第十九篇　思念

圣经真理题库

读经：腓三15，二2，四2，罗八5，弗二3，太十六23，来四12

壹　腓立比书嘱咐他们，要与人位化的福音同魂努力（一27），要思念相同的事，要在魂里联结，甚至要思念同一件事（二2，四2），要在里面思念基督里面所思念的（二5），并且要思念一事，就是专注于追求并赢得基督到极点—【腓三15注2】：

一　腓立比书非常着重信徒的魂；我们必须同魂与人位化的福音信仰一齐努力（一27）；我们必须魂里联结，思念同一件事（二2）；并且我们必须同魂，真正关心基督耶稣的事—二20～21，【腓二20注1】。

二　在福音的工作上，在信徒的交通上，以及在主的权益上，我们的魂总是个难处；因此，我们的魂，特别是魂的主要部分—心思，必须被变化（罗十二2），使我们在基督的身体生活里是一魂的，在魂里联结，并且同魂。

三　当我们的心思这样被占有，我们就有相同的心思，思念相同的事，甚至思念同一件事，就是完全赢得基督，在魂里联结，同魂（二20），并且成为一魂—【腓三15注2】：

1　“我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事”，这指明这两位姊妹彼此不合，没有相同的心思—【腓四2注1】。

2　因此腓立比书才劝勉说，要与人位化的福音同魂（一27），要在魂里联结，思念同一件事（二2），还要有相同的心思，竭力追求基督（三14～15）。

四　被岔开和受迷惑的哥林多人，要得着成全、调整、整顿并恢复，首要的该是思念相同的事，正如使徒在第一封书信里所劝勉他们的（林前一10）—【林后十三11注4】。

贰　追求基督必须是我们的标竿，我们不该思念任何别的事；神向我们启示，我们需要这样的心思，就是专注于追求基督的心思；神一直要调整我们的心思，向着祂这中心—【腓三15注3】：

一　保罗在得救前，是逼迫基督；得救后，他竭力追求基督到一个地步，也是逼迫基督，不过是在正面上—【腓三12注5】。

二　思念地上之事指肉身、物质、吃喝的事；我们需要食物和衣着，但我们不该在这些事上放纵自己—【腓三19注2】。

三　使徒保罗虽然完全蒙了救赎，仍然向着标竿竭力追求，为要得着基督为奖赏（腓三10～14）；在腓立比书三章，保罗告诉我们，他从前是在犹太教里，但为基督的缘故，就把那宗教丢弃了（腓三4～9）；在希伯来书这里，作者持同样的观点，鼓励希伯来的信徒丢弃犹太教，竭力追求基督，免得失去奖赏—【来四9注1】。

叁　那灵的事，就是那灵所领受并宣示与我们，关于基督的事（约十六14～15）；我们操练思念这些事，至终就使全人照着灵—【罗八5注3】：

一　思念那灵的事就是将心思置于灵—【罗八4注3】。

二　生命和平安是心思置于灵的结果；我们的心思若置于灵，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间，也就没有不合；我们与神有和平，不为仇，我们里面就觉得平安。

三　当我们思念肉体，将心思置于肉体的事，死的感觉对我们应当是警告，促使我们蒙拯救脱离肉体，而活在灵中—【罗八6注3】：

1　我们的心思置于肉体和肉体的事，结果乃是死，使我们感觉离开了对神的享受；我们没有平安与活的感觉，反而感觉不安与死。

2　我们若思念肉体的事，或将心思置于肉体，就成了在肉体里的人—【罗八8注2】。

肆　我们死在过犯并罪之中时，也是在我们肉体的私欲里行事为人，行肉体和思念所意欲的—【弗二3注3】：

一　有三样邪恶的东西管辖我们的生活；在我们外面，有这世界的世代；在我们上面和里面，有空中掌权者的首领；在我们堕落的性情里，有肉体的私欲。

二　我们已蒙拯救，脱离这些邪恶的东西，成了基督的身体。

伍　当我们不思念神的事，只思念人的事时，我们就成了撒但，在主完成神定旨的路上，成了绊跌主的—【太十六23注3】：

一　有三件东西彼此相关，就是心思、己和魂生命；心思是己的发表，己是魂生命的具体表现—【太十六24注2】。

二　魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念和意见发表出来；我们若不思念神的事，只思念人的事，我们的心思就趁机活动，表现自己。

三　这就是在彼得身上所发生的；因此，主接下去的话指明，彼得必须否认他的己，并且不要救他的魂生命，乃要丧失他的魂生命；丧失魂生命乃是否认己的实际；这就是背起十字架。

陆　神的活话能辨明我们心思里的思念，和意志里的主意；当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时，作者在前面的经文中所引用神的话，能把他们的思念和主意显露出来—【来四12注3】：

一　我们的魂有三部分─心思、意志和情感；我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉；我们的心不是与魂和灵分开的，乃是由魂的各部分，加上灵的良心所组成的。

二　我们的心里有带着思念的心思，以及带着主意的意志；思念影响主意，而主意实现思念。

二　希伯来信徒的魂及其犹疑的心思，怀疑神救恩的法则，考虑到自己的利益，必须被神活的、有功效、能刺入的话破碎，好使他们的灵与魂分开—【来四12注1】。