独一的一的异象
第三系列 信徒的一与三一神的一之合并
神与人成为一
第五篇 在三一神里的一并与三一神是一
读经：约十七1、11、21～23，徒一15，二41，林前十五45，约十五26，十六13～15
壹 正当的召会生活就是子与父的得荣，也就是父在子里得荣耀—约十七1：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
一 主的祷告：“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（1），是在正当的召会生活里得着成就的。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
二 从圣经中我们知道，荣耀就是神得着了彰显；当主耶稣成为一个人的时候，祂的荣耀隐藏在祂的人性里；有一天，在高山上，基督在彼得、雅各和约翰面前变了形像（太十七1～8），神彰显出来了，但这次的彰显只有很短的时间；之后荣耀又隐藏了。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
三 主耶稣是一粒种子；祂是受藐视的拿撒勒人，没有美貌使我们羡慕祂；然而，那粒种子却隐藏着神圣的荣耀；现在祂就要落在地里死了，然后祂要从死里复活，神圣的荣耀就要彰显出来了；在复活里所释放出来的荣耀，就是父的自己；叫子得荣耀，意思就是父也得了荣耀—约十七1。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
四 开花是暂时的表现；随之而来的果子才能长久存留；在荣耀里的基督更像苹果树！祂所结的果子比所开的花更芳香、更美丽！我们就是这些果子！—徒一15，二41。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
五 召会就是一个苹果树林，结出复活基督的果子！当神的儿子主耶稣被我们这样彰显而得着荣耀时，父也得着了荣耀；主耶稣那天晚上在约翰十七章所祷告的，就是为着正当的召会生活，使所有的门徒都彰显祂，就像苹果彰显苹果树一样—一15，二41。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
贰 在约翰十七章，得荣等于一；当一消失时，荣耀也就不见了；有一的时候，子就得着了荣耀，父在子里也得了荣耀：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
一 每当我们来在一起，除了主之外不在意别的，我们就在那灵里是一，并且在父里是一；这种在三一神里的一就是得荣。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
二 在圣经各卷书中，约翰福音把三一神启示得最完全；首先约翰十四章所启示的三一神：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
1 在七至十一节主说到父，腓力却愚昧的问：“主啊，将父显给我们看，我们就知足了”；主很诧异，难道腓力不明白，看见祂就是看见父么？主在父里面，父在祂里面。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
2 主与腓力谈话之后，还说些更令人难测的事（16～18）； “我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在”；主说，“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来”；那灵的来就是主自己来；当保惠师在他们里面时，主就在他们里面。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
3 约翰四章二十四节说，“神是灵；”三一神的第三者是圣灵，子在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
三 约翰十五章比十四章更荣耀！主宣称：“我是真葡萄树，我父是栽培的人”—十五1：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
1 父是这棵葡萄树的源头、根源；子是葡萄树，将父具体表现出来；父一切的所是、所有和所作，都包含在这葡萄树里—1节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
2 到了二十六节，就题到那灵：“但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证”；“从”，原文是介系词，它的意思是“从……同……”：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
a 那灵从父而来，且同父而来；这二者不能分开；当灵来时，父也来了—26节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
b 子也是这样，祂从父而来，且同父而来；当祂在地上时，祂并不孤单，有父与祂同在—八16、29。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
c 我们有了父，就有了子；我们有了子，也就有了父（约壹二23）；照样，我们有了子，也就有了灵。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
3 这棵伟大的葡萄树，就是三一神的生机体；父所是的一切都在这生机体里，都具体表现在这棵葡萄树里，这棵葡萄树就是三一神的第二者；在这棵葡萄树里有那灵流通的生命之流；那灵带着父的丰富，来供应葡萄树及其枝子；就是我们被接枝进去的那棵葡萄树—十五1。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
4 枝子有葡萄树的生命和性情；我们是神的儿女，神既是我们的父，我们当然有祂的生命和性情；我们是基督身体的肢体，我们与头当然是一—1节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
四 约翰十六章里的神圣三一是为着我们的经历和享受：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
1 “只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；……祂……要把要来的事宣示与你们祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们”（13～15）；灵、子、父全是我们的，让我们来得着！（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
2 在我们里面这丰富的一位，乃是子的实化，而这位子乃是父的具体化身；因此，三一神在你里面，为着你每日每时的享受！—13～15节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
叁 启示三一神的丰富之后，子举目望天祷告：“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（十七1）；这个荣耀是借着信徒的一—十七11、21～23（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
一 子得着权柄，将永远的生命赐给一切父所赐给祂的人（2）；生命与名是分不开的。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
二 主不但赐给信徒永远的生命，祂还说，“我已将你的话赐给他们，求你用真理圣别他们，你的话就是真理”；……主赐给信徒的话，使他们从世界分别出来；他们不属世界，而属于祂；甚至当他们还留在世界里的时候，圣别的话也保守他们—14～21节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
三 “你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。”神的儿子从父领受了荣耀（22～23）；子的这个荣耀，祂已经赐给我们了；我们有这个荣耀！（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
四 我们借着生命、在名里、并借着话、且在荣耀里，得以成为一；这是真正的一，因为这一是在三一神里面；我们是在这样的一里与祂相调和—22～23节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
肆 我们在这里乃是为着这真正的一；这一是在荣耀里，有神的性情和生命以彰显祂；这就是子与父的得荣，这就是召会生活—22～23节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）