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我们人的灵

第四系列　灵的操练与神的建造

灵的操练与神的建造
第八篇　借着祷告将话转为灵

读经：约一1、14、18，六63，林后三6，林前十五45，弗六17～18，徒12～16，二1～2

壹 圣经启示神是我们的享受，而神一切的丰富，乃是基督的丰富；基督的实际乃是那灵，就是实际的灵，而基督一切的所是，基督一切的丰富，都启示在主的话里—弗三8、19下，西一19，约十四17，一1：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

一 我们要认识基督的丰富，就必须认识话，话是基督一切所是的启示—1、14节。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

二 我们要实化基督并一直享受祂；必须借着圣灵并照着主话所启示的，运用我们的灵，实化神在基督里一切的所是—弗一17，三8，约十四17。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

贰 基督首先启示为话，然后在复活里，祂从话转为灵；因此，我们对基督的经历乃是一直将话转为灵—17节，一14，七39，林前十五45：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

一 约翰六章六十三节是圣经中很重大的一节，说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

1 话是灵，而灵是生命；话只有在转为灵的时候，对我们才是生命；因为不是话直接赐人生命，乃是灵赐人生命—63节。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

2 我们不是直接得着生命的话，我们需要中间的步骤；也就是说，话要成为我们的生命，就必须转为灵—林后三6。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

二 四福音告诉我们，主耶稣作为话而来；在太初，即创世之前的永远，祂乃是话；在时间里祂成为肉体而来—约一1、14。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

三 然后在约翰福音末了，基督成为灵，作为生命的气；约翰福音开始于话，结束于灵；话和灵并非两个人位，二者乃是一个人位，有两面的讲究—二十22，林后三17。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

四 凭着话并借着灵，基督对我们才是生命，并且分赐生命给我们；如今我们若要接受、实化、并经历基督作我们的生命，就必须认识话，并将话转为赐生命的灵；这是取用基督作生命的路—约六63，林前十五45。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

叁 门徒在四福音里所接受的话，转成了他们在使徒行传和书信里所经历并接触的灵—约一1、14，林前十五45：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

一 在福音书时代，门徒还没有新约；然而，他们仍然有是话的基督，也与是话的基督接触往来—约壹一1，约一1、14：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

1 约壹一章一节说，“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的”。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

2 他们所看见、听见、注视并摸过的，乃是话；这话不是白纸黑字所写的文章；这话乃是一个活的人位，门徒每天都“读”祂—约一14：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

a 这人位乃是三一神成了肉体成为人，名叫耶稣；彼得、雅各、约翰、和所有早期的门徒，都看见过这活人位的荣耀—14节。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

b 他们无论跟随这人到了那里，都注视祂和祂所作的；他们乃是以这样的方式“读”了祂三年半—太二八24～26。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

3 彼得、雅各和约翰同着这活的话到了山上，在那里他们进一步观看祂；彼得没有读清楚这活的话，所以开始说愚昧的话—十七4～5。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

4 按照四福音，彼得也许比其他人更多读了主耶稣；主复活之后，五旬节那一天，彼得站起来说话；他受了主的教导之后，说了许多话，但都不是胡说，乃是在那灵里、在生命里说—徒二2、14。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

5 我们都必须学习读主话的方式；我们应该放下传统阅读的方式；旧方式并不提供任何启示，只提供白纸黑字的死知识—林后三6，约六63，耶十五16。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

二 四福音是早期的门徒基于读基督这活的话所写成的；他们是首先接受话的人；我们是这些接受之人的下一代—约壹一1、3，徒三15，二32。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

三 在使徒行传和书信里，主耶稣对门徒不再只是话；到了那时，门徒所接触、并与之往来的，乃是那是赐生命之灵的基督—林前十五45下，约二十22，徒二2。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

肆 将基督这话转为灵的路，乃是敞开我们的心，敞开我们的灵，并运用我们的灵祷告—弗六17～18，徒一4～8、12～16，二1～2：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

一 在四福音里有早期门徒所读的这位话，在使徒行传里有这位灵；在四福音的记载和使徒行传第一段之间，门徒祷告了十天；借着祷告，话就转为灵—一4～8、12～16，二1～2。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

二 门徒不是肤浅的祷告；他们必定是深入的祷告—一7～8、14：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

1 他们必定是说，“主，我们已放弃你以外的一切事物。……如今我们在这里只是虚空的器皿。……等候被你充满、被你占有、被你接管、并与你调和。……你告诉我们，我们必须在地上作你的见证人。我们怎能作你的见证人？主，我们在此向你敞开，求你来充满我们、接管我们、占有我们、据有我们、并浸透我们”。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

2 借着这祷告，也就是祷告他们所读那是话的基督，他们所读的就转为灵；因此，从五旬节那天起，他们就真正在灵里与主是一，主也与他们是一二2，林前六17。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

伍 我们都必须持守借着祷告将所听见的话转为灵的原则；我们需要更多祷告，挖透我们的心，预备我们的心，并开启我们的灵—弗三16～17，一17：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

一 在今天可怜的光景中，许多人不祷告；我们需要翻转这情形；我们必须彻底改变，有新的光景；我们必须得帮助，学习如何祷告，并过祷告的生活—太二六41。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

二 我们需要一直用我们所听见的话祷告；每当我们读到、听到、或知道一些关于基督的事，就要祷告—诗一一九147～148：（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第一章）

1 接受话作为灵惟一的路，乃是借着祷告；我们花时间祷告我们所读的，才会在灵里得滋养；这样，我们就不仅得着光照并教导，里面也得着滋养、新鲜并加力—徒二2。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第二章）

2 我们必须学习借着祷告我们所读的，并用我们所读的祷告，单单的寻求祂；我们都必须学习不作经学家或教师，乃作祭司，注意祷告多于注意读—弗六17～18。（李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第二章）