第六篇　基督的得胜（一）

圣经真理题库

读经：创四九8、19，诗四五1、4，六八27，结四一22，赛五三12，林后二14，启五5

壹　创世记四十九章八至十二节包含三粒奇妙的种子，说到新约有关基督的三项主要真理，也就是福音的内容：基督的得胜（8~9）、基督的国度、以及在基督生命之丰富享受里的安息；这三项真理是新约的摘要—【创四九8注1】：

一　小驴或驴子是运输用的动物（参太二一5）；拴住驴子指明旅程结束，已经达到目的地；本节的葡萄树预表活的基督，充满了生命—约十五1、5，【创四九11注1】。

二　将我们的驴子拴在葡萄树上，表征停下我们天然生命的劳苦和努力，安息在基督这活的一位里，祂乃是生命的源头（参太十一28~30）；因为基督已经得胜并得着国度，所以祂成为我们丰富的葡萄树，作我们的享受、安息和满足。

三　创世记四十九章十九节中迦得的得胜与他在申三三20的得胜相符，表征因着但背道所失去之基督的得胜得以恢复；迦得为自己选择美地的头一段地（约但河东之地），然而他享受他的分之前，和他的弟兄们同去争战，使弟兄们得着约但河西之地作他们的分，因此在以色列施行耶和华的公义与典章—【创四九19注1】。

贰　诗篇四十五篇一至八节从四个方向赞美作王的基督：祂的佳美（2）、祂的得胜（3~5）、祂的国（6~7）、和祂的美德（8）—【诗四五1注1】：

一　在这赞美里，有平衡的两对：基督的佳美和祂的得胜，基督的国和祂的美德；基督的佳美，是由祂带着要求的得胜来平衡（参太五20，二五14~30，约十五2、6）；祂的国，就是祂得胜的结果，是由祂美德的甜美来平衡。

二　无论地上的情形如何，基督都得胜、亨通的坐车前往（徒五31）；从祂升天那日，祂就开始坐车前往；祂要继续坐车前往，直到祂在得胜里回来—启十九11~16，【诗四五4注2】。

叁　作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜、和升天里是右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩—来八1~2，七25，【诗六八27注1】：

一　在24~28节神选民向神的赞美中，描绘出一幅预表的景象，论到神新约的经纶，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信；这里提到的便雅悯有两个名字，第一个是便俄尼；拉结给她儿子起名叫便俄尼，但雅各立即将孩子的名改为便雅悯，意为：“右手之子”（创三五18下）。

二　基督成为肉体作便俄尼，多受痛苦，但在复活里祂成了便雅悯，就是在荣耀和尊贵里的右手之子（八十17，可十六19，徒二33，五31）。

肆　立在这殿里的香坛，单单是木头作的，表征耶稣的人性；木坛所放的地方，镶着雕刻了基路伯和棕树的木板，指明我们若彰显基督的荣耀和得胜，就会有这个坛桌子，让神和我们在基督里同有交通—【结四一22注1】：

一　在帐幕和圣殿里，都有香坛和陈设饼的桌子；但在以西结书这里，坛就是桌子；坛是为着让我们将基督这香献给神，使神满足，桌子是为着让神预备基督作食物，使我们满足。

二　在此，神因着我们在基督里所献的香而得满足，我们也因着神在基督里所供应的食物而得满足。

伍　基督在十字架上并在复活里打了仗，赢得胜利，从撒但取得掳物（见弗四8注2）；在基督的升天里，有一个基督胜利的展示，分享基督得胜所取得的俘虏、掳物—【赛五三12注2】：

一　基督这位升天的得胜者，与神这位至大者并至强者均分祂得胜的掳物（诗六八18与注3）；然后基督就将这掳物赐给召会，作为建造基督身体的恩赐；这是为要完成耶和华所喜悦的事，这些事照着神的心意和计划，必在基督的手中亨通。

二　不是表征物质事物的“美福，”乃是表征三一神自己作基督得胜的掠物，给我们享受（见12注4与13注2）—【诗六八19注2】。

陆　我们，指带着香的人，在基督得胜的职事里，如同在凯旋的行列中，散放那因认识基督而有的香气；使徒是基督凯旋行列中的俘虏，也是基督职事里这样带着香的人—【林后二14注4】：

一　在本书第二段，从12~七16，使徒说到他自己和他同工的职事；首先他把他们的职事比作基督得胜的庆祝；他们为着基督尽职的行动，就像一队凯旋的行列，在神帅领下从一处到另一处；他和他的同工都是基督的俘虏，带着基督馨香的香，显出祂凯旋的荣耀—【林后二14注2】。

二　诗六八含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山；约柜，基督的预表，无论往那里去，总是赢得胜利；最终，这约柜凯旋的升到锡安山顶；这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上—【弗四8注1】。

柒　狮子表征基督，描绘出祂是抵挡仇敌的刚强战士，如创四九8~9所预言的；祂的得胜使祂够资格展开那书卷，揭开它的七印—【启五5注1】：

一　在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘—【启五9注2】。

二　祂是得胜的狮子，为神击败了撒但；又是救赎的羔羊，为我们除去了罪。惟有祂够资格揭开并完成神经纶的奥秘。

捌　圣城的每一个门都是一颗珍珠，这表征城的进入是惟一而一次永远的；就是，惟有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，借着一次永远的重生，才能进城—【启二一21注2】。