主观的经历
第十三系列 祷告与主来往交通
操练我们的灵来祷告
第六篇 在祷告中操练灵以享受主
读经：约四24，六63，林后三6，加五25，林前一2，提前四7～8，弗六17～20，犹一20
壹 我们的神乃是个奥秘，我们实在没有办法用理智来把祂了然，用人的话来把祂说得准确；道理不一定懂，但是我们可以天天单用灵享受—约四24，六63，林后三6：（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
一 三而一的神是一个奥秘，你不要用你的领会来领会，不要用你的明白来明白；我现在要读几处叫你们糊涂的圣经—约四24，六63：（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
1 以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；……祂的名称为……全能的神、永远的父父”。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
2 再看林后三章十七节：“主就是那灵；主的灵在那里，……”。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
二 不要想去搞清楚，因为是搞不清楚的；但是搞清楚也罢，搞不清楚也罢，我们的的确确能经历；哦，主耶稣啊！哦，父神啊！阿爸，父阿！哦，主耶稣啊！我的神啊！你这样呼喊，里头就真甜美—约六63，罗十12。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
三 不要太倚靠你的头脑，你的头脑总是有限的，你就是简简单单的来享受神；主的灵在你的灵里头，你的灵和主的灵，灵灵相调，二灵成为一灵—八4，林后三17，林前六17。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
贰 我们在生活中必须操练灵；我们说话要在灵里，我们行事也要在灵里；我们无论作什么，都要在灵里作—加五25，林前一2，提前四7～8：（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
一 操练灵的原则，该应用到我们信徒的日常生活行事里；许多结婚一段时间的夫妇知道，婚姻生活可能会有困难—罗八6，加五16、25：（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
1 辩嘴就是因为不在灵里，活在魂里；若是我们每一位从早到晚都活在灵里，就没有辩嘴了；吵架的人都是属魂的，吵架的人都是在头脑里—罗八5～6。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
2 今天的难处就是我们光懂得道，却缺少操练；连关乎灵的道，我们都把它弄成道理，而没有灵的实际，没有灵的经历，没有灵的操练—加五25。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
二 拯救我们脱离这难处惟一的路，就是转向我们灵里的主；我们不该过度运用心思来想配偶的事，我们应当借着呼求主名来操练我们的灵；这该成为我们日常生活的特征—林前一2，罗十12，林后三16～18。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
三 主今天就是灵，祂在灵中；主今天也就是话，在祂的话里；你的灵要向着主开启，你的灵要向着圣经开启—弗六17～18。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
四 你在祂的灵中经历了祂，也在祂的话语里经历了祂，结果你就饱饱满满的享受了祂；你这个人一切的难处都要消灭，你的软弱就变作刚强，结果你在日常生活中就实实际际的和主联为一了—太四16，林前六17，弗三16。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第五篇）
叁 我们的灵是为着接触神造的，而我们和神接触，多半在于祷告；所以要操练灵，非祷告不可—弗六17～20，犹一20：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
一 祷告乃是让我们里头的灵流出来，一个最正当、最佳的途径—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
二 其次，这里所说的祷告，并不重在为事物祈求，乃是重在灵的释放；你每次祷告神，都该叫你的灵得着操练；所以，你每一次到神面前，不该凭记忆，凭思想，也不该凭人的托付，乃该单纯的凭着灵—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
三 祷告不应该受时地的影响；你若是一个操练灵的，一个在灵里祷告的人，就要操练不受时地影响；我们必须操练到一个地步，随处祷告，灵能不分时地，随时出来—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
四 第四，我们从前还有一个错误的观念，就是祷告要等灵感；我们要主动运用灵祷告—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
五 我们若要操练祷告，让灵出来，就必须丢开这些成句，套文，只简单的照着灵里的感觉来发表；就千万不要拘泥于祷告的词句—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
六 第六，祷告不要受限于题目；有题目可以祷告，没有题目也可以祷告；只要灵是活的，是殷勤的，不怕没有可祷告的—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）
肆 我们在祷告中操练灵以享受主—弗六17～20，犹一20：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
一 我们已经领悟许多关于主的事，所以我们就该在祷告中，从我们内里的领悟有所发表；我们向主发出的尊崇、敬拜、赞美和感谢，乃是我们内里领悟的发表—。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
二 我们祷告时，必须集中我们一切的力量，在灵里说一些话：“哦，主啊，何等的怜悯！何等的恩典！哦，何等的美好！哦，主！阿利路亚！我难以表达—诗四二1，三六7。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
三 我们若用断残的句子祷告，不作祷告文章，我们就释放灵；我们的灵将会得着释放并被拔高—四二1，三六7。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
四 我们必须操练用新方式，以短句甚至用断句祷告—四二1，三六7：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
1 我们也许说，主啊，你是我的食物、我的饮料、我的气息。哦，这气息真是宝贵新鲜。哦，主啊，何等令人怡爽，难以言喻！”这种祷告是在素质上丰富，而不在文章、句子、语辞和用字上丰富—四二1，三六7。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
2 我们越这样祷告，就越得着加强，越享受祂，越吸入祂—六三1，三六7。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
五 在祷告中我们必须学习专注于我们的灵，忘掉我们天然的心思；我们越使用我们的灵，我们的灵就越增大并加强—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
六 我们的灵越刚强，我们祷告的辞句就越短；我们的祷告越活，我们发表里的用语就越简短，天然的说理也越少；然后当我们来到聚会中，就能以同样的方式祷告，不是以解释的方式，而是以发表的方式—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）
伍 我再说，我们需要更多的操练；我们不仅该在私下时间里，也要在聚会中，操练这种方式的祷告；以发表对主的领悟；用这种新方式祷告来享受主—弗六17～20，犹一20。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第八章）