整本圣经的内在观点

第一系列　整本圣经的内在观点

整本圣经的内在观点
第十一篇　马可福音的主要段落和内在启示

读经：可一1～十52，弗三9，提前一4，可十33～34，十四30～31，十六15、20，徒一8

壹 马可福音由六个主要段落组成—一1～十52：（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

一 （一）福音的开始与奴仆救主的引进（二）奴仆救主为着福音广传的职事（三）奴仆救主为着祂救赎服事的预备（四）奴仆救主为着完成神救赎的死与复活（43～十六18）（五）奴仆救主得高举的升天（19），以及（六）奴仆救主借着门徒的普传福音（20）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

二 第二段是由五个小段落组成：（一）福音服事的内容（一14～45）（二）完成福音服事的路（二1～三6）（三）福音服事的辅助动作（7～35）（四）神国的比喻（四1～34），以及（五）福音服事的行动（35～十52）：（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

1 福音服事的内容包括五项：传扬福音（一14～20），教训真理（21～22），赶逐污鬼（23～28），医治病人（29～39），以及洁净麻风（40～45）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

2 完成福音服事的路，包括五个事例：赦免病者罪（二1～12），同罪人坐席（13～17），从者快乐，无需禁食（18～22），宁顾从者饥饿，不顾宗教规条（23～28），宁顾苦者得释，不顾宗教仪式（三1～6）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

3 福音服事的辅助动作，指主所采取的步骤，预备道路完成福音服事的内容；这些辅助动作包括五个事件：避开群众（7～12），选立使徒（13～19），因需废食（20～21），捆绑撒但，洗劫其家（22～30），以及不认亲属，只认行神旨者（31～35）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

4 在四章，主用四个比喻说到神的国；从四章三十五节至十章五十二节，我们看见福音服事的行动：（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

a 马可福音这段包括为着门徒的航行镇定风，平静海（四35～41），赶逐群鬼（五1～20），医治血漏妇人（24～34），并复活死女（21～23、35～43）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

b 在四章，主说到国度之后，紧接着就有背叛的记载，这很有意义；三十七节说，“忽然起了大风暴，波浪打入船内；”这是背叛的图画；主斥责风，并吩咐海安静，因为它们背后有背叛的天使和鬼（39）；因此，四章启示，国度就是那征服背叛的能力。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

c 六章一至二十九节表明奴仆救主受拿撒勒人藐视并拒绝，并说到施浸者约翰—主忠信的先锋—殉道；这段话警告我们，世界藐视并拒绝主和福音。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

三 八章二十七节至九章十三节启示主的身位、死与复活的奥秘；这段话所记载的，是马可福音最显著的点，最重要的异象；这异象是关于基督同祂包罗万有的死与奇妙的复活，作我们完整、全般的顶替。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

四 在九章二至十三节，主暗暗地领彼得、雅各和约翰上了高山，就在他们面前变了形像；主作这事为要给他们看见，神在祂的经纶里要以基督这包罗万有的一位顶替一切（7～8）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

五 在十章主教导不可离婚，祝福小孩，教导关于财主并进神国的事，第三次揭示祂的死与复活，教导登上宝座的路，并且医治巴底买；照着十一章一节，主往耶路撒冷去；祂去那里完成祂包罗万有的死。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

六 十一章一节至十四章四十二节描绘奴仆救主为着祂救赎服事的预备；主在马可福音这段所作的每件事，乃是在预备环境、钉祂十字架的人、和祂的门徒，使祂能完成包罗万有的死，以成就神永远的定旨。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

贰 马可福音不是故事或教训的书，乃是借着主耶稣的生活所传达的启示；在这卷福音书里我们看见，奇妙的基督所活的生命完全是照着并为着神新约的经纶；基督所活的生命，乃是神新约经纶的本质—弗三9，提前一4：（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

一 经纶这辞，希腊文oikonomia，奥依克诺米亚，意“家庭律法，家庭管理，家庭行政”，引伸为“行政的安排，计划，经纶”；这辞原文含示分赐的思想—弗三9，提前一4。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

二 照着圣言中神圣的启示，神的经纶乃是祂行政的安排和工作，要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面（参约十10，罗八6、10～11）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

三 马可福音开始于“耶稣基督福音的开始”这话（一1）；开始这辞含示新起头；因此，福音的开始终结律法时代（旧约时代），并引进恩典时代（新约时代），以完成神新约的经纶。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

叁 马可福音启示，主要将跟从祂的人带进祂的死与复活—十33～34：（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

一 主第三次向跟从祂的人揭示祂的死与复活不久之后，他们却彼此争论谁为大（十35～45）；这暴露跟从主的人在进入祂的死与复活之前，是何等天然；他们需要被带进主的死与复活，好被了结并被祂顶替。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

二 彼得的经历启示，主将跟从祂的人一一带进祂的死；主的死将跟从祂的人引进祂的复活，并且祂的复活将他们带进祂的升天—十四30～31。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）

三 今天我们这些跟从主的人，正被带进祂的死、复活和升天，好被祂顶替，并成为祂的见证人，目的是为着在各处向一切受造之物传扬福音（十六15、20，徒一8）。（李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第一章）