在神新约经纶中的长老职分
第一系列 坚守那按照使徒教训可信靠的话
使徒的教训
第三篇 新约的职事—照着使徒教训的惟一职事
读经：徒一17、25，林后四1，提前一12，徒二十24，二十一19，提后四5，西四17，徒二42，提前一3～4，林后一8，四8～12，林后六1
壹 新约的职事，是在宇宙中独一无二的职事—徒一17、25，林后四1，提前一12：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第九段*）
一 那灵的职事和义的职事，也就是新约的职事，与属死和定罪的职事，也就是旧约的职事，是相对的—林后三7～9，赛四二6。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十一段**）
二 新约职事的工作，乃是完成神关于召会的新约经纶，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗三9～10，四11～12，提前一3～4。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十八段*）
贰 新约的职事是独一无二的，但有许多的执事有分于这一个职事—徒二十24，二十一19，提后四5，西四17：（1998年秋季长老训练，第十篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第二十段）
一 新约惟一的职事包括众使徒所有的工作（众职事），而众使徒乃是新约的众执事—林后三6，徒一17。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十四段*）
二 新约的职事是独一无二的，也是团体的，但因为这职事是基督身体的事奉，又因为基督身体有许多的肢体，所以每一个肢体有其自己个人的职事—提后四5，徒二十24，西四17，提后四5。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第四章，第十三段*）
三 因此，就着肢体说，有许多个人的职事；然而，就整个身体说，只有一个职事—林后四1提前一12。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第四章，第十三段*）
四 虽然执事有许多，但所有这些执事只有一个团体的职事，就是新约的职事—弗四12，林后三6。（1998年秋季长老训练，第十篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十五段**，第十六段**）
叁 新约职事的素质；“素质”一辞与保罗在林后三章七至十一节所论到新约职事的荣光与卓越有关—三7~11，四6：（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
一 “你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上”—3节：（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
1 保罗的意思是说，哥林多信徒乃是基督的信，由使徒供应而成的。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
2 保罗在三节说，“不是用墨…写的，”他不是说，“不是由墨…来写。”“用”这个字指明，属灵的墨，就是活神的灵，乃是书写者所用的素质、元素：（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
a 我们要特别注意保罗所用的介系词是“用”，这是很重要的；这个介系词指明，那灵不是书写者，也不是书写的工具，乃是书写时所用的素质、元素、本质。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
b 活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作元素像书写的墨；使徒们用这元素供应基督作内容，书写传输基督的活信。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
二 新约的职事不仅教导我们，更在我们里面书写；不仅如此，这新约的职事不是用观念、知识或神学书写，乃是用一种素质，一种既真实又具体的东西书写—6节，参诗四五1。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
三 写到我们里面之那灵的素质乃是生命；这里的生命不是工具、人位、能力、力量、才能、才干或恩赐—8节，四12。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
四 新约职事有一种素质，这种素质有两方面：第一方面是那灵，第二方面是义；新约职事的本质是那灵，而其彰显、外表乃是义—三9~11节，五21。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
五 当我们得着那灵为素质的书写，神圣的素质就分赐到我们里面；这素质使属灵新陈代谢的过程在我们里面发生；因着这种过程，结果就叫我们渐渐变化，成为主的形像—三18节，五17，加六15。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
六 在主恢复的召会生活中，我们中间许多人能见证，借着新约的职事，基督已经写到我们里面；一种神圣的素质已经写到我们里面；这种素质就是那灵—林后三3、6、8、18，四1。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
肆 除了那为着完成神新约经纶的使徒教训以外，其它一切教训的工作（众职事）都不算在这惟一的职事里—徒二42、46，六7，提前一3～4，林后四1，弗四14：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第二十四段*）
一 正确的职事乃是照着使徒教训，就是神新约经纶教训的职事，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗四12，徒二42。（1997年夏训，第二篇***）
二 神在信仰里的经纶，乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—提前一4，弗一10，三9～10。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第五段）
三 在神经纶惟一之教训以外的其它教训，都被使徒看作是不同的教训—提前一3～4，提前六12，提后二3～4。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第二十五段**）
伍 分裂都是来自带着不同教训的不同职事—提前一3～4，六3~5，林后十一2～3，林前一12，徒十五2、4：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第一册—新约的职事，第一章，第三十一段**）
一 异议者不同的教训，乃是被神仇敌所利用的风，要打岔神的子民，将他们从神的经纶带开—弗四14，林前十四8，提前一18。（1997年夏训，第二篇；新约总论，第二百二十三篇，第二十二段*）
二 分裂的教训为撒但所组织并系统化，造成严重的错谬，因而破坏基督身体生活实行的一—3～4节，徒二42上，46上。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第二章，第二十六段*）
三 不同的教训乃是召会败落、堕落并变质的主要根源—提前一3～4、6～7，六3～5、20～21。（1997年秋季长老训练，第二篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第四十二段*）
陆 分辨真正新约的职事，有两个秘诀—徒二十24，林后十一2～3，腓三10，西一24：（1997年夏训，第二篇***）
一 今天“热中犹太教的人”挑起问题，使信徒从主耶稣宝贵的人位岔开，但真正的职事激起我们对主耶稣这位新郎的爱，使我们享受祂作我们的丈夫到极点—2～3节，约三29，启十九7。（1997年夏训，第二篇；哥林多后书生命读经，第五十二篇，第三十七段**）
二 今天“热中犹太教的人”不为基督的身体受苦，但真正的职事加强我们来跟随基督，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦—十一23～33，腓三10，西一24。（1997年夏训，第二篇；哥林多后书生命读经，第五十四篇，第三十段**）
柒 新约的职事是借着受苦、消耗的压力，以及十字架杀死的工作，所得对基督之丰富的经历，而在新约执事身上产生的—林后一8，四8～12，林后十一23～33，腓三10：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十五章，第三段**）
一 新约的执事是在基督凯旋行列中的俘虏，从一处到另一处，散放基督的馨香之气，显出祂凯旋的荣耀—二14～15，弗四8，西一18下。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十六章，第二十四段**）
二 新约的执事是基督的大使，借着完成两步的和好职事，而成就神的定旨—林后五18～20，弗六20：（1997年夏训，第二篇***）
1 第一步是使罪人脱离罪与神和好。（1997年夏训，第二篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段*）
2 第二步是使活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好。（1997年夏训，第二篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段）
捌 新约的执事借着适应一切的生命，完成新约惟一的职事—林后六1、4~7上，太二四45～46：（1997年夏训，第二篇***）
一 新约职事的功用，是将生命分赐给别人—林后四12，弗三8。（1997年夏训，第二篇***）
二 新约职事的功用，是将恩典供应给圣徒—一林后15，四15，六1。（1997年夏训，第二篇***）
三 新约职事的功用，是将经过过程并终极完成的三一神，分赐到信徒里面—林后十三14，林前十五45下。（1997年夏训，第二篇***）
四 新约职事的功用，是用赐生命的灵作素质，书写基督的活信—林后三1～6，林后三17，四5：（1997年夏训，第二篇；新约总论，第四百篇，第三十三段**）
1 这些信是用基督为内容所写，以传输并表现基督。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第六篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十八章，第三段*）
2 使徒将基督这赐生命的灵写在圣徒心上，使他们成为基督的信。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第六篇；哥林多后书生命读经，第六篇，第十一段**）
玖 新约职事惟一的目标，是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林后五20，约十四10～11，启二一16：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，受成全借着实行新路建造基督的身体，第五章，第十四段**）
一 这惟一的职事使信徒在生命、性情和彰显上与神一式一样—林后三3、6，五21，三18。（1997年夏训，第二篇***）
二 这惟一的职事将信徒合并到基督里，为着完成宇宙神人二性的合并—约十四20，林后五20～21，启二一16：（1997年夏训，第二篇***）
1 信徒得以坚固的联于基督，好经历那灵的膏抹、印涂和作质—约一21～22。（1997年夏训，第二篇***）
2 信徒得以与神完全和好，成为新耶路撒冷，就是扩大和终极的至圣所—约五20，启二一16。（1997年夏训，第二篇***）