第四篇　凭神圣生命而活的路（出处）

1982年6月，美国俄亥俄州克里夫兰/
奥克拉荷马州奥克拉荷马市/科罗拉多州丹佛

主恢复中神圣启示的进展

读经：罗八4～5、13～15，约三6，加五17，六8，彼前三18，林前二14、10～11，弗三9，一10，约一14上，林前六17

壹新约启示我们进入神经纶的实际的路；我们要看见如何凭神圣的生命而活，首先需要领悟，神渴望与人成为一—弗三9，一10：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

一要让两个人活同一个生命，全然是非凡又奥秘的；难处在于神与人有不同的生命；神的生命是神圣、非受造、永远的，我们的生命是属人、受造、短暂的；然而，人得救时，两种生命就在他里面接枝在一起—约壹五11，约十五5上。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

二接枝所含示的，远过于相加或相联一起；接枝含示两种生命一起生长；两种生命要接枝，种类就必须相近；创世记一章二十六节说，“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人；”我们与神很相似，因为我们是按着祂的形像造的。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

三因此，我们有可能与神接枝在一起，正如桃树与苹果树有可能接枝在一起；接枝不仅是两种生命相联，更是一种调和，因为两种生命相互进入彼此里面，活在一起如同一个—约一14上，林前六17。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

贰我们需要看见凭神的生命过为人生活的路；罗马八章四节说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上”：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

一我们里面有两种本质：肉体和灵；我们必须选择要照着肉体还是照着灵而行；这个选择完全在于我们；要认识什么是灵很难，但要认识什么是肉体很容易；在每一种环境和处境中，我们都可以认出肉体；我们除去肉体，剩下的就是灵—创六3，三7。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

二按照圣经，没有第三种选择或中间地带；若不是照着肉体，就是照着灵—罗八4、6、9，约三6，加五17，六8，彼前三18。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

三我们若为自己的目的、兴趣、或利益坚持任何事，即使事情本身并非有罪或不道德的，我们仍是照着肉体而行；我们可能不知道某件事是不是照着灵，但我们总能认出肉体；只要我们不照着肉体而行，就必是照着灵而行—加五25，罗八4。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

四照着灵、不照着肉体的生活，乃是内里之律—生命之灵的律—的实化；地心引力的律使我们留在地面上；然而，我们若在飞机上，另一种律，就是空气动力学的律，会应用在我们身上，使我们离地；照着肉体为人就像留在地上，照着灵为人就像在飞机里—2节，一9。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

五我们调和的灵里那生命之灵的律，有能力胜过肉体中罪与死的律；是哪个律应用在我们身上，完全在于我们的选择；我们若选择照着灵，生命之灵的律会自然释放我们脱离罪与死的律；我们不需要作任何事来释放自己脱离罪与死的律，只需要照着灵—约壹五14～17。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

六思念那灵的事，就是将我们的心思置于那灵的事上；圣经教导我们要习惯并一直将心思置于那灵的事，而非肉体的事；我们需要建立这种习惯；我们必须一直让心思被那灵的事所占有，就是被关乎基督的事所占有—罗八6。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

七我们若将心思置于关乎基督的事，就会立刻治死身体所有的行为；身体的行为主要是我们的习惯；我们需要治死的，不仅是坏习惯，也是好习惯；我们身体的每一个行为都需要靠着那灵被治死—13节，西三5。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

八事实上，我们越治死，就越活；罗马书八章十四节接着十三节继续说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子；”我们治死身体的行为之后，就知道那灵要我们作什么，也会有清楚的引导。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）

九十五节说，“你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父；”十三至十四节的经历，至终引导我们呼叫：“阿爸，父！”（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第四章）