生命的认识与经历
第十系列 生命的交通
第八篇 生命的交通与生命的感觉
读经：约一４，六57，十四19～20，十五4，约一五12，西三４，加二20上，约八12，林后十三14，林前一９
壹 我有一个很重的负担，要叫你们这些爱主的人认识经历基督作内里生命正确的路；你若要经历内里的生命，就是基督自己这神圣的生命，就必须认识这生命的交通是什么—约壹一2～３，林后十三14，约十五4，林前一９：
一 生命的交通就是神圣生命的涌流；使徒约翰将这生命宣报给我们，使我们有生命的交通；至少有两样物质的东西，能用来说明生命的交通—约壹一2，约十五５：
１ 第一样是电流；电流说明了生命的交通；电流就是流动的电；灯打开的时候，我们就有电的流动，电流—５节。
２ 我们也能用我们身体的血液循环说明生命的交通；血液循环实际上是血液本身在循环—５节。
３ 作为基督徒，我们一再的有这样的经历；假定我们花一些时间与主同在并享受祂；在那段时间里，我们岂不觉得有个东西在我们里面涌流，在我们里面焚烧，甚至加我们力量么？这就是神圣生命的交通；我们信徒有神圣生命的“电”在我们里面—林前一９。
二 我们必须在交通里，在流里；当我们在生命的流里，就会满了喜乐，并满了内里加强的大能—约壹一4，约十五４～５，林后五13：
１ 你有生命的流，就有喜乐；你有喜乐，就表示你在流中，在神圣生命的交通中—约壹一4，启二二1。
ａ 基督徒必须是喜乐的人；他们必须是每时每刻满了喜乐的人；有时我们真是如此满了喜乐，以致我们觉得若不呼喊“阿利路亚”、“赞美主”或“阿们”，我们就要炸开了—约壹一4，林后五13，帖前五19，罗十二11。
ｂ 许多时候当我祷告时，我发现我必须呼喊：“哦，主！阿利路亚！”如果你谨慎，不销灭圣灵，并且让那灵涌流，你必定会作同样的事—林后五13，帖前五19，罗十二11。
２ 我们需要花时间认识这事，并进入这种实际的经历里；我们必须在流里；我们必须一直保持神圣生命内里的流在我们里面涌流—启二二1。
贰 我们不仅需要生命的交通，也需要经历生命的光；生命的交通是基督作生命在我们里面的流通，涌流；生命的光是神圣生命在我们里面的照耀—约一4，八12、约壹一5、7：
一 生命之光的照耀不仅光照，也治理；那里有光，那里就有管理；只要主的光常在我们里面照耀，这光就一直管理我们，保守我们在正确的光景中—5、7节。
二 我们所必须认识的基本的事，乃是凭基督而活、活在基督里、并以基督为我们的生命，其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀—6节，二27：
１ 你若没有内里的涌流和照耀，就必须到主那里与祂办交涉，受祂对付，因为那是很强的指标，指明你里面有什么错了—一6。
２ 倘若我们中间所有的圣徒都天天顾到这事，我们将成为何等活泼、照耀并涌流的基督徒！这样，每当我们来聚会，每个人都会带来他们里面涌流并照耀的一些东西—约十五5，约壹二27。
叁 生命的感觉和生命的交通息息相关；生命的交通帮助我们了解生命的感觉，这乃是借着把我们带进神的同在里，叫我们享受神这光的照耀—27节，罗八六：
一 生命的感觉有一种功能与目的，就是感觉到死的滋味；虚空、黑暗、不安、软弱、下沉—这些全是我们对死所感觉到的滋味—约壹一5，彼前二19，罗八6。
二 然而死的感觉只是消极的，积极的一面乃是生命平安的感觉—罗八6，约壹二20、27：
1 首先，和虚空相对的是满足与丰满；我们感觉有主就满足了；我们在祂的同在中感到饱足，既不渴，也不饥—约壹一4。
2 第二，我们感觉到光；光和黑暗相对；随着里面的满足，我们里面有光照耀；我们全人的每一角落、每一通道都满了光，每一部分都是透亮的，没有一点暗昧不明—5节。
3 接着，和不安相反的是平安，舒解了我们一切的烦恼；我们里面有带着安息、舒畅和安适的平安感觉，没有不和或争执的感觉—太十一28。
4 生命感觉的另一种滋味乃是力量，与软弱相对；我们感觉到生命十足的力量和大能—弗六10。
5 末了，与受压相对的是自由；借着生命的涌流，我们不仅得以自由，并且超越一切的压抑；没有什么能压制我们；压抑愈临到我们，我们愈在天上—林后三17。
三 “人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的；你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的”—彼前二19～20：
１ 对神的感觉，即与神关系的感觉，指明这人是活在与神亲密的交通中，向神存着并持守无亏、清洁的良心—19节，三16，提前一5、19，三9，提后一3：
ａ 我们重生的灵对神有敏锐的感觉，就是有对神的知觉，好与神来往，并感觉到神的事—罗一9，九1。
ｂ 有对神的感觉，就是在灵里照着神生活—彼前四6，罗八2，约壹二27。
２ 充分认识神，乃是在经历上认识神—彼后一2、8：
ａ 充分认识三一神，叫我们有分于并享受祂神圣的生命和神圣的性情—3～4节。
ｂ 在三章十八节，主的知识等于真理，就是祂一切所是的实际；因此，在主的知识上长大，就是因着认识基督的所是而长大，也就是借着认识真理而长大—约八32，十七17。
职事信息摘录：
生命的交通和生命的光
“生命在祂里面，这生命就是人的光。”（约一4。）
这一节清楚的说到作我们生命的主耶稣乃是光；这生命就是光。
“于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。”（八12。）
“生命的光”在圣经里是非常特别的辞。前一节说生命就是光；这一节告诉我们，这光乃是生命的光。
约壹一章一节说，”论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。’”那从起初原有的，”乃是生命的话。我们晓得这事，因为这卷书信是约翰福音的著者所写的；在约翰福音的第一节，他写说，”太初有话，话与神同在，话就是神。”约翰在他第一封书信的开头，似乎告诉信徒：”那从起初原有的，就是我在我的福音书里所写的，乃是生命的话在第二节，他加上附带的话：”这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”这里的”生命”一辞，是专有名词。我们再次从约翰的福音书里得知，这里的生命乃是神的儿子主耶稣基督。在第三节约翰继续说，”我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”为了传输约翰写这些话时的感觉，我们可将他的话意译为：”我们将生命传与你们，但你们会得着交通。我们所传的是生命，但你们所得着的是交通。你们若接受我们所传与你们的生命，就会得着交通。”因此，交通来自生命。在第四节约翰说，”我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。”在第五至七节上半约翰继续说，”神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通。”从约翰一书这开头的话里，我们看见四件事：生命、交通、喜乐和光。按照这七节，我们藉着使徒约翰的交通，接受神圣的生命时，就有生命的交通；这生命的交通叫我们的喜乐得以满足，并把我们带到光中。
这一段话所说到的生命，乃是那在太初就有，并且已经向我们显现出来的话。关于这生命，约翰写说，使徒们首先听见过，然后亲眼看见过，注视过，手也摸过。使徒们的手摸过这生命以后，又将这生命宣报给圣徒。这给我们看见，这生命对我们是何等真实并且便利。我们一接受这生命，就得着生命的交通。我们若有交通，就会满了喜乐。不仅如此，因着这生命把我们带进那是光的神里面，我们就在光中。如果我们是在这生命的交通中，我们就与神有交通；如果我们与神有交通，我们就与光有交通。换句话说，如果我们有这生命，我们就有交通、喜乐和光。在本篇信息里，我们要来看这四件事的意义。
生命的交通
我有一个很重的负担，要叫你们这些爱主的人认识经历基督作内里生命正确的路。要有这认识并不容易。你也许知道基督是你的生命，也知道基督在你里面活着。此外，你也许爱主，也知道必须祷告并接触祂。你也许知道这一切事，但事实乃是，我很难帮助你非常真实并实际的认识经历基督作内里生命正确的路。人可能得帮助认识基督是他们的生命，却不认识经历这生命正确的路。在这事上我不容易帮助你。医生很难清楚明白的解释人身体里的生命；要帮助你清楚的明白基督作生命，并帮助你实际的经历祂，更是难上加难。因这缘故，我切切仰望主，寻求祂赐给我一条简单的路或清楚的话，能以向你陈明这事。这简单的路是什么？你若要经历内里的生命，就是基督自己这神圣的生命，就必须认识这生命的交通是什么。约翰在他的福音书中，主要是着重我们能得着这永远的生命，却没有花太多时间告诉我们，如何能经历这永远的生命。乃是在他的头一封书信里，他才告诉我们经历永远生命正确并正当的路。经历神圣生命的路，是要认识神圣生命的交通。
生命的涌流
使徒约翰将这生命宣报给我们，使我们有生命的交通。要给”生命的交通”这辞下一个合式的定义，是相当困难的。有一天，我花许多时间寻求主，并参考关于这事的书籍之后，主向我指出一件事。至少有两样物质的东西，能用来说明生命的交通。第一样是电流。假设我们在安装了电和电灯的房间里；在这样的房间里，我们不仅有电，也有电流。这电流说明了生命的交通。电流就是流动的电。灯打开的时候，我们就有电的流动，电流。然而，若不开灯，虽然仍有电，却没有电流或电的运行。我们也能用我们身体的血液循环说明生命的交通。血液循环实际上是血液本身在循环。这两个例证帮助我们解释生命的交通。生命的交通就是神圣生命的涌流。
我们能用我们作为信徒的经历，为这事作见证。我们重生时，里面就开始有个东西在涌流。这是因为我们蒙重生的人，有一个流在我们里面。这个流就是生命的涌流。我们越爱主，越花时间与祂同在，接触祂，这个流就越在我们身上流通。我们若核对自己的经历就会领悟，我们在得救以前，里面并没有这种流。自从我们向主敞开自己，接受祂作我们的救主和生命，这流才开始在我们里面涌流。我仍然记得这个流在我里面开始的那一日。有一天我去参加一个福音聚会。在那个聚会之前，我还没有得救；但在那个聚会中，我得着了重生。我离开聚会时，里面有个东西使我想歌唱赞美主。我现在明白，我里面的那个”东西’，事实上就是神圣生命的交通。那是属灵的”电”流，涌流。作为基督徒，我们一再的有这样的经历。假定我们花一些时间与主同在并享受祂；在那段时间里，我们岂不觉得有个东西在我们里面涌流，在我们里面焚烧，甚至加我们力量么？这就是神圣生命的交通。我们信徒有神圣生命的”电在我们里面。
经历基督作生命正确的路，乃是在我们里面得着这流。我们若没有这流在我们里面涌流，就有了问题。正如房间里也许安装了电，却可能没有电流在运行；照样，我们也许有基督这神圣的生命，却失去了神圣生命的交通。我们若核对自己的经历，就晓得情形确是如此。有这流就像呼吸：空气环绕我们四围，但除非我们呼吸，就无法吸入空气。我们要知道自己是否在交通中、凭基督而活、并经历基督的路，乃是核对里面是否有一道流。我们里面是否有这流？我们若没有这流，或者这流衰退了，我们就必须向主呼喊，并向祂敞开。
生命的交通结果带进喜乐
你有生命的流，就有喜乐。当我看见你的脸是下沉的，不是发亮的，我就知道你失去了内里的流。你若有内里的流，不管你的光景如何，都会满了喜乐。的确如此，你有喜乐，就表示你在流中，在神圣生命的交通中。
按理说，基督徒必须是喜乐的人；他们必须是每时每刻满了喜乐的人。有时我们真是如此满了喜乐，以致我们觉得若不呼喊”阿利路亚’、”赞美主”或”阿们’，我们就要炸开了。有时我们真是满了喜乐，以致我们必须停止沉默，我们必须藉着说话洋溢出来。作为基督徒，我们不该如此沉默。因为我们里面真是满了神圣生命的流、涌流和满溢，我们无法静默，而必须呼喊并说话。你会发觉，你越发表你里面的涌流，生命的交通就越要在你里面涌流。这乃是在神圣生命的交通里作基督徒的意义。
我们绝不可销灭我们里面焚烧的火。
我们绝不可销灭我们里面焚烧的火。（帖前五19，罗十二11。）换句话说，我们不可抑止我们里面生命交通的流。假定我们的壁炉里有火烧着。我们若关闭烟囱的通气管并关闭所有的门窗，火就会熄灭。我们若要火焚烧，就必须打开烟囱的通气管，打开门窗，给火通气。我们让空气进来，让火有新鲜空气，火就会发旺的焚烧。倘若我们让神圣生命的交通在我们里面涌流，也就是说，倘若我们让”火”在我们里面”焚烧’，这就证明我们实际的活在基督里，并以基督为我们的生命。这就是经历生命的流，生命的交通。
我不是一个特别容易动感情的人，我不喜欢太情绪化。然而，许多时候当我祷告时，我发现我必须呼喊：”哦，主！阿利路亚！”如果你谨慎，不销灭圣灵，并且让那灵涌流，你必定会作同样的事。一面，我们要小心，不在聚会里经常这样作，免得搅扰别人。另一面，假如圣徒们有时在聚会里这样作，我们不该受搅扰，因为这是在灵里的事。林后五章十三节说，”因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们为着别人的缘故，我们必须谨守。然而，在神面前，我们必须常常癫狂。
你若是一个基督徒，却没有癫狂过，你就不是正常的基督徒。你必须作基督徒到这样的程度：因着你里面有一道流而癫狂。我相信有些弟兄姊妹偶尔有这样的经历。然而，我们都必须常有这样的经历。我们必须在交通里，在流里。当我们在生命的流里，就会满了喜乐，并满了内里加强的大能。当我们在流里，就很容易经历主的同在，并认识祂的心思和旨意。
这是我在前一章所指的简单秘诀，也是我在那里所题问题的答案。我们藉着什么方式才能实际的经历基督作生命？我们乃是藉着不断维持我们里面生命内里的流，而经历基督作生命。若有任何人、事、物或地方使我们失去内里的流，就表示我们错了。每当我们与主有些挣扎、争执或争斗，内里的流就停止。即使我们只有一点挣扎或与祂有少许争执，流就停止。流不仅仅会因着不服从主而停止，流甚至会因着与祂有最轻微的争执或挣扎而停止。当流减缓时，我们必须晓得我们错了，我们该停下所作的一切，向主呼喊。
今天你若问我，我如何知道我凭基督而活？我会告诉你，答案很简单：我有涌流。我里面有一道流在涌流。这是非常实际、非常真实的。任何时候我们里面没有流，我们就不是凭基督而活。在这些日子里，我们需要花时间认识这事，并进入这种实际的经历里。我们必须在流里。我们必须一直保持神圣生命内里的流在我们里面涌流。
生命的光
生命之光的照耀
我们不仅需要生命的交通，也需要经历生命的光。生命的交通是基督作生命在我们里面的流通，涌流；生命的光是神圣生命在我们里面的照耀。我们不该将光与生命分开，以为生命与光是分开的东西。我们里面的生命照耀时，这生命就是光。这里有另一个指标，指明我们是否凭基督而活。我们凭基督而活时，我们里面就有东西照耀，在里面照明我们，将我们带进光的范围。当生命的光在我们里面照耀时，我们里面就没有黑暗。我们藉着核对我们是在光中或在黑暗里，就知道我们是否凭基督而活。
当我们在黑暗里，我们能与弟兄争吵，甚至到发脾气的地步，却不觉得自己错了。事实上，我们若争吵而发脾气，却不觉得错了，这证明我们是在黑暗里，我们里面没有光。在这样的情形中，不仅我们里面的流停止了，光也消失了。不仅没有涌流，也没有照耀。我们若经历里面生命之光的照耀，当我们去与弟兄争吵时，我们会知道自己错了。
生命之光的管理
生命之光的照耀不仅光照，也治理。那里有光，那里就有管理。甚至光本身就是管理的大能。如果今天晚上你所居住的城市没有光，混乱就会吞噬整座城市，许多不法的活动和罪行也会发生。这指明光是管理的大能。只要主的光常在我们里面照耀，这光就一直管理我们，保守我们在正确的光景中。我们里面有生命的流，且有光的照耀和管理，就证明我们凭基督而活，在基督里，并以基督为我们的生命。我们都急切的需要看见这事。我祷告求主在这些日子里使我们能看见这事，并且藉着经历生命的交通和生命的光，更多经历活在基督里。
实际经历基督作生命的秘诀
这是实际经历基督作生命的钥匙，秘诀。我们若顾到我们里面生命的涌流和照耀，我们就别无所需。当然，我们仍然需要祷告、读经、参加聚会、并与圣徒交通。但我们必须看见，这些正当的基督徒活动，实际上乃是涌流和照耀的结果。同时，这一切实行乃是我们凭以经历更多涌流和照耀的工具、凭藉。我们所必须认识的基本的事，乃是凭基督而活、活在基督里、并以基督为我们的生命，其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀。你若没有内里的涌流和照耀，就必须到主那里与祂办交涉，受祂对付，因为那是很强的指标，指明你里面有什么错了。倘若我们中间所有的圣徒都天天顾到这事，我们将成为何等活泼、照耀并涌流的基督徒！这样，每当我们来聚会，每个人都会带来他们里面涌流并照耀的一些东西。享受生命的交通和生命的光，必须是我们每日每时的经历。
我请求你们实行一件事：顾到内里的涌流和内里的照耀。身为基督徒，你必定有内里的涌流和照耀。你若没有内里的涌流和照耀，你就是死沉的基督徒－一个失去生命交通和内里之流的人。倘若这是你的情形，你必须到主面前，与祂办交涉，受祂对付，以恢复生命的交通。你若如此行，就会立刻恢复交通。（李常受文集一九六三年第四册，经历基督作内里的生命，第二章）
生命的交通与生命的感觉
“那从起初原有，我们所听见过，亲眼看见过，注视过，亲手摸过的，关乎生命的话；这生命曾经显明出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显明与我们那永远的生命报给你们。我们将那所看见过、所听见过的报给你们，使你们也可以与我们有交通；我们的交通乃是与父并祂儿子耶稣基督的交通。我们将这些事写给你们，使我们的喜乐得以满足。神就是光，在祂里面毫无黑暗。这是我们从祂所听见过，又宣告给你们的信息。我们若说我们与祂有交通，却在黑暗里生活行动，就是说谎话，不实行真理了；但我们若在光中生活行动，如同祂在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洁净我们一切的罪”（约壹一章一至七节，另译）。
在这短短的一段圣经中，首先是提到永远的生命。从永远的生命产生神圣的交通，神圣的交通带进了光，这光就是神自己。所以这里有生命、交通和光。
罗马书八章六节告诉我们：“心思置于肉体，就是死；但心思置于灵，乃是生命平安”（另译）。这一节说到死，也说到生命、平安。我们必须认识，这里提到的死或生命、平安都是我们里面深处能感觉得到的。否则我们怎么知道我们有死，还是有生命、平安呢？我们所以知道我们有死或是有生命、平安，乃是凭着我们里面的感觉。“感觉”这个词虽然没有在这一节出现，但我们把心思置于肉体时，我们就因着感觉到死而知道死；另一方面，我们把心思置于灵，我们就因着感觉到生命、平安而知道生命、平安。因此在这一节圣经里有里面生命的感觉。表面看来，这一节似乎和约翰一书无关，但就着灵的实际来说，这一节圣经和约翰一书第一章有密切的关系。约翰一书第一章有生命的交通，而罗马书八章六节有生命的感觉。
我们在前一篇看见了生命之律和膏油的涂抹是复活里的丰富，我们还有神自己、神圣的生命，就是在那灵里的基督，以及神圣的性情，成为我们的丰富。这些乃是在复活里主要的五项丰富，而我们这些在新造里的人，有地位和完全的权利来享受这些。在新造的立场上，我们能够经历复活；复活包含了作我们永分的神，作我们生命的基督、神圣的性情、生命之律，以及里面的膏油涂抹。想想看，这些是何等的丰富！一天又一天，不论我们知道不知道，我们都在享受这五项复活里的丰富。我们即使是神的婴孩，我们也天天享受这些丰富，并且凭这些丰富生活。
生命的感觉
我们怎么知道自己在神的同在里呢？神就是光，我们在神的同在里，就能感觉到光。我们不只感觉到里面的涌流，也感觉到里面的照耀，这个照耀惟有借着生命的交通才能临到。这不是道理，而是我们经历的说明。我们若不能对这些经历说“阿们”，我们的光景恐怕就有些不对了。也许我们一直无法解释，但这正是我们从得救那天起就应当有的经历。让我再说一遍：我们里面有个东西一直在运行、涌流，当我们在流中时，我们就在神的同在里。这样我们里面就有了照耀，并且凡事都在光中。我们样样事情都清楚了，无论是对是错，是不是神的旨意，是死亡还是生命，凡事都借着里面的感觉清楚了。
所以生命的感觉和生命的交通息息相关。生命的交通帮助我们了解生命的感觉，这乃是借着把我们带进神的同在里，叫我们享受神这光的照耀。这照耀使我们凡事都清楚了。这照耀能穿透我们全人的每一角落、每一通道，带给我们极其柔细、敏锐的感觉。只要有一点错误，这个感觉就立刻侦察出来了。我们愈有生命的涌流，就愈在神的同在里，也愈经历照耀。我们愈经历这个照耀，就愈认识一种敏锐、柔细的感觉。我们借着这个感觉就能认识神，认识祂的旨意和祂的道路。这个感觉检索并试验一切的事物。
不但如此，里面生命的感觉总是判定于我们里面与主的关系如何。我们把心思置于肉体，正如罗马书八章六节所指出的，就是把己置于肉体。把心思置于肉体，意思就是我们的己与肉体配合。如果我们与肉体配合，我们和神的关系当然就不对了。要记得三个同心圆说明了人的三部分。肉体乃是身体（外圈），因着撒但的败坏而变质了。心思在魂（中圈）里面，代表我们这个人，就是己。三一神住在灵（内圈）里。心思是在肉体与灵中间，可能向灵或向肉体移动。千万不要忘记罗马书八章六节－这是圣经中最重要的一节，就一面说，它甚至比约翰福音三章十六节还重要。如果我们只记得约翰福音三章十六节，而忘了罗马书八章六节，我们便是得救得很可怜的基督徒，绝不能成为得胜的基督徒。约翰福音三章十六节足以叫我们得着永远的生命，但罗马书八章六节指出如何成为得胜的基督徒。
将我们的心思（就是我们的己）置于肉体就是死。将我们的心思（或我们的己）置于灵就是生命平安。死或生命的关键就在这里。心思相当中立，骑墙观望，可以转向肉体，也可以转向灵。我们必须把伊甸园的故事再述说一遍。自由意志可以在两者之间作一选择。选择知识树的意思就是死亡，选择生命树的意思则是生命。我们是在两者中间，对生命和死亡是中立的。结局怎样，完全系于我们的选择、我们的态度。人格化的罪代表撒但，是在肉体里；我们得救以后三一神是在灵里，而己是在心思里。生命或死亡的秘诀就在于我们是要配合灵，还是要配合肉体。我们与肉体配合便带来死亡；我们与灵配合就有分于是生命的神。
感觉到死的滋味
我们怎么知道有死呢？我们是由感觉而知道的。死给我们一种里面的感觉。虚空是一种死的感觉。我们里面觉得虚空，就感觉到死。死给我们的另一种感觉是黑暗。我们里面感觉黑暗，就有了死。死也给我们一种不安的感觉，包含焦急和烦恼。这种感觉是我们里面什么都不舒坦，样样都不和谐，没有平安、没有安息、没有安慰、没有平静。死的另一个感觉是软弱。我们常说：“我再也受不了了”。这就是说我们很软弱。我们没有能力、没有力气、没有力量来担当我们的挫折。最后，死给我们一种沮丧、下沉、受压的感觉。因为我们软弱了，所以我们很容易下沉。为什么呢？因为我们的心思置于肉体上，结果就是死。虚空、黑暗、不安、软弱、下沉－这些全是我们对死所感觉到的滋味。当我们感觉到虚空、黑暗、不安、软弱、下沉，我们就知道里面发死了。这种感觉证明我们是在肉体里，并且和肉体在一条阵线上。
其实死的感觉是来自生命的感觉。假如一个人真的死了，成了一具尸体，他就不会感觉到虚空、黑暗、不安，等等，因为他没有生命。但如果他里面有生命，即便那生命脆弱、有病，他仍有一种虚空和黑暗的感觉。他能够感觉到这些，是因为他还是个活人！活人接触到死亡，他里面的生命就给他死的感觉。生命的感觉有一种功能与目的，就是感觉到死的滋味。
感觉到生命平安的滋味
然而死的感觉只是消极的，积极的一面乃是生命平安的感觉。生命平安的感觉、滋味如何呢？首先，和虚空相对的是满足与丰满。我们感觉有主就满足了。我们在祂的同在中感到饱足，既不渴，也不饥。第二，我们感觉到光。光和黑暗相对。随着里面的满足，我们里面有光照耀。我们全人的每一角落、每一通道都满了光，每一部分都是透亮的，没有一点暗昧不明。接着，和不安相反的是平安，舒解了我们一切的烦恼。我们里面有带着安息、舒畅和安适的平安感觉，没有不和或争执的感觉。生命感觉的另一种滋味乃是力量，与软弱相对。我们感觉到生命十足的力量和大能。我们里面有活的发电机，好象不只有一个马达，而有四个马达。有时，我们感到百万匹马的马力。哦，我们里面有真实的加力，能够胜过我们一切的软弱！我们不会在意妻子的长脸。如果妻子厉声责备我们，我们会说：“阿利路亚！”她们不会叫我们懊恼，叫我们发脾气，因为我们是刚强的。我们不是轻浮软弱的，而是分量十足、满了大能的。没有什么能使我们陷于混乱！赞美主！这就是里面生命平安的感觉。末了，与受压相对的是自由。借着生命的涌流，我们不仅得以自由，并且超越一切的压抑。没有什么能压制我们。压抑愈临到我们，我们愈在天上。
这就是我们察觉生命平安的方式。我们乃是借着感觉来察觉，而我们所以感觉得到是因为我们有生命。这生命在我们里面是涌流的生命。借着生命的涌流我们是活的，并且在神的同在里。因此，我们有深刻、内里的感觉，叫我们得着满足、光照、加强、安慰、拔高、自由并超越！我们愈在生命的交通里，就愈感觉到生命；我们愈感觉到生命，就愈享受到增多的生命交通。这两种经历总是循环的－生命的交通愈多，生命的感觉就愈多；生命的感觉愈多，生命的交通也愈多。这真是奇妙。赞美主！
生命的交通和感觉乃是复活的副产品。复活的主要丰富乃是神自己、作生命的基督、神圣的性情、生命之律以及圣灵的膏油涂抹。由这些丰富生出了从属却实际的东西，就是生命的交通和生命的感觉。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十七篇）