全时间服事者该有的进取
第五系列 全时间者的课程
第十三单元
第五十课 学习讲说神的话为着传布解明的神圣真理
壹 我们需要看见神的两个心愿—提前二4，民十一29：1
一 神愿意万人完全认识真理—提前二4。
二 神愿意祂所有的百姓都为祂说话—民十一29，林前十四31：
1 在旧约中，摩西表达了神所有的子民都成为申言者的心愿—民十一29。
2 在新约中，保罗表达了神所有的信徒都能一个一个地申言的心愿—林前十四31。
3 神要祂的子民为祂说话，乃是借着信徒的经历证明的—林前九16~17上。
贰 我们必须用祷告来配合我们说神的话—徒六4，帖前五17：2
一 没有祷告，说神的话是不太灵的；因此，我们必须有神的话并且是一个祷告的人—徒六4，帖前五17。
二 我们要作个经常祷告的人，一个和主有交通的人—一个对付罪、世界污秽的人—约壹一9，箴二八13。
三 即使我们向别人说话，我们必须在祷告的灵里说话—徒六4，帖前五17。
叁 我们要被圣灵充满讲说神的话—徒四31，林后四13：3
一 我们要为主说话，就必须被那灵充满—31节。
二 我们要说神的话时，我们该有信心，要求主的灵，经纶的灵与我们同在—林后四13。
三 就是我们去对人说话的时候，也得祷告着来说，用祷告的灵来说话。
肆 我们需要到处说神的话，时时说神的话—徒八4，提后四2。
伍 我们需要说十大类神的话—徒二十32，弗一13，徒五42：4
一 我们需要说神“恩典的话”—徒二十32。
二 我们需要说神“真理的话”—弗一13。
三 我们需要说神“福音的话”—徒五42。
四 我们需要说神“生命的话”—腓二16。
五 我们需要说神“健康的话”—提前六3，提后一13。
六 我们需要说神建造人的话—弗四29。
七 我们需要说神“美善的话”—来六5。
八 我们需要说神“公义的话”—来五13。
九 我们需要说神“知识的话”—林前十二8。
十 我们需要说神“智慧的话”—8节。
陆 我们需要就人、助人、认识人—徒八29~30：5
一 我们需要随从灵的指引就人—徒八29~30。
二 我们需要帮助人解圣经—徒八30~31、34~35。
三 我们需要知道人的性格、心情、需要、灵，并且所说的要过于人的需要而说出神的需要—约四4，路九55。
柒 借着人人说话，神的话将会扩长、繁增，而且得胜—徒六7，十二24，十九20：6
一 我们需要为神的话得着开门并传开祷告—西四3，帖后三1。
二 当我们说话时，神的话将会扩长、繁增—徒六7，十二24，十九20。
三 然后当我们继续说话，神的话将会得胜；我们今天所说一切神的话，就是主耶稣，主耶稣借着我们不断地说话，将作为为着祂的国度争战的战士出来—20节，启十九11~16。
捌 为了继续说话，我们也必须要读；你光说，说到辞穷了，没有可说的了—约六63，提后三16：
一 有圣经摆在手中不行，我们必须读、研究并深入—提前二4，提后二15。
二 为了维持我们的说话，我们必须应用以下读圣经的原则—路二四45，弗六17~18：7
1 我们必须按着神的话的字面来领会—路二四45。
2 我们必须用我们的灵祷读神的话—弗六17~18。
3 我们必须吃、喝、吸入神话语中的灵与生命—约六63，耶十五16，彼前二2，提后三16。
4 我们必须透过字句、史事、人、物，探讨深处得着生命启示—林后三6。
5 我们必须顾到上下文。
6 我们必须用整本圣经来解释圣经，用神的话来解释神的话。
7 我们必须向过去的圣徒学习—弟兄会和内里生命派的认识等。
8 这些关于如何读经的原则都可以在带有注解的恢复本圣经和生命读经的帮助下实际应用。
玖 我们必须担负责任，借着分发恢复本圣经传布解明的神圣真理—太二八19，二四45：8
一 今天，为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的神圣真理—林后四2，提前四13。
二 对圣经正确的领会，已经收集在我们的著作中，好让我们研读、学习并传布神圣的真理；我们所出版恢复本圣经里的注解，是对新约圣经正确领会的集大成—提前二4，提后二15。
三 主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，使这世代得以终结；我们应当把三一神、神的经纶和祂的分赐，祂奇妙的过程，基督的救赎和神在生命里的救恩，召会的所有方面和终极完成于新耶路撒冷教导给人—太二八19，二四45。
四 主已将这些宝贵的真理给了我们，叫我们不仅将这些真理传给基督徒，更传给不信者—提前二4，太二四14。
五 主今天所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路，传布同样的真理借着分发那些具体化在恢复本里的真理—可十二30，加二20。
六 只要带着所有的真理和恢复本出去读给人听；只要打开恢复本，与饥饿的人同读一些注解—诗一一九130，约六63。
七 我们若传播这些真理，就要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民；这样我们才会完成主恢复的使命—太二四45。
职事信息摘录：
我们的口应当说恩言
我们看见了，神愿意万人完全认识真理，这是神的一个心愿。第二个心愿，祂愿意我们为祂说话，人人都要说，你“可以”，你也“能”；你有权利，有本能，不能说你没有本能。神给你造一个声带和一个舌头，还有两片嘴唇，一口牙齿，这不光是为着你吃东西，也是为着你说话。但是我们这些人辜负了神的创造，常常乱说一场，东批评、西批评，撒谎、造谣，说个不休。（李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第一章）
祷告与说神的话
现在你有这宝贝—神的话。要知道神的话就是灵，你必须有够多的祷告。彼得说，“我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事”（徒六4）。没有祷告，说神的话是不太灵的。不错，你有神的话，但你需要是个祷告的人。我不是劝你去禁食，劝你三天三夜不吃、不睡去祷告，我乃是说你要作个经常祷告的人。经常祷告的人，就是和主有交通的人。
你感觉有罪了，就要好好对付。你感觉摸着世界，受了世界的玷污，就好好洗净。你觉得主在你身上有要求，你不够答应祂，也得有对付。你总是一个和主有交通的人。就是你去对人说话的时候，也得祷告着来说，用祷告的灵来说话。对你爸爸说也罢，对你妈妈说也罢，无论对谁说，你都应该有个祷告的灵，你必须是一个祷告的人。
到处说神的话，时时说神的话
有了前面这几点，后面就容易了，到处说、时时说。你看，多少千从耶路撒冷受逼迫分散出去的人，他们到处传神福音的话。保罗告诉提摩太说，无论得时不得时都要传，都要说。你读提后四章二节，要记得这话是接着三章末了的话：“圣经都是神的呼出”（16），和提摩太“从小明白圣经”（15）。保罗才嘱咐提摩太，无论得时不得时，总要传讲，传讲他从小所明白的圣经，传讲他从圣经上所得着的。并且要处处说，时时说，对任何人都说。（李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第二章）
就人、助人、认识人
本书大纲的第七点是：就人、助人、认识人。要对人说话，就得就人。不要看见人在马路边就远远的喊：“来啊，信耶稣好啊！”你要对我说话，你要就近我，来到我这里。
随从灵的指引去就人
行传八章腓利传福音是一个极好的榜样。他被主的使者打发往耶路撒冷下迦萨的路上去。正在旷野的时候，有一个埃提阿伯（就是今日的衣索匹亚）人，是一个太监，从耶路撒冷敬拜神回来。他在车上坐着，念申言者以赛亚的书。这时，主的灵就对腓利说，“你上前去，贴近那车走”（29）。腓利就跑到太监那里，听见他在车子里读圣经以赛亚五十三章，便问他说，“你所念的，你明白么？”（徒八30）。太监说，“没有人指引我，怎能明白？”（31）。于是恳求腓利上车，腓利就开口，从“祂像羊被牵去宰杀”（32，参赛五三7）这段经文说起，向他传讲耶稣的福音（徒八32~35）。
帮助人解圣经
我们说话的时候，要就人，还要帮助人。帮助人什么？帮助人认识圣经，把圣经讲给他们听，人就得救了。假使腓利不明白圣经，现在圣灵指引他，要他去就近太监，他去了，听见太监在那里读圣经，他就问：“你所念的，你明白么？”太监说，“没有人指引我，怎能明白？”若是腓利说，“我也不懂啊，我们两个一同祷告吧！”祷告完了，还是不懂，太监就回他的外邦，腓利则回他的本地，那就了了。
弟兄姊妹，你们有的时候是不是这样？你的同学翻了一章圣经问你：“同学，你不是基督徒么？这一段圣经是讲什么呢？”你说，“对不起，我也不懂，你还是礼拜天跟我去聚会，听讲道吧！”那位同学说，“你不是听了好久了么？你都不懂，我去听也不会懂，所以不要听了。”这就是今天可怜的光景。
歌罗西三章十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面。”我们要让主的话在我们里面住到一个地步，以赛亚五十三章、约翰四章、创世记一章、以至于圣经的每一章，我们都懂得。只有这样，人才会对我们肃然起敬。不然的话，我们要带人去听牧师讲，人不会去，我们就失去作为了。若是我们都像腓利一样，我们就能在学校，在办公室，在理发厅，在家里，在任何地方，都能就近人，也都能帮助人明白圣经的话。
我们现在甚至要进一步，无论到哪里，都带着小圣经或印有经节的小卡片。理发时可以一面让师傅理发，一面读给他听，讲给他听。你对一百个人讲，有一个人得救，你就上算了。只要一年，你带一个，他带一个，每一位弟兄姊妹都带一个，召会的人数一年就翻一倍。所以你们要就近人，要帮助人明白圣经。
认识人
其次，跟人谈话的时候，要认识人。我绝对相信，当日腓利一看车上的人，就知道他是一个古实人，也知道他是一个大官；再谈两句话，就知道他的性格如何。所以你和人谈话的时候，不能作个机械人，也不能像电话录音机一样，不会认人。我们和人谈话的时候，一看就对这个人的性格有认识，对他的心情也有认识。你看这个人就知道他有愁苦的事，你看那个人就知道他有喜事。根据这几点—他的性格、他的心情，你就知道他的需要何在。
圣经太丰富了，我们要熟悉圣经，要用各样的智慧让基督的话丰丰富富地住在我们里面，才能给人合式的话语。有的人适合把路加十五章里浪子的故事读给他听，有的人适合把罗马二章的话读给他听，告诉他：虽然我们外邦人没有神的律法，可是我们里面有良心，我们所行所为，良心都在我们的天性里衡量，或是定罪，或是称义。你要看情形，他是路旁的乞丐，你有一种福音的话给他；他是大学教授，你用另一种圣经里的话给他，这样你才能中的。
外科医生开刀时需要有许多仪器，所以外科护士最难作，必须懂得医生何时要用什么仪器，不能拿错了。我们对人讲圣经也要刀具多多，并且懂得用处何在。
最后我希望你们能看见人人要说神的话，就需要祷告，要在灵里被充满，同时要学习说适中的话。说的时候，你里头要满了话语的丰富，还有生命的经历。你要认识你谈话的对象，你就人、助人、认识人，一种人用一种话来对付，这样就能百发百中，一定成功。若是这样的话，召会在这里一定会繁殖，人数一定加多。（李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第四章）
神的话得胜
到了启示录十九章，主耶稣从天而降，祂出现时，乃是一位争战的将军，骑白马，祂的名称为“神的话”（11、13）。我们今天所说一切神的话，就是主耶稣，说到末了，就把主耶稣说出来了。主来了，祂是战士，是将军，祂衣服上、大腿上，有名字写着“万王之王，万主之主”（16）。祂为着祂的国度争战。
我们说过人人要说主的话。要怎么说呢？要祷告被圣灵充满，还要有生命的经历。说些什么话呢？说恩典的话、真理的话、福音的话、生命的话、健康的话、建造的话、美善的话、公义的话、知识的话、智慧的话，最少说这十类的话。
同时，不要光说不读，你光说，说到末了辞穷了，没有可说的了。所以要读圣经。我常常为这本圣经感谢神。请你想想看，假使今天地上光有圣灵，而没有这本圣经的话，人就完全在黑暗里，就乱了。感谢赞美神，有这本圣经，也难怪历代爱主的人都宝爱这本圣经。这本圣经翻译成多少种语言，种种语言都有圣经译本。这是主的作为，因为圣经太重要了。
但是光有圣经摆在手中不行，我们还得读，还得研究，还得进入。不能肤浅地读，要深入地读。所以我也给你们一些原则，怎么读法：先按着字面来了解，而后要用灵来祷读，进入里面吃它喝它，还要吸入它里头的灵和生命，还要透过字句，探讨深处得到生命、启示，也要顾到上下文，还要用整本的圣经来解释圣经。（李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第五章）
主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，使这世代得以终结
我们只该去教导神圣的真理。我们应当把神教导给人；我们应当告诉他们永远的神怎样是三一的，祂作为爱、光、圣、义，怎样是完全并完整的。然后我们可以继续教导他们神的经纶。在神的经纶里，祂要得着人作祂的彰显。因此，祂创造了诸天为着地，地为着人，并创造人有灵来接受祂作生命。我们需要教导人神的经纶、神的心意、神的计划、神的目的。我们也需要教导人神的分赐；我们需要告诉他们，神怎样要将祂自己在祂的元素和素质里，分赐到我们这人里面，使祂自己与我们成为一。
我们也应当教导人，三一神已经经过了奇妙的过程，好将祂自己分赐到我们里面。祂成为肉体，在地上过了三十三年半为人的生活。在祂的生活里，我们能看见神圣的属性和人性的美德。祂上了十字架，完成了包罗万有的死，对付了撒但、世界、罪、肉体、旧人、旧造和规条。借着祂的死，在积极一面，祂释放了神圣的生命，并进入复活。在祂的复活里，我们与祂一同复活。祂成了长子，而我们借着由祂并以祂重生，成为神的众子，作基督的肢体，以构成祂的身体。我们需要教导人这一切的事。
我们也应当教导人，基督借着祂的血而有之救赎的细节。祂借着洗净我们、赦免我们、称义我们并使我们与神和好，而救赎我们。我们也该把神在基督生命里的救恩以下这些项目供应给人：就是重生我们、更新我们、圣别我们、变化我们、把我们模成祂的形像，并在作荣耀的基督里叫我们得荣。人也需要看见召会的各面。至终他们需要看见这一个宇宙召会，作为基督的身体，怎样该在许多地方彰显为地方召会。我们需要很着重地教导关于包罗万有的基督，以及召会作为基督生机的身体这些真理。至终，召会要终极完成于新耶路撒冷，作为经过过程之三一神，与变化过之三部分人调和的终极显出，好在永世里彰显三一神到极致。我们对神圣真理的教导，应该包括新耶路撒冷作为神分赐的终极完成。当我们到欧洲去的时候，我们应该主要着重在教导神圣真理的中心线，而不在任何小点上引起争辩或争战，以致造成分裂。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章）
完成主对祂恢复的使命
主以祂的恢复托付了我们，祂的确解开了新约，向我们启示许多珍贵、宝贵的真理。主所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路。不管这些圣徒是来自巴西、澳洲、纽西兰、台湾、英国、泰国、印尼或美国，都背负同样的担子，走同样的路，传播同样的真理。我们分赐那些具体化在“金条”—恢复本—里的真理。
我们没有其他的货品！我们若愿这样，我们会取得全地！
我看见有人用这分职事的材料，去产生另外的职事，这使我心碎。我们都必须祷告：“主，拯救我脱离在这恢复里要成为什么人物的野心。”我们只该认识神新约经纶的真理，单单借着同心合意、祷告、那灵和话，只使用一种方式。我相信这是主所要得着的，也是我们众人深处所期待的。每个人对此都会觉得喜乐。
我们不需要作那么多。我们只需要带着纯洁的心出去，没有一事向着我们自己，凡事都向着祂。只要带着所有的真理和恢复本出去读给人听。我向你保证，你会每周得着人。你不需要用你的辞汇传你的教训，或你的那种道理。我们必须看见主的恢复是什么。主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理。祂已给了我们那些我们正在持守的真理。但我们需要忠信、清心、无意向自己活、只向祂活的人，出去传播这些“金条”的真理。你不需要以你的方式传讲或教导。只要打开恢复本，与饥饿的人同读一些注解。
事实上，我并不那么在意扩增。我在意真理的传播，使真理能进入需要的心。我们若传播这些真理，就要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民（太二四45）。这样我们才会完成主恢复的使命。这就是我心所要的，我要向此而死。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第八章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第一章至第五章
2. 李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章
3. 李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第八章
_______________________________________
1 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第一章
2 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第四章
3 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第二章
4 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第三章
5 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第四章
6 李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第五章
7 李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三章
8 李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章