祭司体系的事奉
第三系列 祭司
祭司的衣服
第五篇 决断的胸牌（二）
读经：出二八15～30，三九8～21，创二7，林后三18，彼后一4，启二一12～21，弗二10
壹 出埃及记二十八章二十一节说：“这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派”；十二块宝石建造在一起成为一个实体，这个实体就叫作胸牌：（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
一 主以团体的方式来担负我们，甚至是以结合的方式来担负我们；胸牌是由十二块分开的、个别的宝石组成的一个实体；祂乃是担负一个实体，就是召会—祂的身体—21节，来八2。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
二 胸牌上面的十二块石头乃是宝石；这些宝石表征属人的性情借着并同着神圣的性情而有的变化—创二7，林后三18：（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
1 宝石不是神原初所造的东西，而是借着一种变化的过程才成为宝石的；借着这种过程，泥土或别样的材料就能变化成为宝石—创二7，彼后一4。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
2 在新耶路撒冷里，所有的信徒都是变化过的宝石；基督徒的生活乃是变化的生活，神天天都在设法变化我们—林后三18，启二一18～21。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
三 四行宝石，每行三块，乃是表征在复活里的三一神；如今这位三一神就是包罗万有的灵，住在我们的灵里，成为卓越的矿产，在我们里面作工，要浸透我们的全人，使我们被变化—林前十五45，林后三18。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
贰 胸牌上共有十二块宝石，十二这个数字是由三乘四组成的；十二块宝石表征神与人的调和，为着完成神永远的旨意和神行政的经营—出二八17～20：（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
一 到了启示录末了描述新耶路撒冷的时候，就用到十二这个数字：十二个门、十二位天使、十二根基、羔羊的十二使徒、十二颗珍珠、十二样果子；十二是由三乘四所组成的，表征调和、繁增—启二一12～21。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
二 胸牌和新耶路撒冷都有十二这个数字，这的确不是偶然的；这定规是照着神在永世里所计划的；神的计划乃是要得着十二这个数字所表征的东西，就是三一神与受造之物的调和；神照着祂永远的眼光看来，召会乃是十二这个数字—1～2节。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
三 阿利路亚，我们与神圣的生命、神圣的性情调和，我们正在经历变化的过程！我们被变化并与祂调和的时候，自然而然就成了属天字母的一部分，就是胸牌上的宝石所表征的；然后我们都要担负构成神圣语言的字母，把神的旨意启示出来—出二八15～21。（出埃及记生命读经，第一百二十四篇）
叁 出埃及记二十八章二十二节说：“要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子”；这两条金炼表征基督神圣的性情成为连接的成分：（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
一 这些链子是用金子拧成的绳子作的，“拧成”这个词表征经过了苦难，这表明基督的神性经过了苦难，成为连接的成分。基督神圣的性情把我们众人都联结在一起—22节，撒上二五2～42。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
二 基督在祂神圣的性情里面的确是拧过的；那就是说，祂经历了苦难；祂在地上生活了三十三年半之久，祂里头神圣的性情是被拧过的，祂经过了许多的苦难，经过了许多拧成的工作—赛五三1～12。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
肆 出埃及记二十八章二十三节说：“在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端”；两个金环安在胸牌的两头，表征基督的灵作为保守的成分；在预表里，环子是表征那灵：（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
一 现在有链子表征基督的神性，以及环子表征基督的灵；链子是连接的成分，而环子是保守的成分；我们有了连接和保守的成分，我们就有适当的联结了—23，二五26。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
二 出埃及记二十八章二十五节说：“又要把链子的另外两端，接在两框上，安在以弗得前面的肩带上”；两条链子接在肩带的两槽上，表征基督神圣的性情支持神的赎民，这些赎民向着祂担负的力量，在祂的爱里得蒙保守。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
伍 二十八节说：“要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开”；胸牌下端连接的力量乃是基督的人性，就是两条细麻带子所表征的：（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
一 蓝细带子的颜色表征属天；基督在地上活出了人性；然而，祂的人性是属天的；基督是人，但祂是个属天的人，祂的人性是蓝色的—二四10，结一26。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
二 照出埃及记二十八章二十八节来看，要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住；在这里有四样东西：金环、细麻带子、胸牌和以弗得；这些是表征召会（胸牌）联于基督的彰显（以弗得），乃是借着祂的灵（金环）以及祂属人的性情（蓝细带子）。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
陆 出埃及记二十八章二十九节说：“亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念”；这表征基督在神面前担负召会，作为在神面前的记念：（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
一 胸牌是亚伦在主面前带在胸前的；这表征全召会成为一个建造在一起的实体，在神面前带在基督爱的胸前，这对我们是何等大的安慰！—29～30节。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
二 记念通常是可喜悦的，也是美好的；召会在神面前带在基督胸前的确是神所喜悦的；每一天，甚至每一刻，神都有一个记念，这个记念就是在基督胸前的召会—弗一5、9，腓二13。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）
三 召会乃是带在基督胸前，作为在神面前的记念；当神观看祂的恢复以及所有的召会时，祂就喜乐了；祂很满意有这么一个记念；在人眼中，召会也许是被藐视的，但召会实在是神所喜悦的；我们有把握说，我们乃是神所喜悦的记念—弗一22～23，二10。（出埃及记生命读经，第一百二十五篇）