主观的经历

第十系列　享受基督

基督一切的丰富实化为那灵，让我们享受
基督一切的丰富实化为那灵，让我们享受
第二篇　享受基督这一切正面事物的实际，作包罗万有、复合的灵

读经：弗五32，西二16～17，三10～11，约二十22，十六13，林前十五45，十二13、3

壹 整个宇宙是个奥秘；宇宙的极大奥秘就是基督与召会（弗五32）；基督不仅是救主、救赎主和我们的生命，祂更是一切正面事物的实际；基督是一切，又在一切之内—西三10～11：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

一 宇宙中每项正面事物都是基督的影儿，提醒我们想到基督；基督是一切；祂是真神也是真人；基督也是真食物、真饮料、真光、真能力、真爱和真生命；基督是真衣服遮盖我们—二16～17。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

二 无论我们需要什么，作些什么，享用什么，都提醒我们需要基督；一切正面的事物，无论大、小、高、低，其实际乃是基督，我们无法尽述祂所是的一切项目—腓一21。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

三 基督甚至是手的实际；手是为着作事；离了基督，我们没有能力完成任何事；我们需要一这数字所表征独一的基督，加到我们受造的人性里，成为我们在神经纶中负责任的能力—来九11，约壹五20。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

贰 我们需要学习经历并享受基督作我们的一切—西二16～17，三10～11：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

一 一九三三年秋我去拜访倪柝声弟兄，一次他问我：“弟兄，什么是忍耐？”考虑了一.阵子，我回答：“忍耐与忍受相似；倪弟兄答说这不是忍耐；过了很久，我回到客房；我很失望，我含着泪跪下来问主，不久，主说，“我就是忍耐，有我就有忍耐；”这时我才领悟，倪弟兄问我那个问题的用意，是要帮助我领悟基督是一切—帖后三5。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

二 基督徒生活不是宗教生活，基督徒的生活乃是基督；我们可能得着许多论到爱、谦卑、事奉神的圣经教训，但若没有基督在我们里面，我们就无法爱，也无法事奉神。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

三 主必须把我们带到一个地步，使我们领悟，没有基督我们就一无所有，一无所是；没有基督自己作实际，关于基督的道理就是空的；圣经不是光为着道理，乃是为着基督（路二四27、44～45，约五39～40）；我们需要的就是享受基督。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

叁 约翰福音中包罗万有的基督，成为包罗万有、复合的灵，神的儿子基督不仅是我们的救主、救赎主和生命，这美妙、包罗万有者也是我们的一切，作神给我们的分—约一29，二十22：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

一 约翰福音，我们可以看见基督之于我们是许多项目：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

1 基督是话，话就是神，这话成了肉体，就是神救赎的羔羊—一1、14、18、29。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

2 四章告诉我们基督是活水（14）；在五章，祂是随自己的意思赐人生命者（21），在六章，祂是活粮（35、51）；在七章，祂是活水的江河（37～39）；在十章，祂是门，是草场和牧人（7、9、11）；在十五章，祂是葡萄树（1、5）。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

3 至终这位美妙的基督，这位在已过永远里是神的话，成为肉体来作神的羔羊以成功救赎，并对我们成了许多项目的，上十字架受死，埋葬，从死人中复活，在复活里变化形像成了赐生命的灵（二十22，林前十五45下）。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

二 在约翰福音的开头，基督是话；在这卷福音书的结尾，基督是灵，是气；今天，我们所相信的救主基督，乃是包罗万有的灵—约一1、14，二十22。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

三 包罗万有的灵由出埃及三十章二十三至二十五节的圣膏油所预表；圣膏油是由预表神灵的橄榄油与四种香料复合而成：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

1 油表征神的灵，四种香料分别表征基督宝贵的死、基督之死的甜美与功效、基督宝贵的复活、以及基督复活的大能—利二4。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

2 四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性；因此，橄揽油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

3 在圣经里，四这数字表征受造之物，这指明复合的膏油里有受造的人，神性、人性、钉死、与复活都包含在复合的灵里，这灵乃是耶稣基督的灵—罗八9。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

肆 圣经的核仁是那灵；离了那灵，许多圣经教训对我们都是空洞的道理；那灵是三一神的实化与应用—林前十五45，约十六13：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

一 我们要实化神，必须清楚神是灵；神格的三者乃是父、子、灵（太二八19）；林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵；”那灵既是神格的末后者，就是三一神的终极实化，是三一神在我们全人的应用。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

二 我们想想电，就可以说明这位得着实化并应用的神；电流与电本身并没有差别，电流就是流动的电；电流使电可以实化并应用于我们；同样，神的灵是运行的神，是神实化并应用于我们；祂在诸天上是神，但祂被实化并应用于我们时乃是那灵—约十六13。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

三 神格的第二者，就是那成为肉体，成为末后的亚当，成为神羔羊来救赎我们的，已成了赐生命的灵；所以要经历、享受并有分于基督，我们必须接触祂这灵—林前十五45。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

伍 借着呼求主名享受基督作那灵—赛十二3～4，林前十二13、3，约四10：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

一 我们看不见空气，但我们越吸入空气就越得复苏；照样，基督作为赐生命的灵，属天的空气，圣气，也在我们里面作我们的生命；同时我们也在祂里面；当我们说，“哦，主耶稣，耶稣是主，阿们，”我们就得着复苏和释放—赛十二3～4。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

二 我们必须学习呼求主，祂对一切呼求祂的人是丰富的（罗十12）；借此我们享受那灵与我们的灵之间双向的交通；当我们说“哦，主”而呼出，我们就吸入那灵作属天的气而享受基督。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）

三 主今天乃是属天的气，属灵的气，我们都需要将祂吸进来；不要看自己，也不要自我分析；我们越看自己，就越被打败；相反的，我们该忘记自己，只要说，“哦，主，阿们，耶稣是主；我虽然贫穷，祂却是丰富；阿利路亚；我们必须学习这样享受祂。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第二章）

陆 今天基督是包罗万有、复合的灵，包含一切属天、属灵、神圣的成分；无论我们去那里，祂都在我们里面与我们同去；我们必须学习时时操练灵享受祂—林前十二13、3，赛十二3～4。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第一章）