全时间服事者该有的进取
第五系列 全时间者的课程
第十三单元
第四十九课 学习在我们的日常生活里，家聚会里和小排聚会里讲说基督
壹 事奉的首要学习是为主说话—林前十四4：1
一 我们今天的工作就在于说话；传福音要说话，造就人要说话，探访人也要说话；因此，我们必须学习说话—西三16。2
二 敬拜神的人不该缄默，却该在神的灵里发声说出“主，耶稣！”这样说“主，耶稣”，乃是一切属灵恩赐的主要功用—林前十四1。3
三 恩赐的管治原则是用我们的灵凭那灵说话，就是在我们的灵里凭那灵发表一些东西；这样的说话是以主耶稣为中心—二2、4。
四 所以，我们所说的该以基督为中心；基督该是我们说话的本质、元素、素质、中心和圆周—来二12。
贰 主耶稣在行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人”：
一 这一节要紧的点是：“作我的见证人”；见证人就是说话的人—8节：4
1 他们不是讲道理；他们见证那活的一位；我们必须晓得，我们身为信徒，都已成为活基督的见证人。
2 他们是说基督，说一个活的人！他们说到祂是神，祂成为肉体，在地上生活，钉十字架，复活，与他们同住四十天，并且升到天上。
二 五旬节那天，彼得释放了新约的头一篇信息，这篇信息记载在行传二章；彼得单单说基督—22~36节。
三 仅仅这么一说，就有三千人信而受浸了；接着他们开始聚会，不仅在殿里，并且挨家挨户；他们在各人家里又传讲又教导—41~47节，五42。
叁 在我们的家聚会中传讲并教导耶稣—42节，二十20：
一 我们都必须说话；但是我们许多人不知道如何说话；我们已经收集了最好的诗歌在我们的诗歌里作为我们说话的材料（见附录6）—弗五19，西三16：
1 李弟兄尽所能地加以分类，成为诗歌的目录；并要请青年人去研读。
2 诗歌的目录共有三十类，四百多项。
3 例如，在经历基督这一类，就有三十二项；这些项目乃是基督的丰富（见诗歌三六七~四四〇首）
二 不要说你在聚会中没有什么可说，你有许多可说的；我们必须学习说诗歌中基督的丰富，就如诗歌六百二十七，六百二十四首：
1 只要翻开诗歌开始读和说；我们不仅需要唱诗歌，更需要读诗歌，说诗歌—弗五18~19。
2 新约告诉我们，在灵里被充满的路，乃是讲说诗章、颂词、灵歌；这些首先都是为着说，然后才是为着唱。
3 我们必需学习向神说基督，也彼此说基督—参诗四五。
4 我们在灵里被三一神这位包罗万有灵所充满是借着用诗章、颂词、灵歌，彼此对说而有的—弗五18~19。
5 这些诗歌很适合我们的家中聚会；每一次聚会都可以活泼地使用一首诗歌。
肆 我们需要灵活地向人说基督—徒26~39：
一 一次大逼迫的结果，使成千的信徒分散在犹太和撒玛利亚各地；那些分散的人无论往哪里去，都传讲这佳音的话—1、4节。
二 我们在主的恢复里，现在就是主执行祂今日行动的时候；我们所有人都必须在日常生活中向我们的亲戚说基督—罗十五23：
1 要设法列下所有亲戚的名单，其中也许有百分比是得救的，其余的还不相信；他们需要你们说话。
2 要天天不断地说基督；今天所有的人都需要基督，但我们必须向他们说；要照着你对祂的经历，灵活、实际地说。
3 在办公室说，在喝咖啡、吃午餐的时候说，每天至少五分钟；一周五天，一个月四周，每个月至少有二十次，你能向他们说基督。
4 忘掉所有的毁谤吧；我们只需要向别人说基督；没有什么像耶稣这样甜美，这样新鲜，这样芬芳；我们必须说祂。
伍 “务要传道；无论得时不得时，都要预备好”—提后四2：
一 我们从提后三章十五至十七节能晓得，保罗嘱咐提摩太传讲的话，就是提摩太从小明白的圣经。
二 我们都必须进入主的话，进入圣经—14~17节，二15。
三 我们传道，必须传讲从神的话所学习的；这就是早期信徒在行传五章四十二节所作的，他们挨家挨户聚会。
四 许多时候我们说，现在不是说话的时候；但那正是我们说话的时候；我们都必须在不得时的时候说话—提后四2。
五 每一所学校都是一个“大鱼塘”；这是神所安排的环境，叫我们向别人说；我们必须学习向他们说基督，来捕捉这些鱼；我们必须成为得人的渔夫，把人带到基督这里，并且带到家中聚会里—太四19。
陆 我们需要在圣灵里说话，为着建造召会—林前十二2~3，十四3~4：
一 保罗说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣”！你能说“主耶稣”，你就是在圣灵里！你要去把这事告诉亲戚、朋友、同事—十二3。
二 我们只要说，“哦，主耶稣，”我们就在圣灵里了；我们来到聚会中，必须在圣灵里实行这样的说话—参提后二22。
三 我们开口说话，必须以那灵来开口—林前二4。
四 建造召会没有别的路，只有我们都学习说基督，为基督说话，并且说出基督—十四3~4。
五 在我们的日常生活中，在办公室、学校、家庭里，在我们尽职事时，尤其是在小聚会里，我们必须说话—弗五19，西三16。
六 聚会的路，尤其是小型家中聚会的路，就是说基督；要学习说基督；要实行主现今这一个行动，需要许多的学习—徒十七11。
职事信息摘录：
在我们日常生活、职事和聚会中神圣的说话
在前一篇信息中我们看见，在旧约和新约里，神的愿望始终是要祂的百姓都作说话的人。在本篇信息中，我们要提起许多经文，论到在我们日常生活、职事和聚会中神圣的说话。
活基督的见证人
在行传一章八节，主耶稣告诉门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”这一节要紧的点是：“作我的见证人。”见证人就是说话的人。我们必须晓得，我们身为信徒，都已成为活基督的见证人。这话是主耶稣在复活里说的。祂不仅是成为肉体的基督，在肉体里活在地上，祂也是经过了话成肉体、为人生活、钉十字架并且进入复活的基督。主耶稣说了这话，就升到天上去了。十天以后，祂就在经纶上将自己作为能力的灵浇灌在门徒身上。于是他们便得着能力，成为祂的见证人来说祂。他们会说什么？他们必然会说这位基督就是神，这位基督乃是神成为肉体。也许彼得会说，“我见过祂。祂在地上为人生活的时候，我一路陪伴祂，从加利利、撒玛利亚、犹太到耶路撒冷。我与祂同吃，与祂同住，与祂一同生活了三年半。我与祂在一起。”接着他们会告诉人：“我们看见祂怎样钉在十字架上，祂的血怎样流出来，祂怎样埋葬。到了第三天清晨，我们到坟墓那里，看见墓是空的。天使告诉我们，祂已经从坟墓里复活了。我们看见了这事！到了晚上，祂来到我们当中，给我们看见祂在复活里带着钉痕的身体。以后祂与我们同住，四十天之久时隐时现。祂嘱咐我们要等候，直到我们领受从高处来的能力，并且我们得着了！我们在橄榄山上看见祂升到天上。天使在那里告诉我们，祂要再来。”毫无疑问，那些门徒是这样来说基督。他们见证那活的一位。他们不是讲道理，不是讲律法，不是说预言。他们不是说预表、箴言、诗篇，而是说基督，说一个活的人！他们说到祂是神，祂成为肉体，在地上生活，钉十字架，复活，与他们同住四十天，并且升到天上。他们必然说到基督的这些方面。他们不说别的，只说基督、基督、基督，每一方面的基督。
五旬节那天，彼得释放了新约的头一篇信息，这篇信息记载在行传二章。彼得单单说基督，他告诉犹太人说，“你们钉在十字架上的耶稣，就是神所复活的那位！你们把祂置于死地，神却进来叫祂复活，甚至把祂高举到天上！”仅仅这么一说，就有三千人信而受浸了。接着他们开始聚会，不仅在殿里，并且挨家挨户。他们在各人家里又传讲又教导。他们传讲耶稣，并且教训耶稣的事。
用诗歌说基督
我们在家中聚会里，也需要传讲并教导耶稣。我们都必须说话！但我们许多人不晓得要说什么。因这缘故，我愿意提供你们说话的材料。我们的诗歌本（英文版）有一千零八十首诗歌。我们从历代一万多首基督徒的著作中搜集了八百多首上好的诗歌。选好之后，我尽所能的加以分类，成为诗歌的目录。我要请青年人去研读。这个目录占了四页半，共有三十类，四百多项。仅仅经历基督这一类，就有三十二项。这些项目乃是基督的丰富。在聚会这一类，只搜集到三方面的诗歌。由于这类诗歌很短缺，我便尽所能地写了一些诗歌，包含基督作中心、展览基督、运用灵和尽功用等项。诗歌六百二十七首就是论到基督作聚会的中心……。
不仅需要唱诗歌，更需要读诗歌，说诗歌
单单这一首诗歌在你手中，你就有许多可说的！这首诗歌就是一把钥匙，使你可以打开矿藏，挖掘出所有丰富的项目。不要说你在聚会中没有什么可说，你有许多可说的。只要翻开这一首诗歌。青年圣徒不该等着让年长的人来主持家中聚会。论到基督，我们都有许多可说的。只要翻开诗歌六百二十七首，朗读说，“在日常生活或在聚会中，基督是中心。”你可以说，“圣徒们，你们知道么，基督是我们日常生活的中心，也是我们今晚聚会的中心。”这样，聚会必定会非常丰富。我们不仅需要唱诗歌，更需要读诗歌，说诗歌。以弗所五章十八至十九节说，“要在灵里被充满，用诗章、颂词、灵歌，彼此对说。”按我们天然、宗教的观念，诗歌只适于歌唱。在基督教里，我从来没有听见人在聚会中讲说诗章、颂词、灵歌。但新约告诉我们，在灵里被充满的路，乃是讲说诗章、颂词、灵歌。诗章是最长的诗篇，颂词短些，灵歌最短。这些首先都是为着说，然后才是为着唱。
我们必须学习说诗歌中基督的丰富，就如诗歌六百二十四首开头说，“每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。”
我们怎样将基督献给神？我们乃是借着向神说话，将基督献给神。这就是祷告。然而许多时候，我们似乎在祷告中教导起神来了。这是完全错误的。最宝贵的祷告乃是将基督献给神。要向神说基督，这是上好的祷告。
这首诗接着说，“前来展览基督。”聚会就是来展览基督。我们用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，来展览基督。我们说话的内容必须是成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督，以及祂所有的属性。祂是主题，祂是中心。祂是神的中心和普及，祂是我们生活的实际。我们必须述说祂许许多多的项目。我们向神说基督，来将基督献给神。我们向聚会的人说基督，彼此对说，来向聚会的人展览基督。我们有许多基督的丰富可以说。我们需要学习向神说基督，也彼此说基督。
每一次聚会都可以活泼的使用一首诗歌
在以弗所五章十八至十九节保罗说，“不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”我们必须在灵里，被三一神这位包罗万有、终极的灵所充满。这种的充满，不是借着说平常、世俗的言语，而是借着用诗章、颂词、灵歌，彼此对说而有的。我们的诗歌本里有许多很好的诗歌，满了真理。每一首诗歌，尤其是我们写的，都是一篇美好的信息，满了基督的丰富。例如，诗歌三百八十二首描述基督怎样是永远无限的神，竟作时间有限的人，成为神的荣耀显出。祂是神的显出，为我们受死，在肉体里成功救赎。然后祂成为赐生命的灵，与我们是一。我们必须学习用诗歌来说基督。我相信这些诗歌很适合我们的家中聚会。每一次聚会都可以活泼地使用一首诗歌……。
灵活地向人说基督
行传八章一节告诉我们，一次大逼迫的结果，使成千的信徒分散在犹太和撒玛利亚各地，唯有使徒留在耶路撒冷。那些分散的人无论往哪里去，都传讲这佳音的话。虽然这些信徒得救的时间很短，但他们分散的时候却说耶稣。他们所学习的有我们这么多么？我们许多人受训多年，并听了许多。已过的十一年半，我出版了一千二百多篇生命读经信息，论到新约二十七卷书。这些出版的信息包含了一万二千多页。我们多半都有一套出版的生命读经在书架上。我们有的真多。在行传八章，那些分散的人对基督的事听得不多，但他们却出去说祂。他们分散之前，只听过彼得在二至五章的信息。彼得在所有的信息中，一点没有说到得救了不下地狱，上天堂。彼得所说的完全是复活的基督：“以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”（二36）。这是彼得所说的，当然那些分散的人不过是学着说同样的事。他们无论往哪里去，都说基督。
亲爱的圣徒，如今我们在主的恢复里，我确信现在就是主执行祂今日行动的时候。我们在主的恢复里，都必须在日常生活中向父母、儿女、表亲、姻亲说基督。我们对亲戚欠债累累。要设法列下所有亲戚的名单，其中也许有百分之二十是得救的，其余的还不相信。他们需要你们说话；你的亲戚都需要借着你说基督得到真实的帮助。不要很宗教地传讲，而要灵活地向亲戚说基督。要向父亲说，向母亲说，向姑妈说，向舅舅说，向兄弟说。即使你和兄弟都是基督徒，你们仍需要彼此对说，让父母听见你们的说话。不要谈论电脑、医药、数学，而要单单谈论基督。祂是独一的珍宝！要说到耶稣，基督，赐生命的灵，包罗万有、经过种种过程的三一神。你们的父母会希奇这样的说话。
要天天不断地说基督。今天所有的人都需要基督，但我们必须向他们说。要照着你对祂的经历，灵活、实际地说。在办公室说，在喝咖啡、吃午餐的时候说，每天至少五分钟；一周五天，一个月四周，每个月至少有二十次，你能向他们说基督。
已过几年我们许多人觉得，由于反对者的毁谤，我们无法向别人说话。我们不该再以此为借口了，忘掉所有的毁谤吧。我们只需要向别人说基督。没有什么像耶稣这样甜美，这样新鲜，这样芬芳。我们必须说祂。
无论得时不得时，总要传道
在提后四章二节，保罗嘱咐提摩太：“务要传道；无论得时不得时，都要预备好。”我研读这一节的时候问自己，保罗嘱咐提摩太传的是什么道？这帮助我回到前一章。四章一节的确是接着保罗在三章末了的思想。保罗在三章末了三节说，“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全”（15~17）。我们从这段经文能晓得，保罗嘱咐提摩太传讲的话，就是提摩太从小明白的圣经。我们都必须进入主的话，进入圣经。使徒保罗对提摩太的嘱咐，乃是基于提摩太对圣经的认识。如果他不认识圣经，那他能传讲什么样的话？我们传道，必须传讲从神的话所学习的。这就是早期信徒在行传五章四十二节所作的，他们挨家挨户聚会，“不住地施教，传耶稣是基督为福音。”他们在家中聚会里，教导并传讲所听见的基督。
保罗嘱咐提摩太务要传道，“无论得时不得时，”都要预备好。许多时候我们说，现在不是说话的时候，现在不得时；但那正是我们说话的时候。我们都必须在不得时的时候说话。我的确宝贝所有的青年圣徒，渴望拯救他们脱离牧师制度。还在求学的青年人，有顶多的人环绕他们。每一所学校都是一个“大鱼塘”，里面满了“鱼”。这是神所安排的环境，叫我们向别人说。作学生的总喜欢听同学，过于听老师或父母。我们必须学习向他们说基督，来捕捉这些鱼。我们必须成为得人的渔夫，把人带到基督这里，并且带到家中聚会里。为此，我不信靠人的安排，我信靠青年圣徒的活动、行事、工作，尽力、竭力去接触同学。如果我们这么作，在很短的时间里，许多人就会受浸加给召会。
在圣灵里说话，为着建造召会
在林前十二章，保罗说到在聚会中说话。他在二节提醒哥林多人：“你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。”敬拜不能出声的偶像使他们成了哑巴。因为他们所拜的对象是哑巴，他们去敬拜就成了哑巴。但现今哥林多的弟兄不同了；他们不再敬拜不能出声的偶像，而是敬拜活神，就是说话的神。这位说话的神就是说话的灵，是神的灵，也是圣灵。因此保罗在三节说，“在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”……保罗在三节不是说，“若不是在圣灵里，就没有人能说方言。”我在圣经里找不到这样的话。保罗是说，“没有人能说，主，耶稣！”你能说“主耶稣”么？如果能，你就是在圣灵里！你要去把这事告诉亲戚、朋友、同事。我们确实有林前十二章三节作为坚固的论据，满有把握地说，我们是在圣灵里。我们不需要说奇怪的方言，只要说，“哦，主耶稣，”我们就在圣灵里了。
今天我们所强调的，乃是主今日的行动和恢复。祂必须恢复这独一的事。这就是为什么我宝贝小聚会的原因。建造召会没有别的路，只有我们都学习说基督，为基督说话，并且说出基督。在我们的日常生活中，在办公室、学校、家庭里，在我们尽职事时，尤其是在小聚会里，我们必须说话。
这些经文都给我们看见，聚会的路，尤其是小型家中聚会的路，就是说基督。要学习说基督。要实行主现今这一个行动，需要许多的学习。我不期望我们在短时间里，能把这件事作得很成功，我宁愿先有失败。任何事情要成功，必须先有一些失败。倘若在未来的三年里，我们能把家中聚会完全建立起来，这就是主赐给我们最大的怜悯和恩典了。你们要为这件事祷告。我不过向你们陈明这事，让你们来分辨。我盼望你们在灵里都能有最佳的鉴别力，并且会说，“赞美主，这无疑是主今日的行动，要完成、执行祂的恢复，来实现祂建造召会的永远目的”。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第二章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第二章
2. 哥林多前书生命读经，第五十七篇
_______________________________________1 作主合用的器皿，第二章
2 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第四章
3 哥林多前书生命读经，第五十七篇
4 神圣的说话，第二章