第五十五篇　宣扬（三）

圣经真理题库

读经：结一3，书六20，彼前三20，创十一4，腓一20

壹　神赐给以西结的话不是普通的话，乃是明确的话，特别的话；神明确的话使我们能明白异象，并能宣扬、说明我们所看见的—林前二9~13，【结一3注2】：

一　神要以西结不但用眼看，也用耳听（结四十4）；因此，神把祂的话随同祂的异象，给了以西结。

二　主的手随着主的话；一个人所供应的若真是神的话，神全能的手就会随着，成就这人所说的；神的手临到人身上，也是为着带领人，使人采取行动—【结一3注5】。

三　主的手临到以西结身上以后，以西结就不再照着自己的拣选行动，乃是照着主手的带领和指引（参王上十八46）。

贰　以色列人在过约但河之后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊；这表征他们相信神指示的话，见证并宣扬神和基督（约柜）；这些是他们能赢得胜利的重要因素—【书六20注1】：

一　耶利哥关得严紧，没有交通，没有进出往来；这表征黑暗的权势，就是在诸天界里邪恶的属灵势力，受到了捆绑—太十二29，弗六12，【书六1注1】。

二　神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥；他们只需要相信并信靠神，听从以色列军队元帅的指示，并抬着约柜高举基督；这里祭司抬着约柜，表明在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督—【书六6注1】。

三　在毁灭耶利哥的事上，不需要争战；但在艾城，由于以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子；他们因着愚昧、骄傲和盲目，就轻视仇敌—【书七2注1】。

叁　“就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬”；不是传扬福音，乃是宣扬神所成功的得胜，就是神借着基督十字架的死毁坏了撒但，和他黑暗的权势—来二14，西二15，【彼前三20注2】：

一　历代以来，各派的教师对于在监狱里的灵，有种种不同的解释；照圣经看，最可接受的解释如下—【彼前三19注2】

二　这里的灵不是指留在阴间里死人的脱体之灵，乃是指挪亚时代因悖逆而堕落（20，创世记生命读经第二七篇），并且被拘留在幽暗坑中，等候大日审判（彼后二4~5，犹6）的天使（天使是灵─来一14）。

三　基督在肉体里受死以后，在那作祂神性活的灵里到这些背叛的天使那里（可能是到无底坑─罗十7），也许是去宣扬神的得胜，就是神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计。

肆　造塔的目的是为宣扬人的名，并宣告他们对神的背叛与反对；亚伯拉罕在十二章七至八节筑了一座坛，并呼求耶和华的名，与人在这里所作的成对比—【创十一4注2】：

一　根据历史记载与考古证据，巴别城和巴别塔满了偶像的名；因此，人在巴别跟从撒但，高举自己敌对神，弃绝神的名，否认神对人的主权和权柄，而堕落到拜偶像。

二　这是人第四次的堕落，就是受撒但煽动，从神权柄下的人类政权，堕落到全人类集体背叛神（见创十六3注1）。

三　在巴别的背叛中，人堕落到了极点，使神至终放弃受造的亚当族类，而呼召一个人亚伯拉罕从那族类出来，使神仍然有路完成祂原初造人的定旨—【创十一7注2】。

伍　在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着称赞—【腓一20注2】：

一　保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼；他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里—三9，【腓一20注1】。

二　基督不仅是他的生命，也是他的生活；他活基督，因为基督活在他里面（加二20）；他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活；他们同活，如同一人。

三　基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活；对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。

四　他的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大；他不要律法，不要割礼，只要基督在他身上显大；本书是论到经历基督；在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受—【腓一20注2】。