第十三篇　召会的预表（七）帐幕（三）（出处）

1956年4月，台北

主恢复中神圣启示的进展

读经：出二七1～8，三十17～21、6，二五30～39，二六33～34，三八29～31，来九3～4

壹会幕从外到内分作三层，也就是从外院子到至圣所；在外院子里有两件重要的东西，一件是祭坛，或者称为燔祭坛，或铜祭坛；另一件是洗濯盆，或者称为铜洗濯盆—出二七1～8，三十17～21：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

一会幕范围内的第一件东西是祭坛，所以，召会内容的第一件东西，就是祭坛所预表的十字架；祭坛在预表上，总其成有三个重点—弗一7，利一3，林前二2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

1 赎罪的地方：这预表主为我们被杀，在十字架上流出赎罪的血；因此，人的罪乃是在十字架这里，才得以赎尽—弗一7。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

2 奉献：祭坛又名“燔祭坛”，按利未记一章，燔祭是五种祭里的第一种祭，是说到人要把自己献给神—3节：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

a 在旧约里，神一再的说，祂有一种食物，就是人所献的燔祭；赎罪祭不是神的食物，燔祭才是神的食物—民二八2。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

b 我们若明白神的心意，就应该知道，即使我们人没有犯罪，不需要赎罪祭，但我们仍需要献燔祭—出二九42。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

c 燔祭一面是献的人自己宰杀祭牲，另一面是神用火来烧光祭牲；神把燔祭牲烧光，意思是神接受了；这个接受，就是神把它吃了，吃光了—利六10～11：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

（一）人的杀死和神的烧光，或者说神的享受，都是十字架的经历；这个经历的目的，解决了我们这个人，也就是神得着了我们这个人—一6。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

（二）每一个真正把自己献给神的人，最终的结果，是在神面前成为馨香的气味，在人跟前成为一堆灰烬—六10～11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

3 包括一切：会幕里的东西，按其尺寸大小，都可以装在祭坛里；祭坛乃是里面一切东西的根据；这也预表，十字架是召会中一切的根据；十字架包括一切，就如祭坛包括一切一样—林前二2。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

二从祭坛再往前就是洗濯盆，洗濯盆是得洁净的地方；新约给我们看见，这是预表重生的洗涤，和圣灵的更新—出四十30～32，多三5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

1 血所洗净的是除掉定罪，而水乃是除掉玷污不洁本身—出三十19注1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

2 这个水的洗净，预表圣灵洗净我们身上一切的玷污；我们和世界接触所受的一切玷污，都是圣灵在我们里面洗净的—约十三5。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

贰从外院子往里去，就进入圣所；圣所里有三样东西—出二五30～39，三十6：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

一第一，陈设饼的桌子：圣所北面有一张桌子，桌子上所摆的是陈设饼；这饼，乃是指基督在神面前，作我们的粮食，或说作我们生命的粮食—约六57，出二五30。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

二第二，金灯台：圣所的南面还有金灯台；陈设饼是陈列出来的，说到生命的能力；金灯台是照耀出来的，说到生命的光；两者都预表基督在我们里面，作我们的生命—31～39节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

三第三，香坛：圣所的西面还有香坛；香坛是指基督在神面前，作了我们的悦纳—三十1～6，罗八34，来七25。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

四以上这三件东西虽是在圣所里，却都是显出来的；饼是陈设的，光是照耀的，香是上升的，都是在里面的外面—出二五30～39，三十6。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

叁圣所和至圣所之间有一道幔子隔开，过了幔子就是至圣所—二六33～34，来九3～4、8：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

一圣所里的三件东西，到至圣所里，就隐藏到约柜里了—3～4节：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

1 陈设饼到了至圣所，就是约柜里那隐藏的吗哪；这是启示录二章隐藏的吗哪—17节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

2 金灯台到了至圣所，就是约柜里的法版；律法就是光；生命的光是从生命的律法照出来的—约一4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

3 金香坛到了至圣所，就是约柜里那发芽的杖；香坛是在复活里的，发芽的杖也是在复活里的—来九4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

二在至圣所里，基督是一切，并且是隐藏的；凡在圣所里的一切都是显明的，在至圣所里的每一样却都是隐藏的—3～4节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

三至圣所，就神来说是人的灵，就人来说是人所经历的神；神住在我们人的灵里，我们也住在神里面，祂和我们就有一个联结—四16，林前六17。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）

四这个联结乃是以基督为中心，就如至圣所里那个中心的约柜一样；在这个中心的人物基督里，有隐藏的生命、隐藏的光、也有隐藏的权柄—来九4，出四十3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十三篇）