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职事信息鸟瞰

第五系列　李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）

第二篇　流奶与蜜之地

读经：出三8，申八8，三二13～14，西一12～13，彼前二2，诗一一九103，歌四11上

壹 迦南地是极其丰富的地；这地也称为“流奶与蜜之地”；迦南的丰富预表基督追测不尽的丰富；在迦南，就是在包罗万有的基督里，我们一无所缺，并且有所需要的一切—弗三8，西二9～10：（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第十一章）

一 流奶与蜜的美地，就是流出经过过程之三一神一切丰富的丰富之地—加三14，参赛八8，提后四22。（李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第十章）

二 神在基督里，基督是那灵，那灵就在我们的灵里，作我们的享受—林后一12，十三14，弗三8、19：（李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第十章）

１ 神对我们乃是爱，基督对我们乃是恩，而那灵对我们乃是交通、传输，将基督所是的一切作为恩典，连同神在基督里所是的一切作为爱，传输到我们里面，作我们的享受；神在祂三一里所是的一切，现今正传输到我们里面作我们的享受—林前五7，十3～4，参林前二14～15，三1。（李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第十章）

２ 这些给我们享受的丰富，包括神的爱、基督的恩、和圣灵的交通，给我们经历—林后一12，十二9，十三14。（李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第十章）

贰 奶与蜜都是两种生命—植物生命和动物生命—调和而产生的；这种动物生命和植物生命的调和，表明了地的丰富—申八8，三二13～14：（路加福音生命读经，第六十四篇）

一 基督的生命一面由动物生命所表征，是为着救赎，另一面由植物生命所表征，是为着重生；我们现今就是在享受美地上所流淌奶与蜜的生命—约一29，约十二24，启二7，罗五10：（希伯来书生命读经，第十七篇）

1 照约翰十二章二十四节来看，基督是一粒麦子，落在地里死了，就结出许多子粒来；这就是植物的生命，是繁衍、产生的生命。（希伯来书生命读经，第十七篇）

2 在约翰一章二十九节，我们看见基督救赎的生命：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”基督就是羔羊，为着救赎我们被钉在十字架上；因此，基督有产生的生命，也有救赎的生命。（希伯来书生命读经，第十七篇）

3 每一次我们来经历基督，并应用祂作我们的生命，我们必须领会祂不只是植物的生命，祂也是动物的生命；我们必须一直应用祂作救赎者，作被杀的羔羊，这样我们就能享受祂生产生命的一切丰富—约一29，约壹一7，罗五10。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章）

二 特别是当你灵里软弱的时候，你到主面前来经历并应用祂，你就觉得祂是奶与蜜；你感到基督生命的丰富与甘甜；哦，奶的美善和蜜的甘甜！基督是多么美善！基督是多么甘甜！祂是流奶与蜜之地—林后十二9～10。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章）

叁 接受、经历、并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神全备福音那包括一切之福的集大成）的路—西一12～13，约六63：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五篇）

一 在约翰福音里，接受、经历、并享受基督的路，乃是借着跟从他而得着生命的光，并且绝不在黑暗里行（八12）—西一12～13。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五篇）

二 接受、经历、并享受基督的另一条路，乃是借着吃他所说的话，这话就是灵，就是生命；约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”；基督说话，这话就是灵，而灵乃是生命；因此，话、灵、生命是三而一：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五篇）

1 说话者是经过过程的三一神，他的说话将经过过程的三一神以话的形式传输到我们里面；这话进到我们里面之后，就成为灵，而灵就是生命—约六63。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五篇）

2 然后，我们将这灵说出去给人，灵对他们就成了话；人接受这话到他们里面时，话又成为灵；然后，当他们将灵说出去给人时，灵又成了话—63节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五篇）

3 因此，当我们接受话到我们里面，话就成了灵，而这灵就成了我们的生命；这是三一神传输到我们里面，作我们生命的供应，先是以话的形式，然后以灵的形式，最终以生命的形式；三一神乃是这样成了我们的享受—63节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五篇）

三 神的话不仅是为着给我们学习，更是为着给我们来尝、来吃、来享受、来消化；主耶稣甚至把神的话说作属灵的食物：“经上记着，‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’”（太四4）；凡从神口里所出的每一句话，都是属灵的食物来喂养我们；这就是我们必须靠着养生的食物；圣经至少有三个事例说到人吃神的话：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话）

1 头一个是耶利米，他说，“我得着你的言语，就当食物吃了”（耶十五16上）；吃东西不仅是接受，还是吸收；吸收是把东西接受到你里面来，消化它，使它成为你的一部分。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话）

2 人吃神的话的第二个事例是记在以西结书，哪里说到申言者以西结吃神的话（三1～3）。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话）

3 然后在启示录第十章，我们读到使徒约翰也吃神的话。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话）

4 耶利米说，“你的言语，是我心中的欢喜快乐”（耶十五16下）；这是一种的享受；话吃到里头之后，就成为一种的欢喜和快乐；神的话是一种享受；我们把它吃到里面，吸收到里面，这话就成了我们的欢喜和快乐。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话）

5 大卫说，“你的言语，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜”（诗一一九103）；神的话的确是一种享受，在我们口中比蜜更甜。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话）

四 基督作为赐生命的灵是在我们的灵里，祂也具体化在话里；我们要享受基督，就必须学习如何操练我们的灵吃主的话—约六63：（李常受文集一九六七年第二册，经历并享受生命，为着召会的建造，第三章）

1 我们必须操练我们的灵吃主的话，使我们能一直享受娄格斯和雷玛；这就是为什么我们强调祷读；享受基督的路不仅是阅读或研究主的话，更是吃主的话；吃主话的路乃是祷读—帖五17。（李常受文集一九六七年第二册，经历并享受生命，为着召会的建造，第三章）

2 我们祷读时，主要操练的，不是我们的心思，乃是我们的灵；我们必须操练我们的灵吃神的话—17节。（李常受文集一九六七年第二册，经历并享受生命，为着召会的建造，第三章）