第五篇　在圣灵的水流中学习为主用（出处）

1977年10月至11月，台湾

主恢复中神圣启示的进展

读经：提后二21，太二五24～30、15，弗四12，箴二九23，徒二十19，林后一12，十一3，创二10～12，启二二1

壹按照我的观察，有四件事会在消极一面影响我们工作的果效，我们要注意提防；第一，是个性—提后二21，太二五24～30：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

一个性的难处，最叫我们受限制，甚至使我们的工作没有任何果效；个性是我们一个顽强的仇敌—提后二21，太二五24～30。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

二事实上，反个性太难了；然而，即使反不成功，也得反；每一个要为主用的人，非反个性不可—提后二21，太二五24～30。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

贰第二，我们不容易用人；我们作任何事，要能用人，把人带起来；有些同工本来可以很有用，但因为不会用人，或者说不肯用人，结果就显不出用处—太二五15，弗四12：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

一我从前办训练时曾说，你要作一个茶几，可以用最高级的木头来作，也可以用最低廉的木头来作；没有高级的，就用低廉的；有，总比没有强；即使没有高级的木头，也可以把次等的木头整理整理，作成茶几—太二五16、20。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

二我们不能用人，就没有用处；有的人之所以显不出用处，就是因为不用人；不论是不肯用人，还是不会用人，总之就是不用人；不是那里没有人，也不是那里没有人才；事实上，每一个人都是人才，只是有大才和小才之分而已—15节，弗四12。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

叁第三，不能给人用，或者说，不能与人合作；这也会叫我们失去功用—箴二九23，徒二十19：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

一宇宙的行政是单一、一元的，这是个大原则；所以，无论在什么场合里，都只有一个主；一个国家只能有一个元首，不管是皇帝或总统，总归只能有一个—五31，弗一10。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

二因此，就算你的本事比现任的首长高三倍，只要你不是首长，你还得给他用，否则你就没有用处—林前十二18，弗五21。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

肆第四，耍手腕；在主的工作上，千万不要耍任何手腕—林后一12，十一3：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

一所有耍手腕的，没有一个不被自己的手腕卖了；我能见证，主也能见证，每一个手腕，都是自己挖的一个坑，不过不是卖别人，完全是葬自己；这件事也与我们的用处大有关系—林后一12，十一3。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

二因此，我奉劝你们众人，就算你们在工作里已经有一段历史，也不要用手腕，不要应付事情；是，就是；不是，就不是；你觉得不是，不一定要去反对人；你可以不反对，但不玩手腕—太五37，雅五12。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

三要为主用，以上这四点相当重要；同工们若肯反个性，学会用人，也学着给人用，同时没有手腕，我们的工作马上有果效；盼望主给我们众人恩典，能在每一点上都有所学习；盼望我们每一位，都能有一段为主用的路程—提后二20，太二五21。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

伍除了前面所说的四件事，还有一件事也与工作果效息息相关，就是关于圣灵的水流—创二10～12，启二二1：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

一主在每一个时代，都在作工，而祂的工作都是借着说话；主既然还在地上工作，祂就一定说话，因为主工作的路就是说话，主的说话就是祂的工作—创一31～、14：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

1 祂创造万有，是借着说话；祂传扬福音，也是借着说话；祂一切的工作，都是借着说话（诗三三9，来一1～3）。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

2 所以，历代都有主的说话；在亚伯拉罕的时代，主借着亚伯拉罕说话；在挪亚的时代，主借着挪亚说话；在摩西的时代，主借着摩西说话；到了新约时代，主耶稣自己也说话；之后，主也借着使徒们说话—来一1。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

二按原则说，主今天还在地上工作，而主工作的路乃是借着说话，那么那里是主的说话？有人说，“圣经；”不错，圣经是神完整的启示，但是今天主说什么话？此外，主也总得在一个地方说话，但今天主到底在那里说话？—1～2节：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

1 主的说话不一定只借着一个人，然而即使有许多人，仍是说同样的话—罗十五6。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

2 在摩西时代，不是只有摩西一个人讲，还有许多律法师，也都讲摩西的话—可十5。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

3 在使徒时代，虽然有好多使徒，但是众口一声，大家都说一样的话，都是说到耶稣基督的受死、复活，说到信徒得重生，被变化，产生召会，一个身体，一个新人；这是当时主的说话—罗十五6。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

4 到了路德马丁的时候，主借着他说到因信称义；到了弟兄会的时候，主借着弟兄们说话；到了倪弟兄的时候，主借着倪弟兄说今时代的话—彼后一19。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

三今天主的说话也没有停；我们实在敬拜主，这几年间，凡使用生命读经的地方，那里的召会都活了—19节，提后二15。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）

陆主今天的说话，和祂今天在地上的行动，有绝对的关系；盼望我们众人都看见这道圣灵的水流，也看见主今天的说话在那里，这样我们的工作才会有果效—创二10～12，启二二1。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第五章）