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基督的十字架

第四系列　认识基督的十字架

第三篇　基督—受审判、被钉十架并埋葬

读经：太二七2～66，加三13，赛五三5、8，诗二二18，彼前三18，二24，林后五21

壹 基督为彼拉多所审—太二七2、11～26：（马太福音生命读经，第七十篇）

一 耶稣被犹太宗教首领交给罗马总督彼拉多；罗马总督彼拉多有地位审判基督；原则上，他应当按公义审判祂；站在彼拉多面前的主耶稣是独一的义人，却被不义的属世政权定了死罪—2、11、19节：（马太福音生命读经，第七十篇）

1 诸天的国是基于义，但二十七章启示出世界的国全然不义；这章题出义和不义的对比；属地的政权，这世界的国，是不义的，但诸天的国是义的—19～26节。（马太福音生命读经，第七十篇）

2 在马太二十七章三至十节，我们读到犹大的定命；犹大的记载见证了公义；甚至出卖主耶稣的人最终也领悟祂是义人，他对祂所作的全然不义。（马太福音生命读经，第七十篇）

二 事实上，祂被公义的神正确的宣判死刑；因此，这章暴露了属世政权的不义，并启示出神政权的公义—21～26、45节：（马太福音生命读经，第七十篇）

1 照着罗马的法律，议会捉拿基督的行动是非法的；彼拉多惧怕犹太宗教的首领，就违背非常有力的罗马法律而行—1～2、18节。（马太福音生命读经，第七十篇）

2 二十六节说，“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，却把耶稣鞭打了，交给人钉十字架”；这不公正的处置，应验了以赛亚五十三章五、八节：（马太福音生命读经，第七十篇）

a 当耶稣在彼拉多面前时，彼拉多的夫人“打发人到他那里说，这义人的事，你一点也不可管，因为我今天在梦中，因祂受了许多苦”—太二七19。（马太福音生命读经，第七十篇）

b 彼拉多按着良心也知道耶稣是义的，犹太人捉拿祂是不义的；他也知道他该释放这义人，但他害怕这样作；为了安抚他的良心，他就“拿水在群众面前洗手，说，流这人的血，罪不在我，你们自己看着办吧”—18～19、23～24节。（马太福音生命读经，第七十篇）

贰 基督被人钉十字架—27～44节：（马太福音生命读经，第七十篇）

一 马太二七章二十七至三十二节表明主耶稣如何被外邦兵丁戏弄：（马太福音生命读经，第七十篇）

1 他们剥了祂的衣服，给祂穿上一件朱红色袍子—28节。（马太福音生命读经，第七十篇）

2 二十九节说，“用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，又把一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂，说，犹太人的王！愿你喜乐！”荆棘是咒诅的表号；主耶稣在十字架上，为我们成了咒诅—创三17～18，加三13。（马太福音生命读经，第七十篇）

3 他们向主吐唾沫，打祂的头，并戏弄祂之后，就脱下祂的袍子，给祂穿上自己的衣服，把祂带去钉十字架—太二七30～31。（马太福音生命读经，第七十篇）

二 三十三至四十四节启示主如何受人戏弄，并且被杀：（马太福音生命读经，第七十篇）

1 三十三节说，“到了一个地方，名叫各各他，就是那称为髑髅地的。”（马太福音生命读经，第七十篇）

2 三十四节说，“他们拿苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了，就不肯喝”；苦胆调和的酒（也调着没药—可十五23），用作麻醉药物；但主不肯接受麻醉，祂要饮尽苦杯。（马太福音生命读经，第七十篇）

3 三十五节说，“他们既将祂钉了十字架，就拈阄分祂的衣服”；主受尽罪人的洗劫，应验了诗篇二十二篇十八节；这也暴露了罗马政治的黑暗。（马太福音生命读经，第七十篇）

4 虽然犹太首领弃绝主耶稣作他们的王，但由于神的主宰，他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣—太二七37。（马太福音生命读经，第七十篇）

5 三十八节说，“当时，有两个强盗和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边”；这是为了应验以赛亚五十三章九节。（马太福音生命读经，第七十篇）

6 马太二七章三十九、四十节说，“经过的人就亵渎祂，摇着头说，你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己罢！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！” （马太福音生命读经，第七十篇）

7 祭司长、经学家和长老，也戏弄祂说，“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂”—42节。（马太福音生命读经，第七十篇）

8 主被钉十字架时，甚至与祂同钉的强盗也和别人一样辱骂祂—44节。（马太福音生命读经，第七十篇）

叁 基督受神审判—45～46节：（马太福音生命读经，第七十篇）

一 到了四十五节，人作尽了他们所能作的一切；那时，神进来审判这位被钉十字架的救主，并且弃绝祂；这节说，“从正午到午后三时，遍地都黑暗了”—46节：（马太福音生命读经，第七十篇）

1 主在第三时，我们的上午九时被钉，直到第九时，我们的下午三时；祂在十字架上受苦六小时—可十五25、33。（马太福音生命读经，第七十篇）

2 前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害；后三小时，他是为我们完成救赎，受神审判—25节，太二七45～46。（马太福音生命读经，第七十篇）

二 四十六节说，“约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？神弃绝十字架上的基督，因为祂取了罪人的地位，担当我们的罪，并且替我们成为罪—彼前三18，二24，赛五三6，林后五21。（马太福音生命读经，第七十篇）

肆 祂死的功效—太二七51～56：（马太福音生命读经，第七十篇）

一 五十一节说，“看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半”；这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取之罪的肉体，就是幔子所象征的，已经钉在十字架上—罗八3。（马太福音生命读经，第七十篇）

二 马太二十七章五十一节也说，“地就震动，磐石也崩裂”；地震动表征撒但背叛的根基动摇了，磐石崩裂表征撒但属地之国的营垒崩溃了。（马太福音生命读经，第七十篇）

三 五十二、五十三节说，“坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现”；坟墓开了，表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了；已睡圣徒的身体起来，表征基督之死释放人的能力。（马太福音生命读经，第七十篇）

伍 主耶稣为财主所葬—57～66节：（马太福音生命读经，第七十篇）

一 主耶稣的身体用洁净的细麻布裹好，安放在新坟墓里；这种埋葬是要应验以赛亚五十三章九节；这义者的确配得这样的安葬—太二七59～60。（马太福音生命读经，第七十篇）

二 主耶稣被埋葬之后，祭司长和法利赛人到彼拉多那里，请他派人将坟墓把守妥当，直到第三日；这是反对主的犹太首领所设想的消极防范，却转为主复活有力的积极见证—62～64节。（马太福音生命读经，第七十篇）