主观的经历
第十五系列 带进属灵的实际
属灵的实际
第七篇 灵与生命的关系
读经：约四24，林前十五45下，林后三6，罗八2、6、16，约壹一2～3、6～7，林后二13
壹 神要和我们发生关系，乃是在祂的灵里，进到我们灵里，使我们这些蒙恩的人，都活在这灵里面—约四24，林前十五45下，林后三6：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
一 圣经说，神是灵；神在祂自己的居所里，祂乃是神；等到祂从天上的圣所出来，到地上要作工，要和人接触了，祂就是灵给人摸着—约四24，林前十五45下。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
二 祂是在灵里面，和人的灵联为一灵；所以祂和人所发生的关系，都是在灵里面的故事；因此，基督徒所有的经历，所有的生活，所有的工作，都该是在灵里面—罗二28～29，一9，八4，十二11。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
三 我们活在灵里，就是活在复活里；当我们活在复活里时，就摸着属灵的实际；在属灵的实际里，我们有神的同在，一面有死的经历，一面有升天的经历—西三2，来二20：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
1 我们一活在灵里，就是活在复活的范围里，在我们身上就有十字架死的作用，那个死会叫我们脱去一切与神不合的事物，使我们活在诸天界里—林后三9。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
2 这时，属天的光景都会显在我们身上；在这灵里面，我们会感觉到我们是天上的人—西三2。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
贰 生命是灵的内容，生命也是灵的本质；灵给我们得着时，就是生命；灵给我们摸着时，我们就得着了生命—约四24，林前十五45下，罗八2：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
一 神出来，临到人就是灵；灵给人得着、给人摸着，就是生命；这是非常简单的三步：头一步神，第二步灵，第三步生命—约四24，林前十五45下：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
1 诗篇说，神是生命的源头；约翰福音说，这生命在基督耶稣里；又说，祂就是生命—诗三六9。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
2 到了书信就说，叫人得着这生命的乃是灵，又说，这个灵是生命的灵—罗八6。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
3 摸着这灵就是生命，体贴这灵就是生命；人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命—约壹五12。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
二 什么时候我们活在灵里，什么时候我们就摸着生命；因为灵在里面给我们得着，就是生命，灵在我们里面给我们享受、摸着，就是生命—约六63，罗八6。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
三 生命在我们里面有四大特点，四大表现；我们里面一摸着生命，定规有四个表现，或者说有四种光景，四个感觉—6、16节，约壹一2～3、6～7：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
1 首先，我们会感到活泼；活泼就是活了—罗八6。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
a 有时，我们里面会莫名其妙，死沉沉的，仿佛瘪了气，提不起一点劲来；这光景证明，我们这人没有活在灵里—6节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
b 如果一个基督徒，是一直在外面的人里，凭肉体，凭魂活着，凭心思、情感、意志活着，没有回到里面的人，这人就是在死亡里，没有碰着生命—6节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
2 生命的第二个表现是新鲜；新鲜就是生气蓬勃、鲜活的样子—6节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
3 生命的第三个表现是明亮；活在灵里，摸着灵的人，他乃是明亮的—约壹一6～7。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
4 生命的第四个表现是刚强；生命是有大能的，生命是不怕任何东西的；生命这东西，是越遇到难处，越遇到风吹，越遇到雨打，就越长大—弗三16。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
四 生命的四个光景，四种表现的结果就是平安；平安包括满足；这就是我们基督徒生活的范围、境界，是我们是在灵里、在生命里的美丽光景—罗八6。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第八篇）
叁 灵是生命的出处，生命是灵的结果；换句话说，这生命完全与灵是一—约六63，罗八6，约壹五12：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
一 这里我们必须强调，我们所谈论的生命是灵的内容，而灵属于这生命；这生命是一个人位，今天这人位就是那灵；生命是这人位的内容，这人位属于这生命—林前十四45。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
二 生命就是那灵，所以那灵称为生命之灵；这生命不是我们肉身的生命，或我们魂的生命，乃是神圣的生命，神的生命，永远、非受造的生命，这生命已经分赐到我们灵里，作我们的生命—罗八2，约三16，十10下。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
三 罗马八章二节上半说到“生命之灵的律”；这表明灵不仅属于生命，也有生命律，就是生命的律—罗八2，参林前十四45下。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
四 罗马八章六节上半说，心思置于肉体，就是死；死来自肉体；死的感觉使我们认识肉体的事物，因而从消极一面揭示灵—林后二13。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
五 罗马八章六节下半说，心思置于灵，乃是生命平安；除了生命以外，平安也是灵的结果；我们摸着灵，就摸着生命，同时我们也摸着平安—参腓一19。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
肆 借着生命的感觉，我们能认识灵；神圣的生命包含在圣灵里；照着罗马八章二节，圣灵就是生命之灵—罗八6，林后二13：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
一 我们能借着内里灵的感觉认识灵；在圣灵里神圣的生命，借着我们的灵，给我们新鲜、活泼、刚强、明亮、圣别、实际、饱足等感觉—林前二11～12。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
二 生命之律是神圣生命照其神圣性情而有的自然功能；我们也能借着生命之律的感觉认识灵—罗八2，约十五16：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
1 生命之律尽功用，称许并接受符合神圣性情的事物，反对并拒绝不符合神性情的事物—来十二14，约十六8～11。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
2 生命之律在积极一面给我们自然的感觉，在消极一面给我们不自然的感觉；借着生命之律自然的感觉，我们知道我们活在我们的灵里；借着生命之律不自然的感觉，我们知道我们在灵以外；这两个感觉彼此相对—来十二14。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
三 我们有内里平安的感觉，有舒服、和谐、安息、喜乐、和自由的感觉，我们就知道我们活在灵里—罗八6，赛二六3，徒二四16，林后二13～14。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）
四 死给我们老旧、枯干、软弱、虚空、沉闷、荒凉、黑暗、无聊、不安、不妥、不适、不自然、悲伤、矛盾等感觉；我们有这种消极的感觉，就是感觉死；借着这种消极的感觉，我们就知道我们不在灵里—罗八6上，弗四18～19。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）