全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十七单元繁体
第九十八課 顧到兒童與青少年工作
讀經：路十八16~17，徒二六13~19；民十四29~31
壹 我們必須看見第二代的寶貴，和他們在神手裏的價值—路十八16~17：1
一 每一次神要有時代的行動，就是轉移時代的行動，祂都必須得着祂時代的器皿；我們必須是在末後日子對神有時代價值的人，以轉移時代—啓十二5~11，一20，但十二3，九23，十11、19。
二 神這個轉移時代的工作，總是藉着人而作成的；神所以每一次能興起一個新的時代，都是因着在那個時代未起來之先，在前一個時代末了，有人在那裏被神特別使用，作了轉移時代的工作；在每一個轉移時代的工作裏頭，神所特別使用的人都是少年人：
1 常是因為在哪一個時代裏，神所使用的人墮落下去，不能達到祂的目的了；神被迫來轉移一個時代，也就是來一個新的起頭，好叫祂在那個新的時代裏，能作祂所要作的事。
2 我們看見在舊約聖經裏，這樣的故事特別多；神總是在一個時候，藉着一些人作了一點事，而開始了一個時代；在每一個轉移時代的工作裏頭，神所特別使用的人都是少年人；頂明顯的兩個例子，就是撒母耳和但以理。
貳 主行動的未來和恢復的擴展，完全在於下一代；為着祂恢復的前途，主需要兒童和少年人—參徒二六13~19：
一 為着主工作的前途，我們實在要請老年人多為少年人禱告；所有工作的前途，所有將來的用處，毫無疑問都在少年人的身上。
二 今天必須有一班得救的少年人，接受適當的屬靈幫助，好叫他們能學經驗，將來能被主使用；若是今天沒有少年人被主得着，等到我們離開的時候，就沒有人接替我們，那時就要青黃不接了。
三 你若看見這一個，你就會有一個重的心情愛少年人，好的你愛，壞的你也愛；願所有愛主的弟兄姊妹，為着召會的前途，為着主的工作，都愛少年人。
叁 兒童工作是工作中的一個重點—太十九14，可十14，路十八16：2
一 我們能藉着兒童工作使召會得擴增；兒童能在國中、在高中以及在大學裏成為福音的種子；他們在整個校園時期都是種子—羅一16：3
1 我們不只要作召會中的兒童，還要作外面的兒童，就是兒童福音—參九24。4
2 在兒童工作中，我們需要建立兒童的性格；我們不需要給小孩子太多的聖經知識，反而該建立他們正確的倫理道德，使他們有正確的性格—提前三7，徒六3，箴二二6，二八20上。5
3 在我們鄰近的地區也必須有兒童聚會，這不該視為召會的兒童聚會，乃是在聖徒鄰近地區兒童聚會的工作；藉着兒童，許多家會為召會打開而福音化—羅十六10~11，林前十六15。6
二 我們需要大量起用姊妹；7姊妹們的事奉，第一項，乃是兒童工作：8
1 我們一定要給年輕姊妹一個感覺，我們在這裏是帶領她們，不是代替她們；我們要給她們一個感覺，她們需要起來。9
2 姊妹們中應當有幾位起來，帶領兒童工作；幾位年長的姊妹必須接受負擔。10
3 姊妹們也應當把兒童帶到聚會中；每週姊妹們總要想辦法將兒童帶到聚會中；聚會的場地若是不彀，就要把自己的家打開。
4 我們需要訓練少年姊妹作師資；一定要起用少年姊妹們帶領兒童聚會，加上二、三位作輔助，教兒童唱詩歌，對兒童傳講主的話。
5 姊妹們相當於保姆，要照顧兒童，為他們禱告。
三 在兒童工作上，我們也需要少年人的説明；我們可以請弟兄姊妹成全高、國中的弟兄姊妹，協助服事兒童。11
四 年長聖徒可以利用自己的家，在孩子們放學後，把家打開，準備一些點心，歡迎孩子們來唱詩、說故事，藉此帶他們認識神。12
五 召會這樣一動起來，眾弟兄姊妹就都有事奉的機會；大家齊心努力為着主的心意，這個益處真是難言：13
1 我們這樣作，孩子們從幼年的時候，就得着一個深刻的印象，看見人怎樣為基督活着，為基督舍己，而不為自己；這個益處是到了極點。
2 此外，這還有一種說不出的影響力，無形中影響了兒童的親友；等到一有福音聚會，就容易請他們來。
六 關於兒童工作進一步的細節，見“為着召會生活培育下一代”，第十至十六課。
肆 關於如何帶領少年人，我們需要看見六個重要原則—太十八10，路六37，腓一8，林前十三7，帖前二11，約貳12：14
一 我們必須對少年人發生興趣：
1 我們不該先管他們的錯，我們也一點都不該去定罪—太十八10，路六37。
2 要先給他們一個感覺，我們是他們的好朋友，我們是同情他們的，並且對他們感覺興趣，喜歡過問他們的事；這是首要的一點—腓一8。
二 我們該學習盡力和少年人接觸；幫助少年弟兄姊妹，並不在於會講多少道，乃在乎平時和他們常有接觸。
三 當我們給少年人幫助的時候，我們不重講道理，要重實際：
1 少年人有許多實行的問題，要從這些問題上着手，來摸他們的感覺；所以要研究少年人實際生活裏頭的難處，無論得救以前的，和得救以後的，都要研究一點。
2 根據這些你來對他們傳福音，或者對他們講一點造就的話，這樣，你講的話就都是實行的。
四 對任何少年人，我們都需要有正面的信心—林前十三7，太十九26，林後五7。
五 我們要學習去配少年人，去就他們—林前九19~23。
六 我們要注意個人工作—帖前二11，約貳12，約三14：
1 我們必須在青少年聚會以外的時間，或是會前、會後，和他們有些個別的接觸。15
2 真實的少年工作，乃是重在個人接觸。16
伍 我們需要看見如何作校園福音工作—參西一9，提後一6~7：17
一 關於青年工作最基本的重點，就是在作的時候，一定要帶着他們作。
二 正常情形應該是學校有好多人得救了，全時間者卻從來沒進過那個校門；作學生工作，非得學會這個不可：
1 比方，某地召會範圍內有一所大學，在該地服事青年工作的弟兄就要盡力查看，該所大學裏有沒有弟兄或姊妹。
2 一旦在這個校園找出一位少年弟兄，服事的弟兄就要在他身上花工夫，和他交通，與他喫飯，帶他禱告，在他身上作工，作到他愛主，復興起來，並到學校為主傳福音。
3 這項工作必須成為年輕弟兄的工作，而不再是全時間者的工作；這樣，全時間者的目的就達到了。
職事信息摘錄：
要看見少年人的寶貴
一個人無論作甚麼事，首要的是要有心情。如果沒有心情，人就不願意作事，就是作也不起勁。對於少年工作，自然也是如此，你要作這分工作，就必須喜歡少年人，關心少年人，願意過問他們的事。這可以說是作少年人工作最起碼的資本。若是你對少年人不感覺興趣，沒有這個心情，只勉強着來作，這是沒有甚麼用的。
人的心情有的是因着愛好而來的，你愛好一件事，自然就有心情去作；還有的心情是因着認識而來的，你對一件事，因着看見其重要和價值，自然也就有一種心情油然而生。關於我們中間的少年工作，從我的實際觀察中，我看見有的弟兄姊妹是出於他們的愛好而作的。他們的天性就是傾向少年人，就是喜歡和少年人接觸，所以來作少年工作。這種情形不能說錯。我們大家必須承認，無論我們怎樣蒙恩，怎樣屬靈，仍舊是人，仍舊有人的部分。但是我們在這裏要說，用這種心情來作少年工作，分量並不彀重。要真作少年工作，要把少年工作作得重，我們必須讓神開啓我們的眼睛，看見少年人的寶貴，和他們在神手裏的重要。我們若看見了這個，裏頭自然就有了一個心情，看重這一分的工作。
主工作的前途全在少年人身上
我們若把全本聖經仔細的讀過，我們會發現一個事實，就是很不容易在聖經中找出一個例子，說到神曾為着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一個老年人。這話也許會叫老年的弟兄姊妹洩氣，但這是沒有辦法的事。的確我們看不見神曾為着要作一件新事，來呼召一個老年人。摩西好像是八十歲蒙神呼召的，但是我們若仔細讀聖經，能讀出來，他實在不是一個八十歲的時候纔頭一次蒙神呼召的，乃是在他年輕的時候，神的呼召就已經在他的身上開始了。你再往下看，無論是舊約裏面的約書亞、迦勒、撒母耳、大衞，還是新約裏面主耶穌所召的十二個門徒，他們初初被主得着的時候，沒有一個是老年人。不僅在聖經上如此，就是在整個召會歷史中，你也很難找出一個強的例證，說到神為着要作一件新的、重要的工作，曾呼召過一個老年人。幾乎可以說，每一次神所使用來開始一件事，或是神所揀選來轉移時代的人，都是少年人。
我願意作一點見證。三十年前，主在中國的工作有一點新的起頭。在那一段時期裏，可以說神沒有呼召老年人。所有今天五十歲左右，在主面前站住來事奉祂的人，三十年前都還是二十歲左右的少年人。他們在一個一個地學校裏面，被主興起來，為着哪一個新的工作。弟兄姊妹若是能彀看見這一點，就會在神面前寶貴少年人。
還有一點，凡是神呼召少年人來作的工作，差不多都是轉移時代的工作。神呼召摩西是轉移了一個時代，神呼召約書亞也是轉移了一個時代。很明顯的，神呼召撒母耳，也是轉移了一個時代。在撒母耳這個少年人的身上，掛着申言者，也掛着祭司，也掛着君王。他實在是一個轉移時代的人。大衞也是轉移了一個時代。你再去看但以理和他的三個朋友，他們都是被擄百姓中的少年人。神藉着他們也是轉移了那被擄的時代。到了新約的時候，頭一個出來的是施浸者約翰。我們知道，施浸者約翰是一個蒙主呼召的少年人，神使用施浸者約翰出來轉移了當時整個的時代。我們再看被神特別使用的使徒保羅，當他蒙主眷顧的時候，聖經明說他是一個少年人（徒七58）。我們都承認，保羅是一個轉移時代的人。我不敢說得太多，也不敢說得太大，但我個人覺得，主在東方，在我們中間，三十年前所開始的一點工作，也帶着相當轉移時代的性質和成分。在這些重大的工作上，神都是呼召少年人來作的。
就是因着看見了這一個，我願意告訴弟兄姊妹，幾乎已經有二十年的光景，我們相當注意少年工作。這不是說，一個少年人的靈魂，抵得上兩個老年靈魂的價值；不是這個意思。我乃是說，若是要人在神的手裏有一點用處，在神的工作上有一點前途，他就必須是在少年的時候被主得着；這是很明顯的一個事實。
不只聖經如此給我們看見，召會歷史如此給我們證實，就是在整個社會人羣中間，也都是這樣的情形。任何一個新的推動，新的行動，你從未見過訓練老年人來着手的。從來沒有一個學校，是專收老年學生的；也沒有一個訓練場所，是專為老年人設立的。關於這一點，我要特別請年長的弟兄姊妹原諒。比方說，這裏有一位七十多歲的老年弟兄或姊妹，實在是愛主，你要在他身上花一點工夫來帶領他。但是你會發現，那個帶領是非常為難的。你早晨告訴他一件事，不到中午他就忘了。你上午剛剛給他講明白一件事，下午他就說，“那是怎麼一回事阿？”他又忘了。他的心情是滿重的，但是頭腦不彀用了。這是個嚴酷的事實，我們無法否認。
我常常這樣說，為着得救，為着蒙恩，為着享受主的救恩，老人是絕對可寶貴的。但是為着在主手裏的用途，為着主國度的開展，為着祂工作的推廣，這個責任無疑是落在少年人的身上。如果祂來得遲慢的話，等到五年、十年，甚至十五年、二十年以後，主若要有所作為，這個託付必須是托在少年人身上。以我們這些已經五十幾歲的人來說，雖然我們都盼望能活着見主，不必經過死亡的約但河；但是另一面，我們也只得承認，看今天莊稼的青嫩，召會的荒涼，得勝者的寥寥，這些情形都說出主還不能此時就回來。不是主不願意回來，主是迫切的願意早來，但是我們的情形不許可祂來。所以看到這種情景，使我們相信，或者還有相當的時日，主在地上要有祂的作為。
當然另一面，我們也應該信，可能主明天就來。將近兩千年前，主就說，看哪，我必快來。祂看千年如一日，在主那裏根本是沒有時間的。但是就着我們這一面來說，假使主還遲延，我不大相信，三十年後我們這些已經五十幾歲的人，還有多少仍然健在。有的弟兄姊妹比我的年齡還大，已經六十幾歲，也有的已經七十幾歲了，無論如何，主若遲延祂的再來，恐怕我們都無法久等，都要過去了。請問那時候，甚麼人接下去繼續作主的工作？也許你會說非常屬靈的話，甚至是太屬靈的話，說，“這些事主自己會負責。”這當然是不錯的，主一定是負責的，這是沒有話說的。但是有一件事是很清楚的，無論是主直接負責也罷，是主要你我替祂作一點甚麼也罷，這條路總是在少年人的身上。二十年後在主面前有用的人，定規是今天一、二十歲的人。
這是舉世公認的事實，人是二十五年受教育，二十五年學經歷，末了的二十五年纔有真實的用處。三個二十五年，共是七十五年。盼望我們的少年弟兄姊妹都能活七十五歲。二十五年受屬靈教育，二十五年學屬靈經驗，末了能給神使用二十五年。也盼望五十幾歲的人都要為着主的緣故，好好保養自己的身體。但是弟兄姊妹請想想看，若不是有一班少年人被主救來，今天好好地受帶領，那時如何能學經驗，以致被主用？若是今天沒有少年人被主得着，等到我們離開的時候，就沒有人接替我們，那時就要青黃不接了。
我願在這裏作個見證。三十年前主在中國把我們興起來，那時我們實在是艱難。我們的事奉無人帶領，每件事都要自己苦苦地去摸。當時我們是把整個的基督教都丟在背後，連聚會的方式都得自己一點一點地去摸。到現在，三十多年過去了，當時的少年人都變成了老年人。若是這個時候主不得着一班少年的弟兄姊妹，起來在這個流裏頭受帶領，再過一段時間，我們都過去了，到那時豈不又有一段青黃不接的時間麼？這不只遷延主的年日，並且在工作的果效上，也差得很多。若是現在能有少年的弟兄姊妹被興起來，而我們能蒙保守，一點不給他們錯誤的限制，完全給他們正面的帶領，這樣不必等到主把我們接去的時候，就在今天，他們就能在主手中成為有用的人。
這一點我們在二十多年前就已經看得非常清楚。所以從哪一個時候起，我們就相當注意在各大學、各醫院裏面得着知識青年。感謝主，從一九三六年開始，這一方面的工作，有相當的開展。無論是在北平的協和醫學院，在天津的醫院，在濟南的齊魯大學，以及在上海的護士學校，和在南京的各大學，主都得着相當多的青年人。有好些青年的醫科學生、實習大夫、護士、甚至大學教授，都變作我們中間的弟兄姊妹。從那個時候起，過了差不多十年的光景，我們中間在全國各地，無論是作工的，或是在召會負責的，幾乎全是當時所得着的青年人。所以當抗戰勝利復員的時候，主帶我們回到上海，在京滬一帶再有一點復興的工作，我們幾乎將百分之七八十分的注意力，都集中在少年人身上。在那二、三年之內，在大學生中間的工作，也實在蒙主的祝福，有許多少年人被主得着。我這樣說一點，弟兄姊妹們就會看見青年工作的重要。這些會叫我們產生一種心情，重看青年弟兄姊妹。
我願意和弟兄姊妹說，我愛老年人。這一點主能替我作見證。但是也得請老年的弟兄姊妹原諒，我也要說，我實在重看少年人的工作。有的人替我作宣傳說，李弟兄是專作少年工作的，他把老年人都趕到馬路上去。這個我不承認，我從來沒有這個思想。不過為着主工作的前途，我實在要請老年人多為少年人禱告。所有工作的前途，所有將來的用處，毫無疑問都在少年人的身上。從救靈魂這一面來說，老年人和少年人該一視同仁；但是從工作前途的眼光來看，必須在少年人身上着手。無論是召會也罷，工作也罷，若不得着少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五歲，父親六十歲，還有兒子快四十歲，下面沒有少年人，沒有哭的，也沒有叫的，都是規規矩矩的，這是很不正常的光景。
有的時候，有人來對我說，“李弟兄，我們的召會好像是亂糟糟的，不太整齊。”我說，“這纔是好現象。”你到一個家庭去看，有的哭，有的叫，有的打拳頭，有的翻筋斗，還有的在地板上打滾，這是好現象，這一個家一定是興盛的。若是一個家庭只有八十五歲的老祖父，六十歲的父親，四十歲的老兒子，當然沒有人會打滾，他們要打滾也沒有力量。所以一年到頭是安安靜靜的、規規矩矩的，過清清冷冷的日子。弟兄姊妹，這樣的一個家，我們能斷定，過不了太久，房子不必賣，自然就變作別人的。同樣的，你到一個召會裏去，若看見都是少年人，成羣的少年人，你應該讚美說，這裏有前途。你先不要問，這些少年人好不好。正如在一個家庭裏，不管兒女如何不好，總比沒有好。沒有兒女，那是註定沒有希望了。不好的兒女，今天不好，明天也許會變好，總有個希望在那裏。
總而言之，在召會中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光為主作工的人都要注意這件事。所謂桃李徧天下，就是這個意思。你若看見這一個，你就會有一個重的心情愛少年人，好的你愛，壞的你也愛。有一個不太好的少年人，總比一個也沒有的好。我願意所有愛主的弟兄姊妹，為着召會的前途，為着主的工作，都愛少年人。（李常受文集一九五八年第二册，如何帶領少年人，如何帶領少年人）
全時間工作的其他重點
兒童工作
對於兒童工作，我們必須當作一個很重要的負擔來接受；各地必須很積極的作兒童，因為兒童工作的前途，超過學校工作。一般來說，兒童很容易進來，並且一旦進來，差不多都會留下來。有相當多的歷史資料證明如此。以馬尼拉召會為例，馬尼拉召會所以存在，可以說大部分是寄託在兒童上。今天全菲律賓的召會，差不多有百分之九十，都擔在三十歲以下的人身上，而這些人幾乎都是在召會中，從兒童聚會起一路上來的。
我們傳福音時，通常需要到外面拉人，甚至到學校請人，這些人都是馬路邊的人；只有一班人不是馬路邊的，那就是我們自己家裏的兒童。我們何不作自己的兒童呢？馬路邊的人，可能今天來，明天就不來；但我們自己家裏的人，會一直在這裏。並且我們自己的兒童，也能去帶別的兒童來，所以他們是我們作工的對象；這是持久的、永恆的。以今天六歲的兒童為例，再過七年，他就十三歲了。十二、三歲是進入召會最好的年齡，他們一進入召會，就是少年弟兄姊妹；一進到國中，就是福音的種子。這時，我們若藉着他們作國中，那就容易多了。
我們若有這樣的看見，就會積極作兒童；兒童是越多越好。若是到一九八五年底，八六年初，臺北召會能作出兩萬個兒童，那麼臺北召會的前途就非常遠大。所以，眼光要放開，這的確是值得作的。再者，作兒童還有個好處，就是能把大學生、高中生這些青年人都配進來；這個推動起來就容易。所以，各召會不僅要盡力安排各排的事，並且盡力作校園工作，更要盡力開發兒童工作。（李常受文集一九八四年第四册，主恢復中劃時代的帶領，第三册—主恢復的前景與生機事奉的建立，第十五章）
第一項，乃是兒童工作。對於兒童工作，我裏面實在背負着重擔。各地召會從今以後，一定要作兒童工作。根據報紙統計，全臺灣一千三百萬的人口，其中百分之四十五是在十五歲以下，約計六百萬人左右。今天我們有許多處地方召會，包含許多家庭，這些家中的兒童也相當可觀。我約畧估計全島上弟兄姊妹家中的兒童，臺北召會有一萬，臺北之外的地方也有一萬。若是我們全力作這兩萬兒童，經過六、七年以後，他們統統都是少年弟兄姊妹。這正是姊妹們要作的事。
我們已過在臺北召會，實在不彀注意這件事。臺北有將近一萬個兒童，但主日到會的兒童人數只有五百位。可見最少有八、九千位兒童荒在那裏，沒有人照管。我們在臺北傳福音，費盡九牛二虎之力，每年不一定帶二、三千人得救。假使我們能將這一萬個兒童好好栽培，經過六、七年，他們都成為少年弟兄姊妹，就是每年平均增加上千人。
安排服事姊妹作領頭
至於在作法上，我們要注意幾點原則。第一，姊妹們中應當有幾位起來，帶領兒童工作。幾位年長的姊妹必須接受負擔，同時長老們也要安排、指定，約計五、六位，最低限度三位擔負這個責任。
起用每位姊妹帶兒童
第二，盡可能將每位姊妹都用上，要她們帶兒童。這不是指在聚會中帶領，乃是把兒童帶來。若是一個姊妹不能帶十位兒童，就帶五位。每週姊妹們總要想辦法，或許雇車子，一家一家的將兒童帶到聚會中。聚會的場地若是不彀，就要把自己的家打開。在實行上，姊妹們相當於保母，要照顧兒童，為他們禱告。等到散會後，再負責送他們回去。這就是姊妹們該擺上的事奉。
訓練少年姊妹作師資
第三，一定要起用少年姊妹們帶領兒童聚會，加上二、三位作輔助，教兒童唱詩歌，對兒童傳講主的話。召會要安排師資訓練，加上示範，好訓練少年姊妹怎樣教導、帶領兒童。此外，要有弟兄專門負責搜集資料，編寫兒童教材，最低限度編出三套：一套給低年級，一套給中年級，一套給高年級。
打開家庭供聚會使用
第四，要把家打開。若是臺北的兒童工作能作得好，約計會有三百組，每組二十五至三十個兒童，總數將近一萬人；這就需要幾百個地方。當然，我們可以使用會所，但是離目標還差得很遠。所以，需要許多弟兄姊妹把家打開。若是有三百個地方，每主日都這樣事奉，這個事奉是何等的美，主的工作不知要開展到怎樣的程度。
全召會這樣一動起來，眾弟兄姊妹就都有事奉的機會。有的把家打開，有的帶孩子來，有的教導他們，大家齊心努力為着主的心意，這個益處真是難言。那會給孩子們最好的印象，看見我們都是為着主，而不要人花一分費用；把家打開的不收錢，教導的不收錢，帶兒童前來的也不收錢。不只不收錢，不要人花費，甚至還自掏腰包出車資，買糖果，作為給孩子們的賞賜，讓大家歡天喜地。我們這樣作，孩子們從幼年的時候，就得着一個深刻的印象，看見人怎樣為基督活着，為基督舍己，而不為自己。這個益處是到了極點。此外，這還有一種說不出的影響力，無形中影響了兒童的親友；等到一有福音聚會，就容易請他們來。所以，兒童工作真是一大項服事。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第十一章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九八九年第一册，關於新路生機實行的問答與交通，第六章
2. 倪柝聲文集第三輯第三册，初信造就（中册），第三十三篇
3. 為着召會生活培育下一代，第六至十九課
4. 李常受文集一九八四年第四册，主恢復中劃時代的帶領，第三册—主恢復的前景與生機事奉的建立，第十五章
5. 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第九章，第十一章
6. 李常受文集一九五九年第二册，用話與靈帶領少年人，第一至十四章
7. 李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第七章
8. 李常受文集一九八五年第三册，青年人需要在聚會中盡功用
9. 李常受文集一九八四年第一册，教師訓練，第一至四章
1為着召會生活培育下一代，第一課
2李常受文集一九八四年第四册，主恢復中劃時代的帶領，第三册—主恢復的前景與生機事奉的建立，第十五章
3 為着召會生活培育下一代，第十一課
4為着召會生活培育下一代，第十一課
5為着召會生活培育下一代，第十二課
6為着召會生活培育下一代，第十三課
7李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第九章
8李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第十一章
9李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第九章
10李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第十一章
11為着召會生活培育下一代，第十四課
12為着召會生活培育下一代，第十四課
13李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭與愛中洗滌，第十一章
14李常受文集一九五八年第二册，如何帶領少年人
15李常受文集一九五九年第二册，用話與靈帶領少年人，第七章
16李常受文集一九五八年第二册，如何帶領少年人
17李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第七章