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第六系列 同工课程
第十五单元繁体
第八十六課 成全的定義
讀經：林後十三9、11，弗四8、11～16、16，提後二2，西一28～29，林前十五58
壹 我們要看見聖經中成全的意義—林後十三9，弗四12：
一 哥林多後書十三章十一節說，“末了，弟兄們，要喜樂，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那愛與和平的神，必與你們同在”：
1 這裏的“要被成全”也可以繙作“徹底完成”；卽修理或調整，整頓，修補，完美的合在一起，因此是恢復。1
2 在原文，這是哥林多後書十三章九節和以弗所書四章十二節“成全”的字根。
二 在哥林多後書十三章九節下半，保羅說“我們還祈求一件事，就是你們被成全”：
1 “成全”這辭這裏也可以指裝備完全，準備齊整；因此是成全，完成，教育—9節註2。2
2 使徒為哥林多人禱告，使他們能得着恢復，整頓，完全得着裝備和造就，在生命裏長大，以建造基督的身體—9節。
三 以弗所書四章十二節說，“為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體”：
1 成全聖徒指裝備聖徒，用功用供應聖徒—12節註1。3
2 本節中的“為要”，在原文是重字，富有意義；這辭指明，基督賜下使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，目的是為着成全聖徒：4
a 聖徒被成全，“目的是為着職事的工作”；“目的是為着”在原文的意思是，“結果是”。5
b 所以，成全聖徒的結果乃是職事的工作；以弗所書四章十一節那許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，召會。6
四 “成全”的意思是成為可用的器物：7
1 一個人需要接受教育，經過一番成全、訓練，纔能“成器”—參提後二21，三17。
2 成全比造就高得多；要產生真正建造的材料，不只是將人造就成像樣的人，更是要成全人，使人成器—弗四12。
貳 成全是要幫助聖徒確定的長大，並且充分而有果效的盡功用—弗四11～16，詩歌六〇六首，第二節：8
一 我們若要被成全，就必須注意生命和功用—13、15~16節：9
1 被成全的路在於在生命裏長大，並能熟練的盡功用。
2 孩子們藉着餧養和訓練得着成全；按照神的經綸成全聖徒也是這樣；聖徒需要得着餧養，也需要受訓練，使他們能有適當的技能盡功用—提前四6，提後二15、2，詩歌六二九首，第一節和第四節：
a 我們不要以為一個人只要在生命上屬靈，就不需要訓練。
b 在屬靈的事上，我們需要成熟，生命長大，我們也需要技能；成熟來自長大，而技能來自訓練。
c 所以，為要成全聖徒，我們需要以屬靈的食物餧養他們，好叫他們長大；我們也需要訓練他們，使他們發展技能。
d 受訓練就是得着基督豐富的供應，供應到我們裏面，使我們長大；並且也得着裝備，使我們在說話、接觸新人、牧養、傳福音、教導人的事上，都有技巧。
e 主的路乃是要成全聖徒，作職事的工作，以建造基督的身體；這是主的路，使祂得着祂所渴望的，作為必需的豫備，好迎接祂回來。
二 成全包括許多事，但照着以弗所書四章十一至十六節，主要的事是幫助聖徒長大，藉着他們的長大，他們的功用就得以產生：10
1 以弗所書四章十五節說到長大；十六節含示每個肢體盡功用；成全並裝備聖徒就是幫助他們長大，以致他們能盡功用。
2 在墮落的基督教裏，人少有長大和功用；在大多數的公會裏，只有專職的神職人員講道；因此，其他肢體都沒有盡功用；這是宗教組織；但召會作基督的身體，是活的生機體（弗一22～23）；肉身的身體首先需要長大，然後需要盡功用：
a 嬰孩是活的，有生機的身體，會長大，並且會長到一個階段，其器官完全發揮功能；因此，功用來自長大。
b 每個重生的信徒都像纔生的嬰孩，是完整的，但需要藉着長大得成全，好盡功用—參彼前一3，二2～3、5。
三 成全是持續且漸進的；卽使信徒已經多有學習並得着啓示，他們也需要進一步將所看見的應用在不同的情況中；這會幫助他們長大並盡功用：
1 許多聖徒固定參加召會聚會、訓練和特會，已有好幾年，但仍缺少長大，或者沒有充分盡功用；另有些人非常盡功用，但他們盡的功用沒有功效或結果；有這樣的情況，我們就要找出原因。
2 也許有隱藏的病症或疾病，暗中破壞聖徒的成長或功用。
3 因此，成全有一部分乃是醫治這樣的病症，以恢復成長，使功用充分發揮，並且可以有豐富果子的出產—詩歌六〇六首。
叁 我們要成全人長到基督豐滿之身材的度量，服元首的權柄—弗四12～13、15～16：11
一 我們要來看以弗所書四章，說到要用甚麼建造；以弗所書四章十三節，很清楚說到這一種的建造，乃是要叫我們眾人達到信仰上的一，達到對神兒子之完全認識上的一，以至於我們中間滿有基督豐滿之身材的度量：
1 我們在這樣成全別人時，乃是一直要叫人裏面認識神的兒子，叫人裏面基督的身量能加增—12~13節。
2 我們乃是用生命樹，用活的神，用復活的神，用基督，用神的兒子成全人；這些都需要我們自己有基本的經歷。
二 在一件又一件事上，因着這樣長到祂裏面，我們就服在元首作頭的權柄之下—15節：
1 因着我們這樣一件又一件的，把事情帶到元首的管治之下，帶到頭的權柄之下，所以當我們去作工，去成全別人、帶領別人、建造別人時，就自然的帶他們在一件又一件的事上，長到神裏面，享受神，吸取神。
2 他們在每一件事上都與神聯結，自然就將每一件事都帶到頭的權柄之下，服元首的權柄。
三 我們的工作乃是要成全人，使人得着建造，能盡他的功用與職責；然而裏面那個成分，那個內容，完全是神自己、神的兒子、基督豐滿之身材的度量，完全是元首的生命和權柄。
四 這一個結果，纔叫召會就是基督的身體，在愛裏把自己建造起來—16節下。
職事信息摘錄：
成全聖徒
我們已經指出，四章十一節中有恩賜的人乃是為着成全聖徒。你認為使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，成全聖徒來作甚麼？惟一合理、合邏輯的答案，乃是他們成全聖徒來作他們所作同樣的事。比如，數學老師在數學上訓練學生，他的目標是教他們作他所能作的事。最終，經過幾年的訓練，他的學生也能成為數學老師。但是如果一位老師教了多年數學，卻沒有成全一個學生，他就很差勁。然而，今天許多基督徒中間真實的光景就是這樣。許多基督徒年復一年參加所謂的崇拜，卻一點也沒有被成全。
大約二十五年前，有些馬尼拉召會的弟兄們，去醫院看望一個生病的弟兄。他們圍繞在弟兄的牀邊，每一位都向主禱告。旁邊一些基督徒非常詫異聽到這麼多人禱告。其中一位對我們的弟兄說，“在我們的教堂，牧師是惟一會公開禱告的人。我們不知道如何禱告。但是看看你們—每一個人都能禱告。你們是去哪一種召會？”這只是今天基督徒中間缺少成全工作的一個例子。
我對在主恢復裏我們中間的光景負擔很重。我必須誠實的問自己，到底有多少弟兄姊妹在這職事下得了成全？正如我們認真讀了四年書，就能得到大學學位一樣，我們在主恢復裏幾年之後，也該有一些被成全的標記。但是許多人雖然與我們在一起多年，卻似乎沒有得着甚麼成全。因這緣故，聖品階級與平信徒制度中的某些方面，就潛伏到我們中間來。我們不能容忍這事。我們在這裏不是要有基督教裏所謂的崇拜。我們在聚會中所作的，必須是為着成全聖徒。我們若是忠信的成全弟兄姊妹，在三、四年之後，每一個人都要被成全，來作早期使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師所作的同樣工作。
在行傳八章，召會遭受逼迫，信徒被迫分散。然而，使徒仍留在耶路撒冷。那些分散的門徒自然而然的就作使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師的工作。如果今天的基督徒因着逼迫而分散，這些分散的人能作甚麼？我們需要問自己這個問題：如果我們分散了，我們能作甚麼？我盼望許多人能盡使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師的功用。有些人到了他們不熟悉的地方，就對主在那地的權益有負擔。首先，他們要傳福音。然後他們要藉着牧養和教導，照顧那些得救的人。我們都需要被成全，來作這工作。
在召會中，且在職事之下
今天基督教的作法，不是照着新約中主的路。基督教設立神學院，訓練人事奉主。但是那些在神學院受教育的人，沒有照着神新約的經綸被成全。聖徒真正被成全，必須是在召會中且在職事之下。今天主的職事遭受批評、毁謗和嘲諷。信徒的眼睛若被開啓，他們將看見甚麼是職事，今天職事在那裏。在召會中需要職事，好成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。
我們中間在為着職事的工作成全聖徒這件事上，實際上所成就的並不多，我對此很關心。我們受墮落基督教的影響何其大！今天許多基督徒所注意的，主要是傳福音，以及一些聖經的教訓。我們都必須清楚看見，今天主正在作一個工作—成全眾聖徒，直到我們都達到。我們已經看見，保羅在以弗所四章裏，並沒有把自己歸為另一類，反而把自己包括在眾聖徒中間。我們，包括保羅在內，都必須持守着真實並長到基督裏，直到我們都達到了長成的人。
在這些日子裏，我對成全聖徒有很重的負擔。除非等到我看見眾聖徒都能作早期的使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師所作的同樣工作，否則我不能卸下這負擔。我不願只作一個傳道人或聖經教師。我渴望被成全，並成全別人，為着建造基督的身體。
生命和功用
我們若要被成全，就必須注意生命和功用。被成全的路在於在生命裏長大，並能熟練的盡功用。這裏的“成全”一辭，原文的意思也表示使之完全、裝備、供備。成全聖徒就是使聖徒得以完全、得着裝備、並得着供備。我們惟有藉着在生命中長大，纔能得以完全。我們必須成熟，纔能得完全。比如，一個五歲的孩子不是長成的人。我們在屬靈上只要還未長大，就仍不完全。母親藉着餧養孩子來成全他們。不僅如此，父母還要藉着訓練他們如何說話行事，來裝備他們，供備他們。因此，孩子們藉着餧養和訓練得着成全。按照神的經綸成全聖徒也是這樣。聖徒需要得着餧養，也需要受訓練，使他們能有適當的技能盡功用。
有一次我訪問一處被公認為相當屬靈的地方，有人問我為甚麼在主的恢復裏有訓練。我回答說，我們這些人需要長大，也需要學習。我們若不長大，就沒有作某些事所需要的身量。我們若不學習，就變成“野蠻人”。比如一個孩子，你若不教他用必備的餐具好好的喫，他在飯桌上將是“野蠻”而沒有規矩的。不要以為一個人只要生命屬靈，就不需要訓練。不，在屬靈的事上，就像在物質的事上一樣，是需要訓練的。在屬靈的事上，我們需要成熟、生命長大，我們也需要技能。成熟來自長大，而技能來自訓練。所以，為要成全聖徒，我們需要以屬靈的食物餧養他們，好叫他們長大，我們也需要訓練他們，使他們發展技能。（以弗所書生命讀經，第四十一篇）
成全主要是幫助聖徒長大，使他們能盡功用
成全這辭見於以弗所四章十二節。保羅在十一至十三節說，基督升天以後，“祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體，直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。”照着希臘原文，成全的意思是“裝備，用功用供應”。士兵要成為盡功用的軍隊，政府就必須在許多方面裝備並供應他們，包括供養、教導並訓練他們。
成全包括許多事，但照着以弗所四章十一至十六節，主要的事是幫助聖徒長大，藉着他們的長大，他們的功用就得以產生。十五節說到長大：“惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。”十六節含示每個肢體盡功用：“本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。”成全並裝備聖徒就是幫助他們長大，以致他們能盡功用。
在墮落的基督教裏，人少有長大和功用。譬如，我基督徒生活的早期，在弟兄會中聚會，經過七年半，我還是跟從前一樣，並沒有長大。在大多數的公會裏，只有專職的神職人員講道。因此，其他肢體都沒有盡功用；這是宗教組織。但召會作基督的身體，是活的生機體。肉身的身體首先需要長大，然後需要盡功用。嬰孩是活的，有生機的身體，會長大，並且會長到一個階段，其器官完全發揮功能。因此，功用來自長大。每個重生的信徒都像纔生的嬰孩，是完整的，但需要藉着長大得成全，好盡功用。
成全是持續且漸進的。大學生首先在課堂中學習，然後進一步進入實驗室。在實驗室裏，他們把在課堂和教科書裏所研讀的付諸實行。同樣，卽使信徒已經多有學習並得着啓示，他們也需要進一步將所看見的應用在不同的情況中。這會幫助他們長大並盡功用。
許多聖徒固定參加召會聚會、訓練和特會，已有好幾年，但仍缺少長大，或者沒有充分盡功用。另有些人非常盡功用，但他們盡的功用沒有功效或結果。有這樣的情況，我們就要找出原因。也許有隱藏的病症或疾病，暗中破壞聖徒的成長或功用。因此，成全有一部分乃是醫治這樣的病症，以恢復成長，使功用充分發揮，並且可以有豐富果子的出產。成全是要幫助聖徒確定的長大，並且充分而有果效的盡功用。（李常受文集一九八〇年第二册，與服事者的交通，第四章）
成全人長到基督豐滿之身材的度量，服元首的權柄
我們要來看以弗所四章，說到要用甚麼建造。以弗所四章十三節，很清楚說到這一種的建造，乃是要叫我們眾人達到信仰上的一，達到對神兒子之完全認識上的一，以至於我們中間滿有基督豐滿之身材的度量。這使我們看見，我們在這樣成全別人時，乃是一直要叫人裏面認識神的兒子，叫人裏面基督的身量能加增。不錯，你是去成全人；但你是用甚麼成全？簡單的說，乃是用生命樹，用活的神，用復活的神，用基督，用神的兒子。
因此，你我對於生命樹的認識和經歷，是沒有法子缺少的。我們自己如果沒有經歷生命樹，沒有呼吸活的神，沒有取用基督的豐盛，不認識神的兒子，我們就沒有辦法用這些建造別人。不是你講多少道給他們聽，乃是你把基督的豐富分給他們有多少，給他們喫生命樹有多少，帶他們呼吸神有多少，叫他們認識神的兒子有多少。這些都需要你自己有基本的經歷；否則，你怎能帶領別人認識，又怎能帶領別人享受？這是很自然的。
十五節接着說，我們還要把人，包括自己在內，都帶到一個地步，在愛裏持守着真實，在一切事上長到元首基督裏面。換句話說，這不僅是一個生命的問題，也是一個權柄的問題。“長到祂……裏面”，指明這是一個生命問題；“長到……元首基督裏面”，指明這是一個權柄問題。“在一切事上”，就是指在一切生活的事上，你我這個人都是活在基督裏，都是呼吸神，都是喫生命樹，都是在享受神的兒子。從前你是在祂之外；得救以後，或許曾多次在祂裏面，但還有某些事，你是在祂之外；現在你還需要在那些事上，長到祂裏面。這就是長進。在那些事上，你要再呼吸祂、喫祂、喝祂、享受祂。結果，你在甚麼事上長到祂裏面，就在甚麼事上服在祂的權柄之下。因為你所長到裏面去的這一位，乃是元首，是你的頭。
總之，我們的工作，要完全根據於我們自己的一點經歷。我們總要學習享受神，吸取祂，活在祂的生命裏，享受祂的豐富。在一件又一件事上，因着這樣長到祂裏面，我們就服在元首作頭的權柄之下。因着我們這樣一件又一件的，把事情帶到元首的管治之下，帶到頭的權柄之下，所以當我們去作工，去成全別人、帶領別人、建造別人時，就自然的帶他們在一件又一件的事上，長到神裏面，享受神，吸取神。在每一件事上都與神聯結，自然就將每一件事都帶到頭的權柄之下，服元首的權柄。這纔是我們該作的工作。
我們的工作乃是要成全人，使人得着建造，能盡他的功用與職責。然而裏面那個成分，那個內容，完全是神自己、神的兒子、基督豐滿之身材的度量，完全是元首的生命和權柄。這一個結果，纔叫召會就是基督的身體，在愛裏把自己建造起來（16）。（李常受文集一九五八年第一册，成全聖徒與神家的建造，第四章）
參考與參讀資料：
1. 以弗所書生命讀經，第三十八篇，第四十一篇
2. 李常受文集一九八〇年第二册，與服事者的交通，第四章
3. 李常受文集一九五八年第一册，建造與成全；成全聖徒與神家的建造，第四章
4. 李常受文集一九八〇年第一册，成全訓練，第一章
1恢復本聖經，林後十三11註2
2恢復本聖經，林後十三9註2
3 恢復本聖經，弗四12註1
4以弗所書生命讀經，第三十八篇
5恢復本聖經，弗四12註2
6恢復本聖經，弗四12註3
7李常受文集一九五八年第一册，建造與成全
8李常受文集一九八〇年第二册，與服事者的交通，第四章
9以弗所書生命讀經，第四十一篇
10李常受文集一九八〇年第二册，與服事者的交通，第四章
11李常受文集一九五八年第一册，成全聖徒與神家的建造，第四章