第一篇　改制的因由与新路的实行（出处）

神命定的路

读经：来十20、25，林前十四26，申十六15～17，弗五19，提前二1，帖前五17，弗四11～12，民十一29，林后三6，帖前一5，路二四49

壹因着主的恢复乃是真理和生命的恢复，因此我们提起改制的问题，要从旧路改到新路—来十20，约一4，诗一一九130：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

一主的恢复乃是真理和生命的恢复；因着读圣经，我们就看见真理的亮光；因着看见了许多亮光，我们都有一个心愿，愿意单单照着圣言中的启示，来跟随并事奉主—约一4，诗一一九130。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

二我们把在基督教里所看见的都摆在一边，单纯、简单的回到圣经，照着圣经所说的相信主、敬拜神；结果，我们所得着的亮光是越来越多，也越来越明亮、清楚—箴四18。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

三我环顾东、西方的情形，觉得美国和远东都像进入冬眠的状态，人数没有繁增；这就好像在场上赛跑，开头的时候都很起劲，很有力气；跑到末了，虽然不是不跑，但也难免疲倦，心有余而力不足了—腓三13～14。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

四这种光景就刺激我回去研究圣经，研究召会历史，也研究基督教的情形；我发现欧美基督教几个大的公会，基督徒人数都在减少；即便有增加的，增长率也非常低；因此，我们也需要有所警觉。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

贰我们正思考该如何改变这种光景时，特别注意到两处经节；圣经给我们看见，基督徒来在一起聚会，是满了彼此互相，是彼此说互相听，而不是一人讲众人听—林前十四26，来十25：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

一第一处是林前十四章二十六节：“弟兄们，……每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造”：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

1 这里说到“各人或有”，还不只是许多人，更是每一个人，并且不是建造个人，乃是建造召会，建造基督的身体—1、12节。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

2 “各人”包括每一个参加聚会的人，因此“各人或有”指明每个人来聚会都是有备而来—申十六15～17。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

3 这里的“诗歌”就等于旧约的诗篇，“教训”就是教师的话，“启示”就是申言者的话；这些“或有”、“或有”、“或有”加起来，就使聚会满了彼此互相—林前十四26。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

二第二处是希伯来十章二十五节：“不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此”：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

1 保罗这话的意思是，那些信主的犹太人若是回去犹太教，就是放弃了基督徒自己的聚集；那些信主的犹太人不可以放弃基督徒的聚集，而回到犹太教去—25节。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

2 在这段经文里，“彼此劝勉”这四个字，指出基督徒的聚集应该是“彼此互相的”，不该是“一人讲众人听”—24节，弗五19。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

三我们的负担是要使林前十四章二十六节和希伯来十章二十五节得着成全；我们需要接受负担，向主呼吁，求主在圣徒们中间，不论是青年人、中年人、还是老年人，都兴起教师和申言者来。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

叁任何制度的改变都有新旧交替的时期；召会生活的改制也是如此，但我们若是把眼光放远，将来是很可期待的；盼望大家运用忍耐，接受负担，尽力把肩膀摆进去，也把祷告摆进去—提前二1，帖前五17：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

一请大家为两件事好好祷告，第一，就是求主在我们中间产生作教师的人，并产生申言者，也就是为神说话的人；不光是在青年人、中年人中间，就是在年长圣徒中间也该如此—弗四11～12，林前十四26：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

1 盼望大家互相鼓励，彼此劝勉，也接受负担为这事祷告，求主在我们中间兴起说话的人，并且不是少数两三个，或五六个，而是全体都能为主说话—提后四2。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

2 有的是作教师，有的是作申言者；不论是祷告、唱诗、作见证、或说诗歌都可以；只要大家都在生命里，或说诗歌，或唱诗歌，或作见证，或读几节圣经都可以—林前十四26。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

3 如果大家都是活的，聚会就能叫人感觉主的同在，叫人碰着主，得着主的供应；这样，召会也就是活的，个人也是活的—民十一29，林后三6。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

4 这样的人不论在哪里都是活的，他在办公室是活的，在学校教书也是活的，就算他是个学生也是活的；我们也才有真正复兴的召会生活—西三16。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

二第二，我们要为新路祷告；新路并不是外面的办法；我们把人带进来，要靠圣灵的能力；把人留下来，要靠圣灵的能力；叫人得建立，得造就，也要靠圣灵的能力—帖前一5：（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

1 我们要祷告，叫我们的叩门传福音，不光是个办法，实在是有圣灵的能力；叫我们的家聚会真有丰富，能把人留下来；也叫我们在排聚会和区聚会里的说话是出乎灵，并且满了圣灵的同在—路二四49。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

2 我们必须多方祷告，不能倚靠我们外面的作法；光是人工还不够，必须人工配神工，必须有神的同在和能力—徒二3、11、17～18。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）

肆盼望大家接受这个负担多有祷告，使全召会在新路上的实行满有圣灵的同在：传福音满有能力，家聚会满了丰富，排聚会和区聚会更加新鲜—路二四49，林前十六19，来十24～25。（李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行）