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第六系列 同工课程
第十单元繁体
第五十九課 作三段落的工作
讀經：林後六1，林前三9，太二八18~19，可十六15~16，路二四47，徒二六18，八1，九31，啓一11~12，弗四11~16，西二19，啓二7，二一9~11，二二14、17
壹 我們要作神的同工與祂一同作工（林後六1，林前三9），就需要憑基督在祂三個神聖奧祕時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督（贏得基督）─腓三8~14：1
一 第一個時期是祂成肉體的時期，就是基督作為在肉體裏之人的時期；在這時期裏職事的工作產生蒙救贖的人─太十四19、23，約一14，五30，七18，十30，十四30下，詩一○九4下，羅三24~25。2
二 第二個時期是祂總括的時期，就是基督作為賜生命之靈的時期；在這時期裏職事的工作產生了召會，並產生眾召會─林前十五45下，約二22，腓一19，徒二28。
三 第三個時期是祂加強的時期，就是基督作為七倍加強之靈的時期；在這時期裏職事的工作產生得勝者作今日的錫安─啓一4，四5，五6，三1，二7、17，三20，十九7~9。
貳 “我的負擔乃是，主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。……我乃是關心到同工們沒有在執行三重的工作：在成肉體時期裏的工作，在總括時期裏的工作，以及在加強時期裏的工作”—李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章：
一 我們該作第一段落（成肉體的段落）的工作，以產生蒙救贖的人；這工作是根基—太二八18~19，可十六15~16，路二四47，徒二六18：3
1 我們需要跟隨使徒保羅的榜樣，照着神永遠經綸的屬天異象，經歷、享受並宣揚基督作恩典禧年的實際─18~19節，路四18~21：4
a 我們若要作“成肉體”之段落的工作，就需要叫人從黑暗轉入光中─徒二六18上：5
(一) 藉着傳揚福音並教導神聖的真理，我們就能叫人從黑暗轉入光中─林後四4~7，弗三9。
(二) 行傳二十六章十三節說到那是光之神的光照，藉着基督榮耀福音的傳揚，在那是世界之光的基督裏照耀─約壹一5，約八12，九5，林後四4、6。
b 我們若要作“成肉體”之段落的工作，就需要叫人從撒但權下轉向神─徒二六18上，西一13：
(一) 藉着傳揚基督榮耀的福音，就使不信者從撒但權下轉向神─林後四4、6，徒二六18上，西一13。
(二) 藉着傳揚基督榮耀的福音，就使不信者從黑暗的權勢之下蒙拯救，被遷入神愛子的國裏─林後四4、6，徒二六18上，西一13~14。
2 我們必須宣揚赦罪作為新約禧年一切福分的基礎—路二四47，參利二五10。6
3 羔羊無論往那裏去，我們都必須跟隨祂（啓十四4），將國度的福音傳徧整個居人之地，使國度的種子，國度的基因，得着繁殖並發展，以終結這世代（太二四14，可四26）；我們也必須去使萬民作祂的門徒，使他們成為國度的子民，好在這地上，在今日建立祂的國，就是召會─太二八18~20，羅十四17。7
二 我們該作第二段落（總括的段落）的工作，以產生眾召會；這工作是建造—徒八1，九31，啓一11~12：8
1 為着召會作耶穌見證的宇宙擴展，我們需要栽種“召會樹”，使作生命的三一神得着團體的彰顯─約五26，十一25，約壹五11~12，羅八2，林前一2，啓一11~12、20：9
a 在神的眼中，宇宙召會，就是基督的身體已經形成了；現在，這個宇宙召會形成為一個完整的實體之後，就需要擴展出去─徒八1，九31。
b 我們雖然不能形成召會，卻有地位、權利、機會甚至使命，到地極去建立地方召會─一8，十三1~3，加一2，啓一11。
c 我們今天所作的，不過是在不同的地方，藉着栽種“召會樹”建立眾召會；這召會樹的栽種，就是召會的建立─林前一1~2，帖前一1。
2 我們必須將眾召會帶進神所命定實行召會生活的路，使眾聖徒都盡功用，作神福音的祭司─羅十五16，啓一5~6。10
三 我們該作第三段落（加強的段落）的工作，以建造基督的身體，以完成新耶路撒冷；這工作就是完成的工作—弗四11~16，西二19，啓二7，二一9~11，二二14、17：11
1 我們需要活出並作出新耶路撒冷，以建造錫安，就是基督身體的實際：
a 錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗，豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際─詩四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上，八七2。
b 得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所─啓二一1~3、16、22。
c 活出新耶路撒冷乃是藉着神人調和，長“到元首裏面”；作出新耶路撒冷乃是為着基督身體的一，“本于元首”而盡功用─弗四3~4上、11~16，西二19，林前三6~12上，十3~4、17，十二12~13，啓二7，二一9~11，二二14、17。
2 “我要請求你們思想’加強’這件事，並迫切的禱告，說，’主，我必須往前。我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裏，甚至不要留在總括的工作裏。我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得着七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。’”—李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章。
四 今天我們該作包括這三個段落的工：12
1 “我擔心許多同工仍然只在第一段落，成肉體的段落裏作工。如果這是你的光景，你就需要改進並往前”—李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章。
2 當然，你不該忽視第一時期的東西，因為那些乃是根基；如今你需要開始在這根基上建造，至終要有這建造的完成。
一位有三個時期的奇妙人物
我們若要認識基督這三個時期，就需要來看整本聖經。舊約包含許多關於基督這位要來之彌賽亞的豫表和豫言，新約就給我們看見舊約裏關於基督之豫表和豫言的應驗。（我們在“新約總論”第三十四至四十五篇裏曾詳細看過這些點。）整本新約乃是說到一個人物—基督。新約清楚啓示，基督作舊約豫表和豫言的應驗，乃是一位有三個時期的奇妙人物。祂這位奇妙者是很深奧且非常複雜的。
第一個時期—成肉體—基督在肉體裏的時期
曆世紀以來，千萬人閱讀、研究並查考過新約；我自己研讀新約也有七十年了。我的研讀分為三個時期：第一個時期在中國大陸，第二個時期在臺灣，第三個時期在美國。我在中國大陸的時候，得着倪弟兄莫大的幫助，甚至受了他許多的教導。我研讀新約每一卷書，也研讀許多不同的解經書。雖然我那時非常得到倪弟兄的幫助，但我的研讀主要限於基督的第一個時期，就是基督在肉體裏的時期，也就是基督成肉體的時期。
四福音的記載指明，這時期只有三十三年半之久。這是主耶穌在法理上完成神救贖的時期。四福音啓示，這一位在肉體裏的基督，在地上過人性的生活，然後被釘十字架，為我們的罪而死，好把我們贖回歸神。嚴格說來，這不是拯救的事，乃是法理救贖的事。
神法理的救贖包括赦罪（路二四47）、洗罪（來一3）、稱義（羅三24～25）、與神和好（羅五10上）、以及地位上的聖別（林前一2，來十三12）。在法理一面，一個蒙神赦罪、洗罪、稱義，與神和好並聖別歸神的人，就是一個得救的人。
這法理的救贖不是神完全的救恩。反之，法理的救贖只是神完全救恩起初的部分，根基的部分；神完整、生機的救恩乃是建造在這基礎上。
第二個時期—總括—基督成為賜生命之靈的時期
現在我們要來看四福音是如何結束的。福音書末了的記載，乃是關於那成了包羅萬有、複合、賜生命之靈的復活基督。在祂復活的那天晚上，這一位元以完全奧祕的方式回到祂的門徒那裏（約二十19～22）。我們不能說祂向門徒的顯現僅僅是屬靈的，因為祂仍然帶着有骨有肉的身體。祂對他們說，“看我的手，我的腳，這就是我自己；摸我看看，靈沒有肉沒有骨，你們看我是有的。”祂說了這話，就把自己的手和腳給他們看（路二四39～40）。門徒能看見祂手上的釘痕，又能摸祂的身體。雖然復活的基督有看得見、摸得着之骨肉的身體，但祂卻不用經過門而來，就突然向門徒顯現（約二十19）。祂沒有敲門，也沒有人開門，但祂卻來站在他們當中。祂這樣的來，實際上就是祂的顯現（二一1，14）。祂忽然向門徒顯現，又忽然消失。雖然主耶穌有物質的身體，但祂卻忽然出現在屋子裏，而門是關着的。祂在四福音末了的顯現和消失，不僅是屬靈的，更是奧祕的，沒有人能解釋。
是靈的基督
約翰二十章二十二節說，祂“向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈”。這話指明，基督在那裏與門徒同在，不僅是肉身的，更是成為賜生命的靈（林前十五45下），作為那是靈的基督。祂的同在若只是肉身的，而沒有成為那靈，祂的門徒就無法接受祂這聖靈，聖氣。如果主沒有成了那靈來到他們那裏，他們可以摸着祂骨肉的物質身體，也可以擁抱祂，卻無法將祂吸入而接受祂。在約翰二十章，復活的基督將自己呼出，門徒就將祂吸入。這有力地指明，祂在復活裏已成了是靈的基督，那是賜生命之靈的基督。
在復活裏，基督這位在肉體裏的末後亞當，成了賜生命的靈。這賜生命的靈並不簡單，因為這靈總括了神性、人性、死與復活。在約翰二十章，那向門徒顯現的基督，有四種元素，作為四種因素和四項資格。祂是神帶着神性的元素，祂又是人帶着人性、死與復活的元素。祂這在復活裏成了賜生命之靈的一位，有這四種因素。
複合的靈
這賜生命的靈乃是包羅萬有、複合的靈，由出埃及三十章二十三至二十五節中複合的膏油所豫表。如今那靈不再僅僅是由橄欖油所豫表的神的靈，乃是由一欣橄欖油複合着四種香料而形成的膏油所豫表的複合的靈；這四種香料乃是沒藥和肉桂（表徵基督的死及其功效），以及菖蒲和桂皮（表徵基督的復活及其大能）。如今祂成了複合、包羅萬有、賜生命的靈，祂乃是複合了神、人、基督的死、和基督的復活這四種因素的膏油。
基督的兩個“成了”
那靈的複合，發生在基督這末後的亞當成了賜生命之靈的時候。這“成了”不是簡單的事。我們在前一篇信息曾指出，基督經過了兩個“成了”。第一個成了是祂的成肉體：“話成了肉體”（約一14）。這個成了頗為簡單，因為這關係到神性進到人性裏，以及神性與人性調和，卻沒有包括死與復活。基督的第二個成了乃是祂在復活裏的成了：“末後的亞當成了賜生命的靈”（林前十五45下）。這成了是很複雜的，因為包括了神性、人性、基督的死、和基督的復活。
在第一時期的基督產生一班蒙救贖的人，在第二時期的基督產生召會
在第一時期，就是基督在肉體裏的時期，基督產生一班蒙救贖的人，就如彼得和其他門徒。雖然產生了一班蒙救贖的人，召會卻尚未產生。召會是基督在第二時期所產生的。在這時期裏，基督乃是那是靈的基督，就是複合、賜生命的靈，在五旬節那天產生了召會。那在肉體裏的基督所產生蒙救贖的聖徒，成了那作為賜生命之靈的基督所產生的召會。
第三個時期—加強—基督成了七倍加強之靈的時期
對付召會的墮落
召會產生以後，不久就開始墮落了。這清楚見於使徒行傳。在五章亞拿尼亞和撒非喇欺騙聖靈；在六章有說希利尼話的猶太人，因着每天供給的事埋怨希伯來人；在十五章有關於割禮的難處。巴拿巴離開保羅（十五35～39），也該視為墮落的一部分。至終召會墮落到一個地步，主無法再容忍了，祂的反應就是使自己加強七倍，成了七倍加強的靈（啓一4，五6）。祂成了七倍加強的，好對付召會的墮落。
產生基督的身體，以完成新耶路撒冷
保羅在他的書信裏說到身體（羅十二5，林前十二12，27，弗一23，四4，16，西二19），但我不信保羅看見了身體實際的建造。保羅能看見召會顯於各地，但他看不見召會在實際上完全並完整的成為基督的身體。為要使身體得以完全並完整的產生，就需要基督的第三個時期，就是加強的時期；在此一時期，基督成了七倍加強的靈。
保羅死後，主又等了二十多年，直到約翰寫了啓示錄這卷書。啓示錄是一封書信，其特性卻與新約所有其他的書信極為不同。在這卷書中，這位成了複合、包羅萬有、賜生命之靈的基督，又成了七倍加強的靈。在啓示錄一章四節，神聖三一的第三者，那靈，成了七靈，列為神聖三一的第二者。
我們已經指出，在祂的第二時期，就是祂成了複合、包羅萬有、賜生命之靈的時期，基督產生了眾召會，但身體沒有多少產生出來，也沒有多少真實並實際的建造。為此，基督成為七倍加強的靈，為要勝過召會的墮落，使得勝者能產生出來，以帶進身體。
在肉體裏的基督產生一班蒙救贖的人，而那成了複合、包羅萬有、賜生命之靈的基督產生眾召會。要產生基督的身體，就需要複合、包羅萬有、賜生命的靈七倍加強。這七倍的加強，對付了啓示錄二、三章裏那七個召會的七重光景。
弟兄會和那些跟隨他們教訓的人，看見一點啓示錄二、三章裏七個召會豫言上的意義。他們研讀這兩章，發現召會有七種光景，七個階段，七個時期。然而，他們沒有看見得勝這件事。賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）看見這事，並出版了一分稱為“得勝報”（The Overcomer）的刊物。雖然賓路易師母寫到關於七個召會產生得勝者的事，但她所得着的光並不完滿，因此她沒有看見得勝者是為着建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。成肉體的時期產生一班蒙救贖的人，總括的時期產生召會，加強的時期要建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。
作三段落的工作
我的負擔乃是，主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。我們不該單單能作第一段落（成肉體的段落）的工作，以產生蒙救贖的人，我們也該能作一種為着第二段落（總括的段落）的工作，以產生眾召會。不僅如此，我們也應當能作一種工作，建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。這是加強時期的工作。
第一個時期—成肉體的時期，是在物質的範圍裏，為着完成法理的救贖，那是物質的事。第二個時期—總括的時期，乃是神聖並奧祕的。在第三個時期—加強的時期裏，將會有一種在神聖奧祕之範圍裏的成熟，基督的身體要被建造起來，以完成新耶路撒冷。
我釋放這篇信息，乃是關心到同工們沒有在執行三重的工作：在成肉體時期裏的工作，在總括時期裏的工作，以及在加強時期裏的工作。我們若執行這三重的工作，我們的工作就不僅會產生蒙救贖的人並建立眾召會，也會建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。
我要請同工們想想他們已往所作的是何種的工，問問自己是否一直在作三段落的工作。就着我自己的工作而言，可以說，我在中國大陸所作的工，主要的是產生蒙救贖的人；只有少部分工作是為着產生眾召會。這指明我在中國大陸的工作，主要的是第一時期裏的工作。然而，我來到臺灣，就開始作總括時期裏的工作，許多召會就興起來了。如今我有負擔執行加強時期裏的工作。所以我向主禱告說，“主，我在竭力，要盡我所能的作得勝者，好建造你的身體，以完成新耶路撒冷。”
我盼望所有的同工都看見基督的三個時期，三個段落：成肉體—基督在肉體裏的時期，總括—基督成為賜生命之靈的時期，以及加強—基督成為七倍加強、賜生命之靈的時期。這三個時期乃是基督歷史的三個段落；也就是說，基督的歷史分為祂的成肉體、祂的總括、和祂的加強這三個段落。所以我們強調這三個辭—成肉體（incarnation）、總括（inclusion）、以及加強（intensification），並着重以下的事實：“成肉體”產生蒙救贖的人；“總括”產生眾召會；“加強”產生得勝者，以建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作神經綸獨一的目標。這就是新約裏的啓示。
我們今天該作何種的工？我們該作包括這三個段落的工。我擔心許多同工仍然只在第一段落，成肉體的段落裏作工。如果這是你的光景，你就需要改進並往前。你已過所學習並所作的並不充分。當然，你不該忽視第一時期的東西，因為那些乃是根基。如今你需要開始在這根基上建造，至終要有這建造的完成。根基乃是成肉體時期裏的工作；建造是在總括時期裏的工作；建造的完成是在加強時期裏的工作。
從總括往前到加強
我用“總括”（inclusion）一辭，是基於我們使用包羅（inclusive）一辭。末後的亞當成為賜生命的靈，乃是為使基督成為包羅萬有的靈。祂成了包羅萬有的，這不僅是成肉體的事，乃是總括的事。我們已經指出，總括包含許多複雜的講究。在總括的時期，許多事物包括在那是靈的基督裏，包括在那是賜生命之靈的基督裏。如今我們需要看見，那包羅萬有、賜生命的靈已經加強了七倍。
我要請求你們思想“加強”這件事，並迫切的禱告，說，“主，我必須往前。我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裏，甚至不要留在總括的工作裏。我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得着七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。”（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第一至二章
2. 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務，第一至三章；活力排，第十二至十四章
1 2023年夏季訓練，“在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽”，第九篇，大壹
2 2008年國殤節，“照着基督在成肉體、總括和加強之三個時期的豐滿職事，經歷並享受基督，而在祂的工作上充盈滿溢”，第一篇，大壹
3 李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章
4 2008年秋季長老訓練，“作‘成肉體、總括與加強’三段落的工作”，第一篇
5 2008年秋季長老訓練，“作‘成肉體、總括與加強’三段落的工作”，第二篇
6 2008年秋季長老訓練，“作‘成肉體、總括與加強’三段落的工作”，第一篇
7 2008年秋季長老訓練，“作‘成肉體、總括與加強’三段落的工作”，第三篇
8李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章
9 2009年國殤節，“在主的行動中與祂是一，為着召會作耶穌見證的宇宙擴展”，第三篇，大三
10 2008年秋季長老訓練，“作‘成肉體、總括與加強’三段落的工作”，第五篇
11李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章
12李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三個時期—成肉體、總括與加強，第二章