第十八篇　门

圣经真理题库

读经：太七14、24、26，八12，九9，十六13、18~19，十七1，可四26，徒十1

壹　跟从主包括相信主；人若不相信祂，就不会跟从祂；相信主是得救（徒十六31），跟从主是进窄门、走狭路、有分于诸天的国（七13～14）—【太九9注2】：

一　那门窄，那路狭，因为国度的新律法比旧约的律法更严格，而且国度的要求比旧约的要求更高—【太七14注2】。

二　那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机；旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去；国度子民要先进这样一道窄门，然后再走一条狭路；不是先走路，再进门；进门不过是开始走路，这路乃是一生之久。

三　磐石不是指基督，乃是指基督智慧的话─那启示祂诸天之上父旨意的话；国度子民的生活和工作，必须建立在新王的话上，以成就天父的旨意；这就是进窄门，走那引到生命的狭路—【太七24注1】。

四　我们若照着人的观念和天然的作法生活工作，我们的生活和工作就是盖在沉陷的沙土上；这就是进宽门，走那引到毁坏的阔路—【太七26注1】。

五　国度之子是指得救的犹太人，他们是好种（十三38），但他们没有强的信心，使他们能进窄门、走狭路（七13～14）；他们要失去在国度实现里的筵席（路十三24～30）—【太八12注1】。

贰　马太福音十六章主启示基督与召会，是在黑门山脚；过了六天，主就变化形像；因此，这里的高山必是黑门山；我们要得着基督与召会的启示，必须远离宗教的环境；但要看见变了形像之基督的异象，就需要上到高山，远超过地平—【太十七1注2】：

一　在圣地北部，靠近边界的黑门山脚；主是在这山上变化形像（十七1～2）；这地远离圣城和圣殿—【太十六13注1】。

二　在圣城和圣殿那里，每个人的思想都被老旧犹太宗教的气氛充满，没有丝毫余地留给新王基督；主特意将门徒带到这样一个气氛清明的地方，使他们的思想能脱离圣城和圣殿宗教环境的影响，并使祂能给他们一些关于那是祂属天国度命脉的基督与召会新的启示。

三　乃是在这里，“你是基督，是活神的儿子”这异象，临到彼得（16～17）；也是在这里，首次启示并提到召会乃是带进诸天之国的凭借（18～19）。

叁　阴间的门乃是指撒但黑暗的权势或能力（西一13，徒二六18）—【太十六18注6】：

一　基督要在这关于祂自己启示的磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造真正的召会，这样的召会是阴间的门不能胜过的。

二　主这话也指明，撒但黑暗的权势要攻击召会；因此，召会（神的国）和撒但的权势（撒但的国），二者之间进行着属灵的争战。

三　根据历史，这里的钥匙共有两把：在五旬节那天，彼得用了一把，为犹太信徒开了进诸天之国的门（徒二38～42）；在哥尼流家里，他用了另一把，为外邦信徒开了进诸天之国的门（徒十34～48）—【太十六19注2】。

四　我们在各地方成为被建造，阴间的门所不能胜过的召会，就给神机会将撒但践踏在我们脚下，使我们得享基督作我们丰富的恩典，也得享平安的神作我们超越的平安（十六20）—【罗十六27注1】。

肆　神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生（林前四15）；重生是其入门（约三5），而信徒里面神生命的长大是其发展（彼后一3～11）—【可四26注1】：

一　神的国乃是救主（见十七21注1）作生命的种子，撒到祂的信徒，就是神的选民里面（可四3、26），并发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权—【路四43注2】。

二　神国的入门是重生（约三5），其发展是信徒在神圣生命里的长大（彼后一3～11）。

三　神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的（罗十四17），并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（启二十4、6）所承受的赏赐（加五21，弗五5）。

四　至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远─启二一1～4，二二1～5、14。

五　这样的国，就是出于神生命的国，乃是救主在这里当作福音，好信息，所传扬给与神生命隔绝（弗四18）之人的。

伍　使徒行传十章一节这里主在祂的福音工作上更进了一步；借此，祂临到另一个道地的外邦人，是欧洲罗马帝国的义大利人；这样，福音的门向所有的外邦人都打开了—【徒十1注1】。