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神命定的路
第八系列 1990年至1991年
长老职分与神命定之路
第三篇 对身体的一并对召会的同心合意之试验
读经：诗六六10，林后十三5，林前一10～13，六6～8，十一19，提前一3～4，腓四2～3
壹 身体的一在行传二章完成之后，到六章立即有试验来到；第一个对身体的一并对召会同心合意的试验乃是语言的难处—1～6节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰 按照利未记的规条，犹太人不可接触外邦人；然而，在行传十章，彼得在哥尼流家里，接触了外邦人；因这缘故，奉割礼的门徒和彼得之间起了争辩；彼得按真理见证事实，解决了这个争辩—徒十一1～18。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁 在教导割礼为得救条件之异端一事上的试验；热中犹太教的犹太信徒，不仅强调行割礼，也说割礼是得救的条件，这是一个大的异端—十五1～31：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 在热中犹太教的信徒与那些有正确信仰的人之间，起了不小的争执和辩论—2～5节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 行传十五章的难处，因着保罗和巴拿巴上耶路撒冷去，与那里的使徒和长老开会，借着彻底的交通而得了决议，使各地方的众圣徒都满意而得解决，众召会也因此而喜乐，得鼓励—2、6～31节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆 在保罗和巴拿巴这两位同工，为着带马可同去的事起了激烈争执之事上的试验；保罗和巴拿巴之间的难处，没有记载说得了解决—36～40节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
伍 在有些人造成分立和绊跌之事，违反使徒之教训，用花言巧语诱骗人之事上的试验—罗十六17～18：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 保罗把这样一个项目放在罗马书的末了，这使我很得安慰；罗马书是启示我们罪人如何能得重生并被变化，成为神成熟的儿子，使我们能成为众召会的构成分子；这是很好的—八16～17。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 但即使在保罗所建立的众召会中，也有一些人造成分立和绊倒的事，用花言巧语诱骗信徒去跟随他们；保罗告诉圣徒要留意，并要避开他们—十六17～18。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
陆 在圣徒中间因着高举有恩赐者而有了分裂和争竞之事上的试验；保罗嘱咐哥林多人都说一样的话，并要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐，为要避免他们中间的分裂—林前一10～13。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
柒 在有些属肉体的哥林多信徒，以为使徒不到他们那里去，就自高自大之事上的试验；在对付这事例上，使徒如同生身的父亲，劝戒哥林多人像劝戒他亲爱的儿女一样—四14～15。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
捌 在哥林多的一位弟兄活在粗鄙的罪里不肯悔改之事上的试验；使徒吩咐哥林多召会，要把这人从信徒中间的交通里挪开—五1～5、9～13。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
玖 在一位弟兄与另一位弟兄起了相争之事上的试验；使徒吩咐这样的弟兄们应当宁愿受冤枉，宁愿被亏负，也就是背起十字架，忍受损失—六1、6～8。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾 在哥林多信徒查问保罗作使徒资格之事上的试验；保罗用他使徒职分的标记为自己分诉，并为他作使徒的一切权利采取坚强的立场—九1～14，林后十二11～12。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾壹 在信徒不配的有分于主筵席之事上的试验；保罗说在信徒中间不免有派别，宗派，使蒙称许的人在信徒中间显明出来；这种难处是一种筛，要显出我们是否蒙称许—林前十一19～22、27。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾贰 在有些哥林多信徒说没有死人复活之事上的试验—十五12～57：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 在林前十五章十节，保罗说，“不是我，乃是神的恩”；神的恩就是复活的基督。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 保罗不仅借着复活的大能，也借着他自己所经历基督复活的功效，见证复活的事实—3～11节，腓三10。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾叁 在有些哥林多信徒不顺从之事上的试验；面对这样的试验，使徒们先打属灵的仗，要攻倒信徒心思中坚固的营垒，将各样的思想掳来，使它顺从基督；然后使徒们最终要责罚信徒之间一切的不顺从—林后十2～10。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾肆 在有人传另一位耶稣，供应不同的灵或不同的福音，但哥林多的信徒还容忍他们之事上的试验—十一4～5。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾伍 在有些属肉体的哥林多信徒指责使徒是狡猾诡诈，用诡计借着提多照管供给犹太信徒的捐项，占他们便宜之事上的试验—十二16～18上：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 哥林多人指控保罗打发提多收取供给犹太地犹太圣徒的捐项，借此从他们那里狡诈的偷钱—16～17节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 对此保罗回答说，他和提多是在同一个灵里，并在同一的脚踪里行事；事实上，使徒就像父母对儿女一样，极其喜欢为信徒花费（钱财），并完全花上他自己—14～15、18节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾陆 在一些犹太信徒搅扰加拉太信徒，想要用另一个福音，就是犹太教的遵守律法，转变基督的福音之事上的试验—加一6～7。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾柒 在彼得因怕奉割礼的信徒，就在有关福音真理上装假之事上的试验；保罗当面抵挡并定罪彼得，在罪人面前责备他—二12～13。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾捌 在有弟兄偶然为过犯所胜之事上的试验；使徒指导信徒说，属灵的人当用温柔的灵挽回这样的人—六1，提后二25。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
拾玖 在有的人传基督是因嫉妒争竞，出于私图好争，并不纯洁，想要加重使徒保罗捆锁的苦楚之事上的试验—腓一15、17。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰拾 在友欧底亚和循都基这两位姊妹思念不同的事之事上的试验；使徒劝这两位姊妹要在主里思念相同的事，并且求那与他真实同负一轭的，帮助这两位在福音上与他一同努力的姊妹—四2～3。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰壹 在有灵、或言语、或冒使徒名的书信，错误的教导有关主来的日子之事上的试验；使徒警告信徒，心思不要贸然摇动，也不要惊慌，不要让人用任何方法诱骗他们；然后他将有关主显现之日的正确教训给了信徒—帖后二2～8。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰贰 在信徒中间有些人不按规矩而行，什么工都不作，反倒好管闲事之事上的试验—三10～11。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰叁 在有几个人教导不同的事，注意神在信仰里的经纶以外的事之事上的试验；要处理这样的事例，我们不该只是改正，更该提供正确的教训，顶替错误的教训—提前一3～4。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰肆 在因着说谎之人的假冒，有人离弃信仰，去注意那迷惑人的灵和鬼的教训之事上的试验—四1～2。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰伍 在有长老犯了罪，被信徒控告之事上的试验；使徒嘱咐提摩太，除非有两三个见证人，不要接受对长老的控告，并且嘱咐他要在众人面前责备犯罪的长老，叫其余的也惧怕—五19～20。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰陆 在所有在亚西亚的信徒都离弃了保罗之事上的试验；使徒保罗完全没有受影响；他反而鼓励提摩太要在主的恩典上得着加力—提后一15，二1。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰柒 在许米乃和腓理徒一伙人世俗的话，像毒疮蔓衍，在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心之事上的试验；呼求主名的忠信者要离开不义—17～18节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰捌 在人要成为爱自己者、爱钱财者，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者，有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力，是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的一事上的试验—三2～8。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
贰玖 在底马爱了现今的世代，离弃了保罗之事上的试验；底马离弃保罗，也不该看作是分裂，但却是分开，对基督身体里的一总是有损害—四10～13。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁拾 在铜匠亚力山大多多的害保罗之事上的试验；对于邪恶的攻击，保罗信靠主；他信主必救他脱离各样凶恶的事，也必救他进入祂属天的国—14、18节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁壹 在分门结党的人之事上的试验；我们对这样的人警戒过一两次，就要拒绝—多三10～11。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁贰 在信徒中间有人受迷惑离开真理之事上的试验；有人应当使他回转，这样作需要爱、属灵、和充分的认识—雅五19～20。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁叁 在信徒中间有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，也有许多人随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；他们因着贪婪，要用捏造的言语，在信徒身上取利之事上的试验—彼后二1～3：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 在这事例中的假教师，是古时的异端者，正如今日的摩登派；对他们的审判，自古以来并不迟延，他们的毁坏也必速速来到—1～3节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 信徒当以传扬义的挪亚和义人罗得为监戒；在毁坏人的异端这种情形中，我们该学习如何跟随在真理上站立得稳的忠信圣徒，抵挡任何的异端—5、7节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁肆 在好讥诮的人，随从自己的私欲讥诮说，“主来临的应许在那里？”之事上的试验；所以，彼得提醒信徒要记念神借着旧约的申言者，并新约的使徒所说的话—三1～5、7。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁伍 在有好些敌基督的已经出来了之事上的试验；信徒应当照着主的膏油涂抹住在主里面；要处理这个异端的事例—约壹二18、20、27。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁陆 在有灵不承认耶稣是在肉体里来的一事上的试验—四1～6：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 这个事例中的灵不是出于神，乃是出于敌基督者；不是真理的灵，乃是谬妄的灵；敌基督者是出于世界的，信徒是出于神的—1～6节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 面对这样的一个异端的事例，我们需要经历：（一）三一神作包罗万有、施膏的灵，祂在我们里面，比那在世界上的邪灵更大；（二）我们借着内住的三一神，已经胜过了世界—1～6节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁柒 在信徒看见弟兄犯了不至于死的罪之事上的试验；他就当为犯罪的人祈求、祷告，他这样作，就要将生命赐给这样一个人—五14～17。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁捌 在许多迷惑人的，就是敌基督的，已经出来进到世界里，不承认耶稣基督是在肉体里来的，却越过基督的教训之事上的试验；使徒约翰嘱咐信徒不要接受这些异端的敌基督者到家里，也不要对他们说，“愿你喜乐”—约贰7、9～11。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
叁玖 在该犹所在的召会里有好为首的丢特腓之事上的试验；丢特腓的行动当然构成了大罪，然而使徒并未指明丢特腓的罪不可容忍到一个地步，需要隔离检疫—约叁9、1。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆拾 在那些走了该隐道路的人，为了工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡，随从自己的情欲而行，为了利益奉承人之事上的试验—犹11、16：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
一 这些背道的人在信徒的爱筵上是暗礁，是喂养自己的牧人，是没有雨水的云彩，是秋天没有果子的树，是海里的狂浪，也是流荡的星—12～13节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
二 犹大劝信徒要记念我们主耶稣基督的使徒从前所说的话；他们曾说，末后的时期必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行，就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人—17～19节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
三 犹大也劝信徒要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命—20～21节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆壹 在以弗所有些人自称是使徒却不是使徒之事上的试验；这是对基督身体真正的一的真实试验；我们应当跟随以弗所召会正面的榜样，试验这些假使徒，并看出他们是假的—启二1～2。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆贰 在以弗所召会离弃了起初的爱之事上的试验；主劝戒以弗所召会要悔改；不然就要把灯台从原处挪去—4～5节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆叁在别迦摩召会定居在有撒但居所和座位的世界里之事上的试验；这使别迦摩召会在撒但的世界里，就是在敌对神并敌对神经纶的黑暗系统里，与撒但联结—12～13节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆肆 在别迦摩召会有人持守那使以色列子孙绊跌，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱的巴兰教训之事上的试验—14节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆伍 在别迦摩召会有人持守尼哥拉党的教训之事上的试验；我们要与主是一，抵挡世界，就是撒但的黑暗系统—15节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆陆 在推雅推喇召会容让那妇人耶洗别教导主的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物一事上的试验；她作了这一切，却不肯悔改，为此主要毁灭她—18节上，20、22～23节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆柒 在撒狄召会按名是活的，其实是死的一事上的试验；这描绘出当前更正教的真正情形：似乎是活的，其实是死的—三1。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆捌 在撒狄召会那剩下的将要衰微之事上的试验；这也是更正教的一幅图画；当前更正教所承受的每一项正面的事，都是在一种衰微的光景中—2节上。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
肆玖 在撒狄召会所有的行为在基督看来，没有一样在神前是完成的一事上的试验；惟有神圣生命的活泼并圣灵的大能，才能使我们活泼、鲜新、并完成—2节下。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
伍拾 在老底嘉召会既不冷也不热之事上的试验；当一个地方召会满了人的意见时，就必定变得既不冷也不热，这样的召会就会被主从口中吐出去—14～16节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
伍壹 在老底嘉召会夸耀说，“我是富足，已经发了财，一样都不缺，”却不知道自己是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的一事上的试验；慈爱、怜悯的主劝这样的召会付代价向祂买火炼的金子，白衣，以及膏抹的眼药，使他们得救治—17～18节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）
伍贰 主对蒙祂救赎之亲爱圣徒的慈爱关切，祂对所有在祂身体一的试验中，并祂召会同心合意的试验中有关系的人，乃是要调整、改正、拯救、恢复、并成全他们，使祂能建造祂生机的身体—19节，林后十二19，弗二22。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第五章）