以，今天我们乃是在祂审判台前的亮光之下生活工作，直到祂来—腓三20，林后五10。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第五篇）
拾 这九大点乃是全本新约的一个摘要；全本新约就是要我们作这样的人，过这样的生活；结果，我们就够条件作新约福音的祭司—罗十二11，西一29。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）