主观的经历
第十二系列 建立与主个人情深私下属灵的关系
爱主而经历主的显现和同住
第二篇 活在神的同在中
读经：出十九1、4、6、11～14、23，林后十三14，民六25，太十六24，约壹二27～28
壹 出埃及记描绘出神的救恩，头十八章虽然神的百姓经历了神的救恩，享受了神的供给，并且带进神的国度里，但他们还没有被带进这样的交通中；然而，从十九章开始，他们被带进与神的交通中—1～8节：（出埃及记生命读经，第五十篇）
一 虽然从埃及到西乃山的距离在三天内就能走完，以色列人却走了两个多月；我们得救以后，立刻就能进入与神的交通中，但在经历中，我们多半在游历、流荡、飘泊—五3，十九1。（出埃及记生命读经，第五十篇）
二 然而在飘流中，我们享受到神的供给；即使我们的旅程在神的照顾之下，并照着神的引导，我们还是不在与神的交通中—十五1～十七7。（出埃及记生命读经，第五十篇）
三 但在十九章神把他们直接领进祂的同在中；他们直接并亲自听见神的声音，不是间接经由一位中间人；在神的同在中，他们听见神直接的说话—十九3～8。（出埃及记生命读经，第五十篇）
四 根据这一章所呈现的图画，神显在地上、在山顶上，而百姓聚集在山的四围—4～7、11、20、23节。（出埃及记生命读经，第五十篇）
五 倘若我们要进入与神的交通中，我们需要经历祂完全的救恩—十五～十八：（出埃及记生命读经，第五十篇）
1 我们需要从罪恶、世界、撒但的定罪中蒙拯救，正如一章至十四章中所看见的。（出埃及记生命读经，第五十篇）
2 然后我们需要享受神丰富的供给（十五1～十七7）、征服肉体（十七8～16），并带进神的国度中—十八1～27。（出埃及记生命读经，第五十篇）
贰 神的同在是我们的一切；没有神的同在，我们所说的、所作的都没有意义—十九11，林后十三14：（出埃及记生命读经，第五十篇）
一 以色列人在西乃山被带进神的同在中；西乃山的意义就是神说话的地方；除了神的说话之外，还有属天的异象—出十九11，来十二18～21。（出埃及记生命读经，第五十篇）
二 我们借着成圣被带进神的同在中；成圣就是从世界中分别出来归给神；以色列人因着绝对地成圣、分别归于神，就在西乃山活在神的同在中—出十九12～14。（出埃及记生命读经，第五十篇）
三 出埃及记十九章十一节说：“到第三天要预备好了”；在圣经中，第三天代表复活；老旧已经过去，我们完全在新的地位和新的光景中—林前十五4：（出埃及记生命读经，第五十篇）
1 在神对百姓说话以前，百姓预备自己；假设在那些预备的日子里，你在以色列人中间，你会作什么？当然你不会浪费时间来闲谈—出十九11。（出埃及记生命读经，第五十篇）
2 反之，你会祷告说：“主，求你显明使我与你分开的任何事物。主，我不要在你我之间有任何间隔”；直到你在复活里，直到旧事已过，你完全在新的地位上—10、14节。（出埃及记生命读经，第五十篇）
四 神的百姓既带进了神的同在中，就听见神的说话；这就是交通；要有神的说话，必须在神的同在中—9节，民六25。（出埃及记生命读经，第五十篇）
叁 当我们被带进神的同在，并进入与神的交通中，我们自然而然就被带进对神的认识中—出十九4、6、10～24：（出埃及记生命读经，第五十篇）
一 在与神的交通中，我们首先认识神的恩典；在十九章四节主说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如1鹰将你们背在翅膀上，带来归我”；这就是恩典；那些信靠主的人要被背在鹰的翅膀上—林前十五10，林后十二9。（出埃及记生命读经，第五十篇）
二 在与主的交通中，我们也开始认识神的圣洁；因为神是圣洁的，我们若要留在与神的交通中，我们必须自别为圣，也使一切与我们有关的事物都圣别—出十九10～24。（出埃及记生命读经，第五十篇）
三 在与神的交通中，我们成为神自己的产业和奇珍—5节，参多二14。（出埃及记生命读经，第五十篇）
四 当我们留在主的同在中，我们就要成为祭司的国度归于祂—出十九6，参启一6。（出埃及记生命读经，第五十篇）
五 最终，我们成为圣洁的国民；我们无需惧怕神，因祂珍爱我们，如同自己的产业；我们归祂作祭司和圣洁的国民；我们何必惧怕呢？—出十九6，启五10。（出埃及记生命读经，第五十篇）
肆 倪柝声弟兄得救以后，首先开始领人归主，其次开始学习活在主的同在中；每当他为着某件事与神有来往时，神就会对付他，要他除去某些事物，以维持他与神的交通；他终其一生都是这样与神同行—提前一5，约壹一7：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
一 为了留在神的同在中，他一再写信给圣徒承认他的错误、亏欠和过失，请求赦免；他在人面前和神面前都对付罪—提前一5，徒二四16。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
二 为了活在神的同在中，倪弟兄从他的生活中除去一切属世的事物；他绝对从世界分别出来—弗一4，出十一７。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
三 肉体是堕落之人最坏的部分，总是与神的灵相争；倪弟兄完全领悟这点，总是抵挡他的肉体和天然个性，以维持与主不断的交通，并留在神的同在中—创六3，加五17。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
四 为要不断的享受主的同在；他惧怕己，并且定罪己过于其他消极的事物；他是背十字架并否认己的人；借着这样的生活，他维持对神同在的享受—太十六24，十38。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
五 他领悟己的爱好比罪或世俗更狡诈，他对人说话的时候，经常在这件事上摸人的良心；他不会容忍任何己的爱好存在于他自己和主之间，以维持神的同在—撒上十五1～28。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
六 不顺从也是倪弟兄对付的另一件事，以维持主同在中的交通；对他而言，顺从主就是忠于主所定的旨意；他既领悟不顺从会使人失去神的同在，他就定意不计任何代价顺从主的旨意和主的启示—民二二2～35。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
七 倪弟兄为了保守他与主的交通不受玷污，就学习如何将基督的血应用到他的处境—约壹一7，弗一７。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
八 倪弟兄也彻底学习照着内里的膏油涂抹住在主里面的功课；他领悟不顺从膏油涂抹就是不顺从主自己；惟有借着顺从内里的膏油涂抹，他才能最亲近、最密切的与主同行—约壹二27～28。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）
伍 借着以上所有的实行，他保守自己一直在神的同在中，在这样与主不间断的交通中，他一直接受属天的亮光和属灵的启示；神的同在对他乃是生命、亮光、能力和得胜；在神的同在中，他享受神供备的一切丰富—民六25，林后十三1。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第八篇）