整本圣经的内在观点
第十二系列 神人宇宙的合并
职事信息的正文
第一篇 神人二性宇宙的合并
壹 三一神与信徒成了一个扩大、宇宙、神人二性的合并（新约总论，第十四册，经历并享受基督（六），第四百一十篇）：
满有目的的神有一个经纶，在祂的经纶里，祂要得着一个宇宙的合并。“合并”一辞指明有一些人位住在彼此里面，也就是互相内住。神在祂神圣的三一里，乃是借着互相内在，并借着在一起是一的行事，而成为一个合并。神圣三一的三者在祂们的所是和所作上，乃是一个合并（约十四10~11）。三一神在已过的永远里举行了一个会议（徒二23），定意要祂们中间的第二者成为人，历经人性生活、死与复活的过程，使所有蒙神救赎并重生的信徒，都合并到神这合并里，而成为一个扩大、神人二性的合并。经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎并重生的信徒，在基督的复活里成了一个扩大、宇宙、神人二性的合并（约十四20），终极完成作神帐幕的新耶路撒冷（启二一2~3）。旧约里的帐幕乃是这宇宙合并的表号，吃隐藏的吗哪就是合并到帐幕里。
基督作为隐藏的吗哪乃是帐幕的中心。隐藏的吗哪是在金罐里；金罐是在约柜里，约柜是用皂芙木包金所造的，这约柜是在至圣所里。隐藏的吗哪表征基督，乃是在金罐里，而金罐是指神说的。吗哪在金罐里，指明基督在父里。约柜在至圣所里，至圣所就是我们的灵。今天，我们那有圣灵内住的灵就是至圣所。从这里我们能看见，基督作为隐藏的吗哪是在作为金罐的父神里；父是在作为约柜的基督（带着祂的两种性情一神性和人性）里；这基督作为内住的灵活在我们重生的灵里，作至圣所的实际。这就是说，子在父里面，父在子里面，而子作为灵乃是至圣所的实际。这含示并符合约翰十四章十六至二十节的四个“在……里面”。二十节说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”而十七节说，“实际的灵……在你们里面。”子在父里面，我们在子里面，子在我们里面，我们又由实际的灵所内住。这就是经过过程的神与重生之信徒的合并。
贰 神人二性的合并（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十章）：
我们仰望父赐给我们祂不断洋溢的恩典，好使我们能像神子一样过神人的生活。在约翰福音里，神人二性的合并完成了；然后在使徒行传里，这合并在行动。在福音书中，彼得、约翰、和雅各是正在受生产之苦并生产之妇人（约十六21）的一部分；但在使徒行传里，他们是在基督复活里所生出之孩子的一部分，成了神人二性合并这家“公司”里行使职权的“董事会成员”。这新孩子，包括彼得、约翰和雅各，与基督合并而成为新人（弗二15）。
叁 神人二性伟大的宇宙合并（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十九章）：
我们必须区别神格与神的神性。神格绝不会扩增或终极完成，但神的神性可以。信徒成了神许多的儿子—不在神格上，乃在祂的神性上。他们有分的，不是神的神格，乃是神的神性—神的生命、性情、心思、所是、形像、荣耀、儿子名分、彰显、样式、和种类（见“基督的三个时期—成肉体，总括与加强”第四章）。新耶路撒冷是神的神性的扩大而不是祂神格的扩大。这种领会可见于约翰十四章四个“在……里面”的隐秘含意里。在二十节耶稣说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”十七节是这四个“在……里面”的钥匙和总和，指明实际的灵，就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成，是在信徒里面。虽然父与子是二者同时共存，但由于子在父里面，父又在子里面（10），所以子与父也互相内在，因而也是一（十30，赛九6）。不仅如此，我们在子里面，子也在我们里面（约十五4，林前一30，林后十三5），这使子、父、和我们成为一。新耶路撒冷里有一个宝座（启二二1、3）；这宝座是给父，给在父里面的子，并给所有寻求基督并爱基督的人，因为他们在祂里面，而祂也在他们里面。这神人二性伟大的宇宙合并，是由吗哪（基督）隐藏在金罐（父的神圣性情）里，金罐在约柜（基督）内，约柜又在至圣所（我们那由那灵所内住的灵）里所预表（见“新约总论”第四百一十篇）。
肆 神人二性联调的宇宙合并（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三章）：
神生机救恩的终极完成，就是新耶路撒冷—神人二性联调的宇宙合并
神这生机救恩的终极完成，就是新耶路撒冷—那经历种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、更新、圣别、变化、模成、荣化的三部分选民，神人二性联调的宇宙合并。
伍 神人联调的宇宙大合并（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四章）：
我们与基督接在一起之后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面。我们也不能再凭着我们的肉体、天然活着，乃要凭我们里面调和的灵，也就是与基督接枝的灵活着。这样，我们先与祂联结，这是一种联合；而后与祂相调，这是一种调和。我们乃是与祂联合在一起，又调和在一起。最终，我们更是与祂合并，成了一个合并。这个合并就是新耶路撒冷，也就是神人联调的宇宙大合并，使我们能在永世中作王。
陆 神人二性联调的宇宙合并（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六章）：
我们必须有基督身体交通和相调的实际，否则我们无论怎么追求、单纯、谦卑，迟早总会出问题，甚至会分裂。所以我们必须受身体之异象的控制，跟随使徒的脚踪，将众召会的众圣徒带进基督身体全体相调的生活中。这就是在生命中作王，借此使荣耀归与神，而这荣耀就是新耶路撒冷，也就是神人二性联调的宇宙合并，在其中神要得着完全的荣耀，神的经纶要得着完满的成就。