1988年7月，美国加州柏克莱/黑瓦得
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 基督生机的身体
李常受弟兄职事
第四阶段（1984-1990）
众地方召会作为基督生机身体的各部分是相关联的
第一篇 众地方召会作为基督生机身体的各部分是相关联的
读经：徒二42，十四23，十九9，启一12，二八30，二7、11、17、29，三6、13、22
壹 所有地方召会的总和乃是基督的身体；虽然众地方召会在行政上是独立的，但原则上，她们在灵和生命上该是相同的，因为在启示录一章，七个灯台，就是众地方召会，都是相同的—启一12、20：
一 从神属天的观点来看，所有的地方召会都是相同的；她们作为一个身体的各部分，乃是相同的—启二7，西四16：
1 在启示录二、三章，照着来自地上的观点，众召会在其真实的光景上是不同的；这些不同乃是消极的—二1～23。
2 在这两章每封书信的起头，都是主向某一召会说话，但在每封书信的末了，乃是那灵向众召会说话（二7、11、17、29，三6、13、22）；因此，每封书信都是给所有召会的。
3 保罗的书信也一样；譬如，保罗写信给老底嘉人，他要求他们将这封信传给歌罗西人（西四16）；今天我们该认为，新约中所有的书信都是写给我们的。
二 教导众召会不该相同，乃是错误的；这是公开弟兄会教导的；弟兄会过于强调道理，忽略生命和灵；我们有许多该向弟兄会学习，但我们不该采纳自治或联邦的思想—徒十四23，弗四4。
三 自治或联邦的思想与身体不相容；所有的地方召会是一个身体；召会不是联邦，无生命的组织，乃是一起长大的生机身体；我们越活、越生机，就越是一—4节，约十五5。
四 使徒照顾众召会也强烈的指明，众地方召会不是自治的—徒十四23，十九9，二八30：
1 在行传十四章二十三节，保罗在好几处他新建立的召会中选立长老；因为那些召会成立不到一年，所选立为长老的人不可能是成熟的；因此，众召会要往前，就需要来自使徒持续地照顾。
2 使徒所有的著作都是为着照顾众召会；甚至在设立长老之后，使徒也从未停止照顾召会；保罗下监时，仍然照顾众召会—弗六20。
五 在以弗所，使徒保罗没有将他大部分的注意力放在长老身上，乃是留意教导和传讲；他每天在推喇奴的讲堂教导主的话，那讲堂可能是他为这目的租用的，他又在罗马为同样的目的租房子两年（十九9，二八30）。
贰 施教的领头弟兄需要谨慎，不要把自治和联邦这样外来的元素带进主的恢复；圣经中的真理乃是召会的宪法，在任何事上都必须是最终决定的因素—徒二42与注1。
职事信息摘录：
达秘想要统一弟兄会各地的聚会时，被指控想要形成联盟组织，就是属世的组织。实际上，所有地方召会的总和乃是基督的身体。美国政府是联邦，但宇宙召会是活的身体。
所有的地方召会都是相同的
虽然众地方召会在行政上是独立的，但原则上，她们在灵和生命上该是相同的，因为在启示录一章，七个灯台，就是众地方召会，都是相同的。从神属天的观点来看，所有的地方召会都是相同的。她们作为一个身体的各部分，乃是相同的。然而，在启示录二、三章，照着来自地上的观点，众召会在其真实的光景上是不同的。这些不同乃是消极的。
在这两章每封书信的起头，都是主向某一召会说话，但在每封书信的末了，乃是那灵向众召会说话（二7、11、17、29，三6、13、22）。因此，每封书信都是给所有召会的。保罗的书信也一样。譬如，保罗写信给老底嘉人，他要求他们将这封信传给歌罗西人（西四16）。今天我们该认为，新约中所有的书信都是写给我们的。
教导众召会不该相同，乃是错误的
教导众召会不该相同，乃是错误的。这是公开弟兄会教导的。兰格在“神的众召会”（The Churches of God）一书中写着，众召会该绝对自治。弟兄会过于强调道理，忽略生命和灵。我们有许多该向弟兄会学习，但我们不该采纳自治或联邦的思想。受弟兄会影响的潘汤（D. M. Panton）和郭维德（Robert Govett），并不留意自治或联邦。他们对这些事不感兴趣。
自治或联邦的思想与身体不相容。所有的地方召会是一个身体。美国各州不是绝对独立的。譬如，在外交、国防、法律、课税和货币的事上，各州都相同，因为这些事在联邦政府手中。这就是美国强盛的原因。召会不是联邦，无生命的组织，乃是一起长大的生机身体。我们越活、越生机，就越是一。公会因为不是生机的，所以不顾身体的一。
使徒照顾众召会也强烈的指明，众地方召会不是自治的
使徒照顾众召会也强烈的指明，众地方召会不是自治的。在行传十四章二十三节，保罗在好几处他新建立的召会中选立长老。因为那些召会成立不到一年，所选立为长老的人不可能是成熟的。因此，众召会要往前，就需要来自使徒持续地照顾。使徒所有的著作都是为着照顾众召会。甚至在设立长老之后，使徒也从未停止照顾召会。保罗下监时，仍然照顾众召会。
自治或联邦的思想对众召会是怪异而不相宜的。这样相异的元素拦阻众召会并使身体变软弱。在地理上彼此相近的众召会该密切相联。我们需要顾到真理、生命、传福音和建造。我们不该接受任何其他的事物，那会是接受外来异物。
许多长老是靠摸索、寻求往前的路而在众召会中领头。就像学校有学习课程，我们也需要以明确的方式释放并教导真理。到目前为止，为着众召会的建造，已出版的职事信息并不够。倪柝声弟兄没有足够的时间完全释放真理。我仍有负担出版真理。没有出版的职事，所作出来的不会是神经纶的一部分。已出版的职事书籍足以建立众地方召会，但要往前，就需要更多。
真理已得释放，但我们需要建立模型召会。这样的模型会如同一所医院，在医学生读过医学教科书以后，准确的教导他们。这样长老就不必靠摸索而领头。
在以弗所，使徒保罗没有将他大部分的注意力放在长老身上，乃是留意教导和传讲。他每天在推喇奴的讲堂教导主的话，那讲堂可能是他为这目的租用的，他又在罗马为同样的目的租房子两年（十九9，二八30）。这期间他写了许多书信，构成新约的绝大部分。我们若没有新约，今天这个世界会变得非常不同。
圣经中的真理乃是召会的宪法，
在任何事上都必须是最终决定的因素
施教的领头弟兄需要谨慎，不要把自治和联邦这样外来的元素带进主的恢复。圣经中的真理乃是召会的宪法，在任何事上都必须是最终决定的因素，正如美国宪法有最终的决定权，而非国会或总统。像弟兄会那样过于强调道理，会使我们在属灵上变得死沉。经典的基督教书籍是可以读，但我们需要分辨力。倪弟兄有很强的分辨能力。他能分辨种种不同的教训学派，并选出最高的教训。（李常受文集一九八八年第三册，众地方召会与基督的身体，第四章）