独一的一的异象

第四系列　信徒的一

基督身体独一的一
主心愿中的渴望—祂信徒的合一
第一篇　主心愿中的渴望—祂信徒的合一

读经：约十七2、6、11、14～23，太十八19，徒一14，林前一10，腓二2，弗四4～6，林前四17，七17，十一16，十四34，启二7、11、17、29，三6、13、22，一20

壹 我们要来看，圣经所说的合一是什么；圣经所讲的合一，和世人一般所讲的合一，是大不相同的；合一的字句是一样，但其性质、质地却不同—弗四4、12，林前十二12～13：（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

一 我们要直接来到约翰十七章，看主耶稣所祷告的合一，而最重要的就是合一的性质—2、6、11节下。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

二 头一节主说，“父阿……愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；”这乃是主耶稣祷告的总提；根据以下所说的，这荣耀就是合一；有荣耀，就有合一；并且有合一，就是荣耀；没有荣耀，就没有合一；要有荣耀，就非要合一不可；这二者乃是互为因果；祷告的题目是荣耀，实际的内容就是合一。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

贰 在约翰十七章主耶稣的祷告里，有三次提到合一，也就是三层的合一，并且都与父有关：（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

一 第一层的合一，是所有的信徒合一于父的名和父的生命里；信徒的合一乃源自这位作生命源头之父的自己（人位）；主所要的第一层合一既是在父这源头里开始，就不要我们人自己；我们不是源头，父才是源头—6～13节。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

二 不仅如此，这个合一也是在父的生命里；父是指源头，父的生命是指元素；父的生命就是我们合一的元素；所以我们所追求的合一，乃是作源头之父的生命的合一—6、11节，五26、43。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

三 第二层的合一，是所有的信徒合一于父圣别之话的实际里；主把父的名和父永远的生命赐给我们，但祂并没有要我们离开世界；我们在世界里该怎样生活呢？为此，祂又把父的话赐给我们，父的话是以神自己为实际—14～21节。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

四 神自己这实际有个特别的功用，就是圣别我们；世界是最搀杂的，但神实际的话把我们圣别，我们就变得单纯了；这单纯的归结就是圣；无论是什么，只要被圣别出来，就单纯了—诗十二6，一一九140。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

五 末了，第三层的合一，是所有的信徒合一于彰显神性的荣耀；神的荣耀就是神的彰显；并不是忽然间一种什么光辉，从外面照着我们，围绕我们，我们就在荣耀里了，乃是父神圣的生命带着神圣的性情，显出一种神性的光采和辉煌；这神性辉煌的彰显，便使我们脱离自己，我们也就完全的合一了—参启二一11。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

叁 现在我们来看合一的实行；实行合一乃是借着同心合意—徒十五25，约十30，十七11：（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

一 整卷哥林多前书给我们看见，这一样的话就是基督，这一样的心思和意见也是基督；我们在生活中，以基督作我们的中心和一切，我们所说的、所想的、所领会的就都是基督；这就是同心合意，就是合一的实行—一10，罗十五5～6。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

二 哥林多的信徒有人说我是属保罗的，有人说我是属亚波罗的，也有人说我是属矶法的，另有人很高明的说我是属基督的；他们有四个所属，就有四种的心思，说四种不同的话，有了四种结果，就是分裂；合一没有了，基督的身体没有了，建造也没有了—弗四4，约十七23上。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

三 所以林前一章十节就在对付这个东西，使我们被主得着，保罗没有了，亚波罗没有了，矶法也没有了，只有基督；这位基督在祂的复活里，已成了赐生命的灵，在我们里面作我们的享受；我们合一的实行就在于祂，我们说祂、想祂、享受祂、发表祂，彼此就和谐了，合一了—十五45下。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

四 再者，腓立比二章二节也说，“要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事；”任何别的事物都会使我们的思念不同，而造成不合；所以我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；不仅如此，我们也必须有相同的爱；我们对众圣徒的爱不该分等次；否则，我们的爱会产生难处，而无法有真正的同心合意。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

五 从以弗所四章四至六节我们可以看见，我们合一的实行是根据召会一的属性：一灵、一主、一神、和一个身体，还有一信、一浸、并一个盼望；可见，一是召会的属性；根据召会这一的属性，我们就能同心合意，将合一实行出来。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）

六 大家要知道，神的福与恩只能临到同心合意的光景上，这光景就是合一的实行；我们应当劳苦，为主作工，但我们的光景若没有合一，也没有操练同心合意，恐怕我们的结果就不够丰厚；所以，我们要蒙神祝福，就一定要实行合一，而实行合一的路就是同心合意—徒一14，二46。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）