神新约的经纶
第二系列 神命定实行新约经纶的路
第十篇 神命定广传福音的路
读经：创三8～9，提前一15，路十九1～10，太十5～8、11～13，二八19，约四3～15
壹 圣经中有一条神所命定广传福音的路；在创世记和出埃及记中，我们可以看见神传福音的榜样—创三8～9：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
一 创世记记载了全宇宙中神第一次亲自访问堕落之人的事；神首先来寻找堕落的人，然后向堕落的人传福音，最后把救恩供应给被定罪的人；在创世记，亚当堕落后，神来寻找他（三8～9），神是头一个“叩门者”：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
1 亚当因吃了善恶知识树的果子而犯罪之后，神立刻就来“叩亚当的门”；虽然亚当躲避神的面，神却来寻找他；神来访问亚当，并且叩亚当的心门；祂呼唤亚当，对他说，“你在哪里？”（9）。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
2 神找到堕落的人之后，就传福音给他（15）；神告诉堕落的人，女人的后裔要伤那害人之蛇的头；这女人的后裔就是由童女所生的耶稣基督；祂在十字架上，伤了古蛇魔鬼的头。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
二 神更进一步将救恩供应给被定罪的人（21）；神用皮子作衣服，遮盖堕落的人，这些皮子是来自被杀的牺牲；皮衣表征基督是从神而来、遮盖我们的义；在得着皮子作的衣服遮盖之前，亚当和夏娃害怕被神看见，所以他们穿上自己编织的无花果树叶子遮身。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
三 但神来给他们正确的遮身；这预表神的救恩是用基督自己庇护堕落的人；神给堕落之人所穿戴的，乃是神遮盖之救恩的预表—约一29，创三21。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
四 神访问人的榜样也可见于以色列人堕落的时候；以色列人深深堕落到埃及人的辖制之下，然后神下来访问他们；在出埃及三章八节，耶和华说，“我下来要救他们脱离埃及人的手；”神下来访问以色列人，为要救他们脱离埃及法老的暴政和霸占的手。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
贰 新约启示出主耶稣访问人的例子；祂从天上下来，为要拯救罪人（提前一15）；祂的降下就是祂出去访问犯罪的族类；我们都必须跟从主耶稣作我们的榜样，出去访问堕落的人类：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
一 主更进一步带着祂大能的救恩去访问撒该（路十九1～10）；主对撒该说，“今天我必须住在你家里”（5）；又说，“今天救恩到了这家”（9）；主的话给我们看见，神救恩的单位不是个人，乃是全家。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
二 主在访问撒玛利亚妇人，将活水带给她的事上，也为我们立下了榜样（约四3～15）；约翰四章四节告诉我们，主耶稣“必须经过撒玛利亚”；主离开了犹太，要往加利利去；主必须经过撒玛利亚，因为祂必须到雅各井旁去，等那犯罪的撒玛利亚妇人（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
叁 在福音书中，我们也可以看见主差遣门徒；祂差遣十二个人走遍各城各乡，访问以色列家迷失的羊，把平安带给他们（太十5～8、11～13）：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
一 当主耶稣在地上的时候，祂并不召集聚会，乃是一直出去访问；祂访问加利利、犹太和耶路撒冷；祂访问了马大和马利亚的家（路十38～39），和患麻风的西门的家（太二六6）。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
二 主一直是借着访问人完成祂的职事；这种访问人将救恩和三一神的丰富带给他们的实行，与今天变形且堕落之基督教的实行是绝对相对的；我们必须从那种堕落的光景中蒙拯救，回到主的路上—路十38～39。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
三 主差遣十二个门徒时，吩咐他们要走遍各城各乡，访问迷失的羊；我们应当跟从主，到新的城市、小的乡镇作同样的事—路十1～6：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
1 主也差遣七十人走遍各城各地，寻找平安之子（路十1～6）；我们也必须作同样的事；按照路加十章，这些平安之子乃是在狼中间的（3）。当我们出去叩门访问人，遭人拒绝时，不该失望。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
2 在我们得救之前，我们也曾是悖逆之子，但有一天我们却成了平安之子；神预备了我们众人接受福音；我们若有耐心和坚忍，一再地叩同一家的门，那家的人最后可能就变成平安之子；我们必须跟从主耶稣的榜样，到各城各地寻找平安之子—6节。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
四 主耶稣差遣祂所有的门徒往普天下去，向一切受造之物传扬福音（可十六15），又嘱咐他们使万民作主的门徒，将他们浸入三一神里（太二八19）；一切受造之物都需要听见福音。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
肆 出外访问人是为着神的国广传福音最有效的路；叩门就是访问人；我们必须借着学习并借着训练，实行这条出外访问人的路—太二八19，赛六8：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
一 每一个基督徒都应当叩门，把福音传给人；我们要受训练走新路，第一个要求就是放下我们的观念；我们必须放下我们的观念，接受训练的指示—太二八19，徒十六10。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
二 我们需要引导他们相信；我们不该问他们是否要受浸，却需要引导他们受浸；我们必须像施浸者约翰一样，他对人说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”（太三2）；施浸者约翰传福音，是用命令的语气，而不是向人发问。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
三 在主的新路上我们必须相信、有把握、放胆、积极；我们是主的属天大使，得了天上地上所有的权柄，将人浸入三一神里面；我们需要引导人悔改、认罪，并且带领他们祷告；在祷告之后，我们需要告诉他们，现在他们可以受浸了—太三2，徒十48：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
1 我们若运用这神圣的权柄，许多我们所访问的人都会像羊羔一样，我们就能领他们脱离撒但的国，进到神的国里；传福音最有效的路不是发问，乃是引导人悔改、祷告并受浸—48节。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
2 当我们将人浸入三一神里面，他就会变成另外一个人；受浸能改变人，因为我们是将他们浸入三一神的名里，这名就是神圣所是的总和—太二八19。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）
四 为着广传福音，出外叩门访问人是完全合理，并且合逻辑的；福音应当被广传、被传讲，而把福音带给人最好的路，就是借着叩门访问人；我们大家都该自动并放胆的实行这条路—19节，赛六8。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十章）