全时间服事者该有的进取
第二系列 主恢复中独一的工作
同工长老在召会中的配搭
第二篇 同工长老在召会中的关系、责任与学习
读经：弗四11～12，西二19，徒十五6～12、22、28，十三1～4，十四23，六2～4，彼前五1～3，提前三1～7，林前五13，多一5
壹 同工、长老之间，以及众召会之间的关系，必须完全是在灵里，而不在任何天然的事物里—罗一9，七6，约二十17，弗四11～12：（2000年秋季长老训练，下午信息，第三篇；李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第六章，第五段**）
一 在众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老、和服事召会的众执事，但在这些圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度—林前九1～3，提前三1～13。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第二十一段）
二 工人以工人的资格，在教会里是没有特别关系的—弗四11～12：（倪柝声文集第一辑第十七册，关于上海工作的几句话）
1 工人也不过是一个平信徒；工人是各负自己的责，而作神的工；他们可以帮助教会，他们可以帮助信徒。（倪柝声文集第一辑第十七册，关于上海工作的几句话）
2 教会也可以帮助他们的工作，也可以帮助他们个人，无论是在祷告上，或物质上；但是，他们的工作，是他们负责的；聚会的事情，是全体的信徒负责的。（倪柝声文集第一辑第十七册，关于上海工作的几句话）
3 在聚会里，所有的弟兄都是祭司，都可以到神的面前来，没有平信徒与圣品人的分别；专门事奉神的人，在聚会时，和其他信徒乃是一样的。（倪柝声文集第一辑第十七册，关于上海工作的几句话）
三 召会与工作（就是职事的工作）之间的关系乃是生机的—弗四12、16：（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第六章，第五十段*）
1 神借着说话，借着释放祂的话，来作祂的工—帖后三1，诗一四七15，摩三7，诗三三9。（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八八年第三册，在与主生机的联结里，照着新路照料召会，第一章，第三十段*）
2 今天，神正借着祂职事的说话，恢复基督身体生机的建造—弗四11～12、16，徒二十32，林前十四4 下（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八八年第三册，在与主生机的联结里，照着新路照料召会，第一章，第三十段*）
3 工作建立召会，召会与工作合作，使工作得以推广；这是生机的，也是合乎逻辑且正常的—林后十12～16，腓一3～5。（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第六章，第五十六段）
4 召会应该一直帮助工作，并与工作合作，来促进神的工作；而工作应该尽力一直加强召会，造就召会，建立召会，并建造召会，使基督的身体得建造。（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第六章，第五十八段*）
5 与职事（工作）是一并不是建造职事，乃是帮助职事往前，推展主在这地上的行动，建造众召会，使基督的身体得建造。（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第六章，第五十九段*）
6 为了使职事能继续，职事需要召会的合作、支持和祷告，这就是与职事是一的意思。（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第六章，第六十段）
7 我们必须领悟，仇敌恨恶这个；我们要祷告，为着所有消极的，兴起来敌挡召会和工作（职事）之间正确、生机关系的事祷告—太六13，弗六10～24。（2007年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第六章，第六十二段）
四 为要成为身体生活的模型，长老们必须认识活在基督身体里的三个主要原则—弗四15，约壹一3：（2006年春季长老训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第五篇，第十五段**）
1 活在基督身体里的第一个原则是元首（基督）和肢体之间的关系；肢体必须尊重并顺从元首的权柄—西二19，一18上。（2006年春季长老训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第五篇，第二段**；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十八章，第十九段**）
2 活在基督身体里的第二个原则是身体（召会）和肢体之间的关系；肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应—约壹一3。（2006年春季长老训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第五篇，第二段**；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇，第十一段**）
3 活在基督身体里的第三个原则是肢体在身体里的服事，就是供应生命给身体—太二四45～47，林后三6。（2006年春季长老训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第五篇，第二段**）
贰 我们需要在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇基督的元首权柄—西二19，徒十五1～31：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第〇段*）
一 行传十五章的记载给我们看见正确的元首权柄和领头职分—28节：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十七段*）
1 众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄，每个人的举止都不像领袖或元首，而是如同弟兄；没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为—7～13节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十七、二十八段*）
2 在众圣徒间和众召会间只有一位元首；我们若持守这原则，并尊崇主的元首权柄，就可以充分确信，祝福会从元首传输给身体—西二19。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十八段*）
二 行传十五章启示神行政中的几个基本原则—徒2～3、6~7、30～31：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第六段*）
1 早期众召会中没有总会；在一个身体里，众召会都是平等的—2～3、30～31节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第六、二十七段*）
2 没有一处召会凭自己作决定；在神的行政中，没有一处召会可以未经交通就妄自断定真理，或在影响众召会的事上作决定—1～2节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第八段；第十段*）
3 不仅使徒代表众召会，长老也代表众召会；二者都包括在内，因为在神的行政里，使徒代表宇宙召会，长老代表地方召会—2、6节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第十二段*）
4 在使徒和长老当中有许多辩论；认为我们要属灵就需要避免辩论，这种想法是错误的—7节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第十五段*）
5 主持会议的乃是圣灵，作决定的乃是这位主持者，祂就是王的同在—28节：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十段*）
a 表面看来，是使徒和长老作决定；事实上，是圣灵同他们作决定；这就是成为肉体的原则；我们必须确信，召会中的每个决定都是圣灵同着我们作的—13～22、25、28节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第三十段*）
b 我们需要辩论，为事实作见证，并找到主话的印证，然后圣灵会引导我们作出正确的决定；这是维持神行政的正路，同时也在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇并尊重基督独一的元首权柄—28节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第三十段*）
叁 使徒的工作与长老的工作之间的区别，是身体生活极重要的原则；长老是在行政这条线，申言者和教师则在恩赐这条线—徒六2～4，二十28，林前九1～3，彼前五1～3：（2006年春季长老训练，第八篇***；李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
一 在神的计划里，祂定意使徒们该负责“各地”的工作，而长老们则要在“一地”背负责任；使徒的特点是“去”，长老的特点是“留”—徒十三1～4，十六1～4，腓二19～24。（2006年春季长老训练，第八篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇，第九段**）
二 象彼得和约翰那样的弟兄，是同时作长老和使徒的，因为他们不只负责各地方的工作，也负责自己当地的召会—彼前五1，约贰1，约叁1。（2006年春季长老训练，第八篇；倪柝声文集第三辑第五册，教会的事务，第八篇，第十八段**）
三 只有那些不是那么多出外尽职的使徒，能在自己当地作召会的长老。（见“工作的再思”，八五至九二页。）（2006年春季长老训练，第八篇）
四 恩赐不是行政，行政也不是恩赐；但在地方召会中，两条线都需要；一条是治理、行政的线；另一条是恩赐的线，以话语供应人—徒六2～4，彼前五1～3：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
1 圣经给我们看见，在一个地方召会里，不仅有长老、执事，还有一班恩赐者尽功用服事；在地方召会中，一面有长老带领，另一面还需要申言者和教师说话。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第一章）
2 在行传十三章，安提阿召会中有几位申言者和教师（1）；在圣徒的聚会里，不强调长老与执事的职分，只提到申言者和教师。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
3 使徒们说，“我们撇下神的话去服事饭食，原是不相宜的。所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。”（徒六2～4）。由此可见，恩赐的线乃是在召会里用话语服事人。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇；（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
肆 主是把祂的工作托给作工的人，就是托给使徒；使徒就到各处兴起召会，或者是帮助弟兄们移民出去兴起召会；使徒建立召会，设立长老治理，对召会仍有责任与权柄—徒十四23，十三1～4，林前五13：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 按使徒行传来看，各地召会的兴起，多是根据这两种作法—八1，十三1～4：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 一是有信徒移民出去，然后使徒去帮助，把召会建立起来—八1。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 另一种是使徒出去作工，带人得救，建立召会，然后设立长老，把地方召会治理、教导的责任，完全交给长老—十四20～27。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 在新约里，使徒设立长老，执行神在众地方召会里的行政；使徒建立召会，设立长老治理，对召会仍有责任与权柄—十四23，多一5，徒五1～5，十一34：（2000年春季训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章，第十八段；李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 地方召会要照着使徒的带领而行，长老应该照着这原则治理召会；因为这个工作是使徒作的，召会是使徒建立起来的，也是使徒带领的。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 长老在地方召会的立场上，乃是负责地方召会的行政，这一个行政是独立的；但是这个独立并不是向着使徒的—徒五1～5，林前十一34，提前五19。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 使徒选立了长老，把召会交托在他们手中以后，使徒就没有地位治理召会，但他们有地位、权利和责任，吩咐长老去作；在新约里，使徒虽是在召会事务上放手不管地方召会的治理，但召会还是需要使徒的教训、指示和吩咐—林前五13，提前五19～20，林前十一34：（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第三十七段*）
1 使徒乃是要带领、扶助、改正、并建立召会，而非控制召会；林前五章是一个很好的根据，当使徒保罗要哥林多召会把恶人挪开时，他不是和他们交通，乃是给他们命令。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 同工们要清楚，不是我们列在同工范围内全时间事奉，就能干涉、过问长老的事；这些设立长老的事，是那些老练有经历的同工们才能作的。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
3 同工的工作，是要扶助各地召会，而不是控制召会；我们在工作上没有辖制，也没有要求；我们的工作只有带领、成全和扶助。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
四 在召会中，神有祂的主权；祂要把重要的责任托付给能兴起召会、并带领召会的人；这些人在主面前有主的托付和带领，他们帮助圣徒，并在一地一地设立召会的长老；这乃是权柄的问题，是主行政的管理；能兴起召会、全面带领召会的服事者，才是使徒—可三14，六30：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 同工都需要知道自己的地位，认识自己虽是全时间的，也列在同工之间，但不一定是使徒；更不该有一个态度，认为自己位居长老之上。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 无论我们到那里，我们不过是个弟兄，尽我们的职分，与那个地方的弟兄们配搭事奉；即使是一个地方的长老，一到事奉的时候，也都是弟兄。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
3 同工到各地，不是要去占一个位子，把权柄拿过来，乃是要成全人，扶助召会，建造召会。同工若是在一个地方，作长老所作的事，那是因为那地方的长老责任还未建立。一旦有弟兄被成全为长老，同工就应该把责任交在他们手中。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
五 众召会在行政上是地方的，但不是绝对独立的—林前四17，启二1、7：（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十二段）
1 使徒虽然放手不管召会的事务，但这不是说，每一个地方召会成了一个独立的实体；这也不是说，既然众召会是在使徒的教训之下，众召会就成了联邦—林前四17。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十三段*）
2 一面，众召会是地方的、分开的；另一面，众地方召会仍是基督独一的身体—徒八1，十三1，弗四4，西三15。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十五段）
六 长老并没有所谓的任期问题，只有改正的问题；使徒不仅有这个责任，也有这个地位整顿；这一个设立长老和整顿的原则，乃是根据生命的程度，是在主面前建立的—提前三1～7：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 若是有一位作长老的出了事，告到使徒前面，设立召会长老的使徒，就有权利和责任去整顿；但无论是设立或整顿，都是根据生命现实的情形。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 并不是你今天作长老了，就永远作长老；我们没有世袭长老，只有现实长老；这全看你现在的情形而定。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
3 我们没有所谓的任期问题，如果有，那个任期就是我们生命的情形；一个长老，若是他的生命情形弱下来了，就不再适合作长老。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
伍 长老与同工之间的问题与学习—尊重前面弟兄的安排，不自作主张；我们都当学这一个功课，这其中的讲究是很大的—多一5，腓二19～22，徒十三1～3：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 不是我们一爱主，一热心，在主面前有点长进，愿意奉献全时间事奉主，就能作同工、作使徒来设立长老—彼前五5，诗十九13，书九14下，路二四15~17。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 每一个事奉主的人，都要学习回到灵里；一回到灵里，就知道我们的地位在那里，我们的分量在那里，我们该作什么—弗一17，启一10。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 每一个同工都应该知道自己的地位，该在那里事奉，而不该把自己看得比别人高；全时间事奉的人并不比任何人高，不同的只是你的时间拿出来的比较多；其实全时间者在召会中事奉，都得受长老的支配—林前十二18。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
四 弟兄们千万不要把“工作的再思”当作宪法，最高的经典乃是圣经；甚至我们也不可以呆板的解说新约的字句，乃必须在灵里，存着敬畏主的心，一步一步寻求主的带领—林后三6，申十二8。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
陆 在众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老、和服事召会的众执事，但在这些圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度；在召会中没有任何组织上的关系，也没有什么辖制—林前九1～3，提前三1～13：（1997年夏训，第十一篇；；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第二十一段）
一 我们中间没有组织；不仅在行政上，甚至在工作上，也是同样的原则；长老、同工们的职责，都不是组织的安排；我们乃是在基督的身体里，各尽自己的职责—林前十二27、18：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
1 众人都要把握一个原则，就是我们中间没有阶级，没有组织；乃要借着够多的交通，彼此配搭，同被建造。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
2 圣经所说的一地一会，不是为了组织，也不是为了辖制，乃是为着保守合一；所以，第一，不要将事情作到自己手里，一定要把事情作出去；第二，无论作任何事，都要在身体里多有交通。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
二 配搭之间着重交通，避免组织与辖制；长老、同工们在配搭上需要更多的协调—林前十二24～25，彼前五3：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
1 行政方面与话语恩赐方面，在人位争取上有冲突；因此，彼此之间需要更多的配搭和协调。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
2 首先，长老们行事不该自居高位来辖管人；如果你是长老，不该控制事情；你的作法是带领圣徒作，再将事情安排出去，交给别人作。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
3 其次，长老、同工非常需要彼此交通；同工们配搭在各项工作里，是为着召会的建造，因此绝对需要和长老交通。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
三 长老们没有控制、辖制，同工们没有讲理、争人，彼此配搭为着身体的建造；辖制或争人都是不对的；避免这二者的路，就是彼此交通—徒十五6～12、22、28，彼前五1～3：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
1 你在一个会所里作长老，千万不要以为那个会所的圣徒都是你的人；你若有这样的想法，那就是控制；你应该觉得圣徒们是基督身体上的肢体，你只是领头作一个管家服事。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
2 在同工们这面，无论作那个专项，都要学习一个功课，不认为自己是前线打仗的军队，长老是后勤，一定要配合、供应你们一切的需要；同工们要调整这种不正确的态度，而与长老们有合式的交通。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
3 结果，长老、同工虽然是两种职责，却在交通里变作一班人，可以一同祷告，寻求主的引导—徒一14，二42。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）
四 甚至在地方召会之间，也应该有这个态度，彼此配搭服事；我们都在这里作同一个见证，为着基督独一的身体—罗十二4～5，弗四4，林前十二14～18、21，启二1。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章）