生命的认识与经历
第九系列 生命的救恩
第六篇 借着信得称义
读经：罗一16～17，腓三9，来十一6，徒十三39，创十五6，罗三24～30，四1～25
壹 罗马书中关于神福音的钥句，乃是一章十七节—“义人必本于信得生并活着”：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第三十段**）
一 神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，在以弗所书里是借着神的恩作其元素，但在罗马书里是凭着神的义作其根基—约三16，弗二5、8，罗一17。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第五段）
二 神的义乃是神行事的法则—诗一〇三6～7，创十八25，彼后二7～9：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第六段）
1 这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事—利十九35。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第七段）
2 这指明神的福音按照神义的法则是合于法理的。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第八段）
3 这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩—罗三4。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第九段）
4 所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键—一16～17。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第九段）
5 因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根基，稳固坚定如神宝座的根基—17节，诗八九14。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十一段）
6 罗马三章二十四节说，神的称义也是因祂的恩典，是白白的：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十二段）
a 神照着法理因祂的义而称义，乃是手续，要履行神公义的要求，使神能够公义的称义罪人。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十三段）
b 神因祂的恩典白白的称义，乃是凭借，为使神完成祂的定旨，就是要将祂的生命赐给祂所拣选的人，使他们在祂的生命和性情上像祂—参五10、17～18、21。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十四段）
三 守律法的人想要遵守律法，以建立他们自己的义，但“凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义”—九31，十3，三20。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十五段）
四 基督是律法的总结，满足了神一切公义、圣别和荣耀的要求，在法理上成为从神给信徒的义—十4，林前一30，腓三9：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十六段）
1 基督成为从神给信徒的义有两面—路十五22～23，亚三4：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十七段）
a 第一面—作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—罗三24～26，徒十三39，加三24下，27。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第九段*）
b 第二面—作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第九段**）
2 这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十段）
a 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义—耶二三6，林前一30。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十一段）
b 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义—加二20。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十二段）
3 这两面也由诗篇四十五篇十三至十四节王后的两件衣服所预表：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十三段）
a 一件相当于客观的义，使我们得称义。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十四段）
b 另一件相当于主观的义，使我们得胜；这件衣服等于马太二十二章十一至十二节婚筵的礼服。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十五段）
贰 基督成为我们客观和主观的义，乃是借着信—罗一17，创十五6：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇***）
一 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上，罗四3。（2019年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一篇，第六十一段**）
二 信就是信神是—6节下，约八24：（2019年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十七段）
1 信神是，就是信祂是我们的一切，我们什么也不是—58节，传一2。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十九章，第三十五段**）
2 信神是，含示我们不是；在凡事上祂必须是惟一的一位，独一的一位，我们在凡事上必须什么也不是—来十一5～6。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十一段*）
3 信神是，就是拒绝我们的己；惟有祂是，我们众人什么也不是—路九23。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十五段*）
三 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主的话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四16，罗十12、17，弗六17～18。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九章，第十一段*）
叁 在神新约的经纶里，我们乃是本于信基督得称义—罗三28、30，四1～25：（新约总论，第一百二十篇）
一 神的义就是神在公平和公正这面的所是—一17，三21～22、25～26：（2005年安那翰春季全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第五篇，第五段）
1 因着我们堕落了，神必须照着祂的公义对待我们；神是公义的神，若是祂公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第四段*）
2 我们对基督的经历，乃在于神义的根基—诗八九14。（2003年安那翰全时间训练，第二十三篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第二十五段）
二 称义乃是神照着祂义的标准称许我们—罗四25，五16、18：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第三十八段*）
1 在基督作为我们的平息处上面，我们与神彼此称义，享受互相的称义。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第四十八段**）
2 作为被神称义的人，我们有基督作我们的义—林前一30。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第二百九十六篇，第二十七段**）
三 救赎是称义的基础—罗三24，彼前二24：（2021年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；罗马书生命读经，第五篇，第十四段）
1 “救赎”的意思是，将原来是我们的，却失去了的东西买回—林前六20。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第一百二十六篇，第四段*）
2 虽然我们失丧了，我们在神的公义、圣别和荣耀上与神有许多问题，但神为我们付了极重的代价，重新得回我们—弗一7，加三13，彼前一18。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第三十二段*）
3 当救赎应用到我们身上，我们就得称义—罗三24。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第一百零一篇，第十五段*）
四 因著称义，神的义在律法以外，借着信耶稣基督，已经显明出来—一17，三21～22：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第四十段*）
1 “借着耶稣基督的信”，指明真正的信是凭着主耶稣的信而相信祂—四3。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第四十二段*）
2 因着我们借着耶稣基督的信而相信祂，神的义就向我们启示出来—一17。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第三十八段**）
五 神称义的证明，乃是基督的复活—四25，约十六10：（2003年安那翰全时间训练，第二十三篇；罗马书生命读经，第六篇，第四十一段*）
1 基督救赎的死，作神称义我们的根据，已完全为神所悦纳；基督已从死人中复活，证明了这点—林前十五4。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第六篇，第四十三段*）
2 现今基督已经死了，并且已经从死人中复活，神就不可能改变祂要赦免我们的心意；祂受祂的义所约束，而必须赦免我们—约壹一9。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第六篇，第四十三段**）
六 我们因着相信那叫死人复活，又称无为有的神，就得著称义—罗四17，诗三三9。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十一段**）
七 神的称义是为着达成祂的目的—得着基督的身体，就是国度，好在地上彰显祂，并施行神的管治权—罗四13，十二5，十四17。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第七篇，第二十九段*）