第四篇　在生命树的原则里生活并事奉（出处）

成全圣徒

读经：弗四4，创二8～9，约十四6，十五1，来二14，约六57，四20～24，八3～36，九1～3，十一21～26，西三4

壹在以弗所四章十二节，“成全圣徒”这辞指包罗一切的成全；我们需要受成全，照着生命树的原则生活并事奉，而不照着善恶知识树的原则—创二9：（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

一神造人之后，把他安放在伊甸园里生命树跟前；在这园子里也有善恶知识树（8～9节）；生命树表征基督是生命，而善恶知识树表征撒但对人乃是死的源头—约十四6，十五1，来二14。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

二知识、善与恶都属于罪的范围；在生命的范围里，只有神圣的生命；生命的范围就是神的范围，神的国—约十五5，三3：（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

1 约翰三章三节说，“人若不重生，就不能见神的国”；五节说，“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国”；这些经文启示，我们借着重生，进入神的国，生命的范围。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

2 然而，在我们重生之前，我们已堕落到善恶知识的范围；罗马七章指明，我们定意向神独立而行善时，就发动我们肉体中内住的罪，这罪就将我们击败—11、21节。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

3 我们只能借着享受基督作生命树，留在生命的范围里，而一直在罪的范围以外—约六57。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

贰在约翰福音这卷生命的书里，许多人被带到主面前；这些事例中好几个都与对错的问题有关；主在这些事例中不但没有回答是或不是，乃将人的焦点转移到生命树，就是神在基督里作那灵成为我们的生命—约四20～24，西三4：（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

一在约翰四章，撒玛利亚妇人问主耶稣，正确敬拜的地点是在撒玛利亚山上，或是在耶路撒冷（20）；主回答神是灵，正确的敬拜地点不是在某个外在的地方，乃是在我们的灵里—24节：（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

1 这回答指明，正确敬拜的地方不在于地方对或错，乃在于灵；我们若关切答案是或不是，就在善恶知识树的原则里—24节。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

2 是灵的神乃是生命，要敬拜神，我们就需要接触并接受祂作我们灵里的活水（14）；这样的敬拜是在生命树的原则里。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

二在约翰十一章马大告诉主耶稣，祂若早在那里，拉撒路就不会死（21）；她向主抱怨祂来得太迟：（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

1 主对她说，她兄弟必然复活，指明祂要叫拉撒路立刻活过来；然而，马大解释主的话，告诉祂，她知道在末日复活的时候，拉撒路必复活（23～24）；因此，她把复活延后到遥远的未来。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

2 然而，主把她指引到现今的复活，对她说，“我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信入我的人，必永远不死”—25～26节。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

3 主在这些经文里启示，在祂复活不是时间的事；复活乃是一个人位，就是主自己，祂是复活和生命；只要我们有这人位，我们就有复活—25～26节。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

三约翰福音包括许多事例，在其中主把人带到祂自己这生命，而不是给他们是或不是的答案—八3～36，九1～3。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）

叁今天召会生活是神真正的乐园，要终极完成于新耶路撒冷（启三12，二一2、10，二二1～2、14、19）；生命树表征神在基督里作生命成为我们的分；我们作为新耶路撒冷的构成分子，要享受神在基督里作生命树，直到永远。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第四章）