第四十二篇　呼求主名（一）

圣经真理题库

读经：申三十12，诗五十15，哀三24，珥二32，太七21，徒二二16，罗十9、12~13，林前十二13

壹　造塔的目的是为宣扬人的名，并宣告他们对神的背叛与反对；亚伯拉罕在创世记十二章七至八节筑了一座坛，并呼求耶和华的名，与人在这里所作的成对比—【创十一4注2】：

一　根据历史记载与考古证据，巴别城和巴别塔满了偶像的名；因此，人在巴别跟从撒但，高举自己敌对神，弃绝神的名，否认神对人的主权和权柄，而堕落到拜偶像。

二　虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征—二五11，二六15~22），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名、并且支搭帐棚作见证的惟一地方—【创二六24注1】。

贰　申命记本书的一字一句都是基督自己，现今这位基督作为神的话，借着我们呼求祂（罗十12~13），就给我们接受，作我们的生命和生命的供应—【申三十12注1】：

一　在罗十6~8，保罗将摩西在11~14节所说的话应用于基督，指明诫命，就是神的话（11、14），乃是作为话的基督（约一1，启十九13）；祂是神口里所呼出的气（参八3，提后三16上），就在我们口里，也在我们心里（见罗十8注1）。

二　作为神的话，这位成为肉体、钉十字架并复活的基督自己，成了赐生命的灵，也就是那位说话的神所呼出的气（林前十五45，约二十22）；祂就是摩西在本书所重申律法的话，包括诫命、律例和典章（判决）。

三　流便人、迦得人、和玛拿西半支派的人呼求神，使他们能击败仇敌并据有他们的地；今天这对我们乃是榜样；我们也该向神呼求，告诉祂我们要更多赢得基督，更多据有基督，更多享受基督作神所分给我们的分—西一12，【代上五20注1】。

叁　在圣经这本约书里，神已立约将祂自己借着救赎的基督（由祭物预表—5，太二六28，路二二20）赐给我们；如今我们需要照着这约呼求主，使我们得以享受祂作我们的分（一一六13与注）—【诗五十15注1】：

一　四九~五一篇就着在基督里对神的享受说到三类人；第一类（四九）是倚靠自己财货（即基督以外的一切事物）的人；第二类（五十）是按照主的约呼求祂的人；第三类（五一）是一个人，就是大卫王，他向神悔改、认罪、并求神洁净—【诗四九1注1】。

二　第一类的人无分于在基督里对神的享受；第二类的人有分于对神的享受；第三类的这一个人，完满的有分于在基督里对神的享受。

三　基督如今在神的右边（罗八34，西三1，彼前三22），凡呼求祂这样一位的，必得恢复并复兴—徒二33、21，罗十12~13，【诗八十18注1】。

四　耶利米享受耶和华作他的分，并且他不指望自己，不指望人，也不指望别的事物，只仰望耶和华；一面，耶利米领悟神是慈爱的神，祂是怜恤的，并且祂的话是信实的；另一面，耶利米领悟，我们仍需要每早晨接触主，全然仰望祂，等候祂，并呼求祂的名—【哀三24注1】。

肆　神的选民要借着呼求耶和华的名得救；呼求耶和华的名，在新约等于呼求主耶稣的名（见太一21注1）；那灵作为终极完成的三一神，大大浇灌在呼求耶和华之名的犹太人身上；他们因此得重生，成为召会的一部分，使基督得以显现—【珥二32注1】：

一　在今世代终结的大灾难中，因着敌基督对犹太人的逼迫，以色列全地三分之二的人必被剪除、被杀害（启十一2，十三7）；余剩的三分之一必留在那地，因敌基督的逼迫而经火，被熬炼如熬炼银子，被试炼如试炼金子—【亚十三8注1】。

二　他们必呼求主的名，主必应允他们；主要说他们是祂的子民；他们也要说主是他们的神；他们必得救，得以享受三一神的丰富；首先在千年国里作祭司教导列国，然后在新耶路撒冷里，有分于神在永远里所命定的福，直到永远；这就是给以色列全家的救恩。

伍　我们要进诸天的国，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意—【太七21注1】：

一　呼求主够叫我们得救（罗十13），但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意；因此，不是每一个说主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独那些呼求主，且实行天父旨意的人，才能进去。

二　进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同（约三3、5）；进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活。

三　保惠师，就是圣灵，乃是父在子的名里所要差来的；所以，圣灵是父差来的，也是子差来的；这样，圣灵不只是从父来的，也是从子来的；不只是父的实际，也是子的实际；因此，我们呼求子的名，就得着这灵—林前十二3，【约十四26注1】。

四　召会的人；他们因着呼求耶稣的名而与犹太人不同，且从犹太人中分别出来；一切主内的弟兄姊妹，都是我们信徒自己的人—【徒四23注1】。

五　所有的信徒都知道，保罗认为呼求主名是他所要捉拿之人的记号（九14、21）；现在他归向了主；为了在神面前，并在所有信徒面前，洗去他过去逼迫并捉拿呼求主名之人的罪，亚拿尼亚嘱咐他在受浸，公开承认他从前所逼迫的主时，要呼求着他从前所憎恶的这名，一反他已往所作的—【徒二二16注1】。

陆　基督需要我们有分于祂；我们既是被造作为盛装祂的器皿，就需要用心信而接受祂，并用口不断呼求而吸取祂，让祂的丰富充满我们这器皿—罗九21~23，【罗十9注1】：

一　这指明神在基督里拣选我们，救赎我们，称义又圣别我们，模成且荣耀我们，都是要我们得享祂在基督里那追测不尽的丰富（弗三8）；得享的秘诀乃是呼求祂的名—【罗十12注1】。

二　主对犹太人和希利尼人，都是丰富的；所有呼求主名的人，都享受这位丰富的主，使他们被祂充满而彰显祂—【罗十13注2】。

柒　在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透；在那灵里受浸，是调和的起始，是一次永远的；喝那灵，是调和的延续和成就，是持续不断直到永远的；这需要我们不断的呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—赛十二3~4，【林前十二13注5】。