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新耶路撒冷
第三系列 新耶路撒冷是神团体的器皿
第二篇 新耶路撒冷是神团体的器皿
读经：启二一1～3、9～14、16～23、二二1～2，二7，三12，提前三15，弗三16～21
壹 新耶路撒冷乃是活的、团体的器皿，作为容器，盛装着神在基督里，并，藉着基督彰显神—启二一22～23：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
一 在启示录末二章里有一幅图画，给我们看见神在基督里，在宝座上，藉着一个团体的器皿—一座高大的城—得彰显—2～3节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
二 整座城是团体的器皿，在基督里并藉着基督彰显神—四3，二一11、18～19上：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
1 启示录二十一章说，住在这城里的神是光，而救赎者，神的儿子，主基督这羔羊是灯；光在灯里照耀出来，彰显光本身—23节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
2 神是灯（就是基督）里的光，在基督里并藉着基督将祂自己照耀出来；神与基督是一；我们绝不能将光与灯分开；光是灯里的素质，光与灯是一—23节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
3 不仅如此，灯乃是在城里；城是团体的器皿，团体的容器；因为这团体的器皿在每一方面和每一部分都是透明的，所以很容易将其中所盛装的照耀出来—23节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
贰 新造是建造的工作；在神创造一切以后，祂就开始建造一个身体，一个团体的器皿，一座城，以盛装祂自己—1～2节：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
一 我们必须重温神的旧造与祂的新造之间的不同；旧造是虚空的器皿，作容器盛装神；它是神所造的，但没有属神的东西；新造是旧造藉着接受神作其内容，被神变化而成的—弗一22～23，三19下。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
二 在圣经的头二章里，神完成了祂创造的工作；从创世记三章至圣经的末了，神所作的乃是建造的工作—创二22，启二一19。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
三 整本旧约是建造的历史；人不是被神的仇敌撒但利用，建造城以盛装撒但同他一切的败坏，就是被神使用，建造城以盛装神同祂的圣别—诗五一18，彼得一16。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
四 新约，就是建造进一步的记载—太十六18，二六61：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
1 在马太十六章彼得向主承认：“你是基督，是活神的儿子”主回答说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上”—16、18节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
2 在书信里，使徒保罗常常说到建造；在林前三章九节他告诉我们：“我们是神的同工，你们是……神的建筑”；下一节他告诉我们，他是一个智慧的工头，要建造神的居所。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
3 彼得在他的第一封书信里也教导我们关于召会的建造；他说主乃“为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石”；然后他接着说，你们“也就像活石，被建造成为属灵的殿”；这指明我们是神的建造，以服事神，盛装神，并彰显神—彼前二4～５。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
4 我们若读启示录，就会看见这两座城：撒但的城和神的城，罪恶的城和圣城，满了撒但之黑暗的城和满了神之光的城，作为撒但化身的城和作为神扩大之化身的城—启十七5，十八2，二一2：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
a 今天神所作的，一面是建造祂的圣城，另一面是毁灭奥秘的大巴比伦—十四8。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
b 这罪恶、属撒但的大城毁灭以后，圣城新耶路撒冷得显明的时候就要来临—二一2。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
叁 圣城新耶路撒冷这神圣的建造是活人的活组成，是用活人作材料所建造的，由旧约时代的圣徒和新约时代的圣徒所组成—启二7，三12：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
一 新耶路撒冷是活人的组成，因为神圣的记载告诉我们，城的十二个门有以色列十二个支派的名字，这城的十二根基有羔羊十二使徒的名字—二一12、14。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
二 召会不是物质的房屋；召会是活的家；同样的原则适用于新耶路撒冷；新耶路撒冷不是物质的建造，乃是用活的肢体，活的人所组成的活的建造—提前三15下，启二7，三12：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
1 新耶路撒冷是基督的新妇和基督的妻子；物质的天堂怎能成为新妇或妻子？—二一9。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
2 主不是要娶物质的天堂，乃是要娶祂所救赎的人，他们被组成在一起，作祂的新妇，祂的妻子—十九7。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
三 主乃是渴望得着一班活人的活组成，在每一方面蒙救赎、得拯救、得重生、被变化、被改变，并且被组成和建造在一起，成为祂自己活的居所；这是主的安息之所；这是关于神的居所最高的思想，在最高水平上的思想—弗一22～23，二21～22，三14～21。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
肆 这城是终极的帐幕，有神在基督自己里面为殿；凡神在基督里藉着那灵拯救的人，都是肢体，被建造成活的团体的身体，活的团体的城，活的团体的容器，在基督里藉着那灵盛装神，以彰显三一神—弗三16～21，启二一22：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
一 神的心意是要得着用祂活的儿女建造而成的殿；一面，我们是活的新妇，与基督相配；另一面，我们是活的家，活的殿，活的帐幕，活的住处，应付神的需要—9、3节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
二 当主耶稣在这地上时，祂是神的帐幕，祂的身体是神的殿，在十字架上被犹太人拆毁，却由主在祂的复活里扩大的建立起来；所以，召会是基督扩大的身体，作神扩大的殿—约一14，二19～21。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
三 祂渴望得着一班人与基督调和，变化成为基督的形像，并同被建造成团体的身体，盛装基督且彰显基督—罗十二1～2，林后三18：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
1 神历代所要得着的，不是零零星星散着的人；神所要得着的，乃是一个团体，乃是所有蒙恩的人建造而成的一座城；这是一个极大极重要的原则—启二一14、21。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇）
2 我们在教会中，绝对不能单独，必须和别人建造在一起；有建造就有用处，有建造就有祝福—弗四16。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇）
四 至终，我们来到全部圣经的终极总结，就有帐幕和殿的图画；就是圣城新耶路撒冷，这就是从旧约时代到新约时代，所有蒙拣选的人，所有蒙救赎的人，所有圣徒活的组成；这是神中心的思想，这是今天神工作的目的、目标和方向—启二7，三12。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）