保罗书信中真理的要点
第一系列 罗马书中真理的要点
第二篇 神的义在福音上显示出来
读经：罗三21～28、31，诗九二15，加二21，帖前五10，林后五15，来十19，四16，七25，太二六28，彼前一19，约壹一9，启一5，太二六28，亚九11
壹 神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，在以弗所书里是借着神的恩作其元素，但在罗马书里是凭着神的义作其根基—约三16，弗二5、8，罗一17：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第五段）
一 神的义乃是神行事的法则；这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事—诗一○三6～7。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第六段，第七段）
二 神的福音按照神义的法则是合于法理的；这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键—罗一16～17。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第八段，第九段）
三 因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根基，稳固坚定如神宝座的根基—17节，诗八九14。（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十一段）
贰 在圣经中给我们看见，神的道路就是神的义；神的义，就是神作事的方法—罗三21～28、31，诗九二15：（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
一 神是爱，神知道人可怜得很，非救不可，但是，神要作得祂自己称心才行；神救我们，得作到一个地步，就是救了我们之后，不会违反祂自己的道路—来九12，启一5。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
二 神在为我们预备救恩的时候，先要解决的问题就是怎样才能合乎祂的义；祂要给我们看见，祂赦免我们是完全公义的，祂不是随随便便让我们过去的；一面神要救我们，另一面神又要作得公义—诗九二15，来六10上。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
叁 神必须用公义来拯救我们，所以非有十字架不可，十字架就是神替我们所出的代价—罗八34，来九22：（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
一 神作事是公义的，神要救人救得顶公义，救得叫人无可批评，叫人没有话说；神拯救我们，不只要给我们人看见祂是公义的，祂也要叫魔鬼没有话说；为此，神必须有一个方法，一面能赦免我们，另一面又是合乎祂的公义—罗八34。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
二 神怎么作呢？神用十字架；十字架的意思就是说，神知道我们有罪，神也知道我们的罪应当受审判，受刑罚；神知道祂要救我们还得满足律法的要求，所以神借着十字架替我们满足了律法的要求—加三21，罗五8。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
三 我们的神将祂的儿子赐给我们，叫祂的儿子替我们死在十字架上；因着主耶稣为我们受了当受的刑罚，所以我们的罪就得着了赦免，神不是随随便便的赦免我们的罪，神是按着公义的手续来赦免我们的—来九22，罗三25。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
四 在圣经里说，基督死，就是替我们死；不是要你个人去死，乃是你在基督里死，基督包括你死了，你的罪就得到赦免了；神所以赦免我们的罪，乃是根据祂已经在基督里刑罚了我们；这是公义的赦免—五12，林后五14。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
肆 神已经将祂的儿子赐给我们，叫祂替我们受了罪的刑罚，所以圣经说，我们靠着祂的血，能够坦然无惧的来到神面前—来十19，四16，七25：（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
一 我们必须记得义的紧要，义叫我们在神的面前有胆量；我们凭着神的话敢说，凡靠着基督耶稣到神面前去的人，神没有法子不赦免—罗三25，彼前一19。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
二 我们靠着主耶稣来到神面前，一点都不必惧怕；我们要记得，是神的义救我们，是神的义叫神不能不接受我们；神将主耶稣给了我们，主耶稣基督已经是我们的了！所以圣经说，要坦然进入至圣所；所有疑惧的态度都是错的—来十19，四16。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，基督是我们的义，第一篇）
伍 基督成为从神给信徒的义有两面—林前一30，太五20：（2000年秋季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十七段）
一 第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—罗三24～26，徒十三39，加三24下、27。（2007年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十八段）
二 第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。（2014年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
陆 实行神圣的义乃是完满并完全的活出并彰显神的义—太五20，罗八4，林后三9，五21，腓三9，诗八九14，启十九7～8，彼后三13：（2007年夏训，第九篇***）
一 实行神圣的义，就是习惯的、不断的、不经意的行义，乃是在日常生活里的一种生活方式─约壹二29，三7：（2007年夏训，第九篇；约翰一书生命读经，第二十六篇，第十八段**）
1 我们以神圣的出生为基础，神圣的生命为凭借，就能过一种生活，实行神圣的义─二25、29，三9。（2007年夏训，第九篇；约翰一书生命读经，第二十六篇，第九段**）
2 实行神圣的义，是由我们借以从公义之神而生，里面的神圣生命，所产生的自然生活─一1～2，二29，五1。（2007年夏训，第九篇；约翰一书生命读经，第二十五篇，第十七段*）
3 实行神圣的义，是那在祂一切作为、行动上都是公义之神活的彰显─启十五3。（2007年夏训，第九篇；约翰一书生命读经，第二十五篇，第十七段*）
二 实行神圣的义乃是照着神公义严格的要求，过一个在神面前与神、与人事物都是对的生活—太五20。（2007年夏训，第九篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十三段**；约翰一书生命读经，第二十六篇，第六十五段*）
三 实行神圣的义乃是活出主观的神的义；实际上就是神自己在基督里借着我们活出来，而成了与神与人都是对的日常生活—腓三9。（2007年夏训，第九篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十七段**）
四 实行神圣的义就是彰显神的形像；那灵是神的素质，在我们里面生活、运行、行动；而义是神的素质彰显在外面，作为神的形像—弗四24，西三10。（2007年夏训，第九篇；哥林多后书生命读经，第二十八篇，第十一段**；哥林多后书生命读经，第二十五篇，第四十二段*）
五 实行神圣的义乃是活在神国的实际里，并活在神的宝座之下；神的宝座是以义为根基而建立的—罗十四17，诗八九14。（2007年夏训，第九篇***）
六 实行神圣的义乃是穿上义，作基督的新妇，用明亮、照耀的义为装饰—启十九7～8。（2007年夏训，第九篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第三十段**）