圣经真理题库
第十系列 生命的认识与经历
生命的交通
第五篇 爱主
读经：诗二12，太十37，十九21，二六11，箴一1，弗六24，提后四8，启二7，二二17
壹 投奔于子就是信入子基督（约三16、36），以祂为我们的避难所、保护、和藏身之处；以嘴亲子就是爱祂，因而享受祂（约十四21、23）；信主就是接受祂（约一12），爱主就是享受我们所接受的主；这二者乃是我们有分于主的条件—林前二9注1，【诗二12注1】：
一 信主是接受祂，爱主是享受祂；主来作我们的生命和生命的供应，我们需要对祂有信心，向祂有爱心；本福音表明，我们要有分于主，需要这两个条件—【约二一15注4】。
二 爱与我们对基督的珍赏有关；没有这样的珍赏，信就无法运行；听信仰，唤起我们爱的珍赏；我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里—【加五6注2】。
三 整本约翰所启示并供应我们的神圣生命，也就是我们凭着这样的信接受而得享的（约三16、36），并借着这样的爱爱主而爱属祂之人的（约二一15～17，十三34～35）—【多三15注1】。
四 雅各一章二至十二节说到试炼（见13注1）；试炼是来自信徒的环境，要借着苦难（9～11）试验他们的信心（2～3）；信徒因着爱主该极其喜乐的忍受试炼（2），好得着生命冠冕的福分—【雅一12注1】：
1 相信主是接受神的生命，使我们得救；爱主是在神的生命里长大成熟，使我们有资格得着生命的冠冕为赏赐，在国度里享受神生命的荣耀—【雅一12注5】。
2 就试炼而言，我们该靠着爱主忍受，好得着祝福─生命的冠冕；就试诱而言，我们该借着领受那栽种的话抵挡，好得着救恩─魂的得救（21）—【雅一13注1】。
贰 我们的爱必须绝对为着主，我们不该爱别的过于爱主；祂是最配得我们爱的那一位，我们必须配得过祂—【太十37注1】：
一 跟从主就是爱主胜于一切（十37～38）；这是进诸天之国最高的要求—【太十九21注2】。
二 爱物质的产业过于爱主，叫人忧郁；但那些爱基督胜于一切的人，家业丧失仍然喜乐（来十34）—【太十九22注1】。
三 “买”指明需要付代价；圣灵的充满是要出代价的，就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为损失等等；我们今天若不出这代价，到复活之后还是要出—【太二五9注3】。
四 当主拯救或复兴我们时，祂更新我们的心，使我们的石心变为肉心，就是柔软并爱祂的心（参林后三3）；不仅如此，祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵（西二13）；结果我们就爱主，用我们更新的心渴望祂，并且借着运用我们更新的灵，就能接触祂、接受祂并盛装祂—【结三六26注1】。
五 一二九篇是一位圣民上锡安时，因神公义的对付那些逼迫以色列的人和恨恶锡安的人而有的赞美；我们越爱主耶稣，就越被恨恶并受逼迫（约十五18～20上）—【诗一二九5注1】。
六 早期的信徒天天在家里擘饼记念主，表明他们热切爱主—【徒二46注3】。
七 从我们的心，经过我们的魂，我们的心思，到我们的身体，一切全都用来爱主我们的神—【可十二30注2】。
叁 我们必须爱主，并把握机会爱祂—【太二六11注1】：
一 患痲疯的象征罪人（八2与注1）；患痲疯的西门必定得了主的医治，他感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席（7），以享受祂的同在；得救的罪人总会这样作—【太二六6注1】。
二 门徒认为马利亚向主爱的奉献是枉费。已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上；对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切；他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜—【太二六8注1】。
三 头发是女人的荣耀（林前十一15），是她身上的最高部；她用自己最高部的头发，擦干救主身上最低部的脚，以她的荣耀来爱主—【路七38注1】。
四 福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主；我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主；一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献—【太二六13注2】。
五 “当下”指明，当门徒中的一个，表达自己对主的爱达到极点时，另一个却要出卖祂；一个宝爱主，同时，另一个却要把祂交给人—【太二六14注1】。
肆 我们必须是爱主并追求基督，而非追求自我完全（参腓三3～14）的人—【箴一1注1】：
一 诗篇四十五篇的主题是爱，而曲调称为“百合花”；在此，爱和百合花都是说到圣徒，就是爱主耶稣的人；百合花指纯洁、简单、单一的信靠神的生活（太六28）；本篇描绘纯洁、简单、情深爱主的生活—【诗四五0注2】。
二 希伯来原文是阴性的字，指明这里的爱是男女之间的爱；按照雅歌一章14～15节，基督是我们的良人，我们是祂的佳偶。
三 虽然我们得救并爱主，但我们若要得着一个家作我们的安息，就必须嫁给主耶稣，以祂为我们的丈夫，以召会为我们的家，在其中与祂一同生活（罗七4，林后十一2，弗五23～32）；基督作我们的丈夫，召会作我们的家，合起来乃是一个完整的单位，使我们得着正确、充分的安息—【得三1注2】。
伍 为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主，就是在以弗所书全部六章所启示并教导的一切重要事项中，并照着这些事项爱主—【弗六24注2】：
一 这些重要的事项，就如召会是基督的身体、新人、神奥秘的经纶、那灵的一、实际和恩典、光和爱，以及神军装的各项等，全是不朽坏的；为着召会，我们向主的爱必须在这些不朽坏的事物中。
二 为着召会的生活，恩典要与一切爱主耶稣的人同在（弗六24）；现今，写给在以弗所召会的第二封书信启示，召会的堕落开始于离弃了对主起初的爱；惟有爱能保守我们与主有正确的关系；在以弗所的召会虽然有好行为、为主劳碌、忍耐、并试验出假使徒（2～3），但她离弃了对主起初的爱；离弃起初的爱，是召会在以后各阶段中一切堕落的根源—【启二4注2】。
三 爱神使我们成为蒙神赐福的人，有分于祂所命定，为我们所预备，过于我们所能领略的神圣福分（二9）；不爱主使我们成为可咒可诅的人，被分别出来，遭受咒诅；这是何等的警告！—【林前十六22注1】。
陆 爱主、享受主、以及成为主的见证，这三者乃是并行的—【启二7注6】：
一 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富；我们若要享受基督，就必须用起初的爱爱祂。
二 我们若离弃对主起初的爱，就要失去对基督的享受，并且会失去耶稣的见证；结果，灯台要从我们挪去。
柒 主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励；我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事—【提后四8注5】：
一 凭着主的显现，使徒嘱咐提摩太要尽他的职事（1～2、5）。
二 “来”是那灵和新妇对主在16节的话，和7、12节再三的警告所起的响应；这乃是对主来的渴望；凡听见这响应的，也该说“来，”以表达对主来的共同渴望；所有爱主显现的信徒（提后四8），都该表达这共同的渴望—【启二二17注2】。