职事信息鸟瞰
第七系列 李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
第四篇 新约总论内容简介
读经：来十7下，太一22，西一25～27，弗一9～10，三9～11，启二一2、10～11
壹 我们将在此专题区中，详细陈明依照圣经纯正启示之神学观；将陆续针对神、基督、那灵、信徒、教会、国度、与新耶路撒冷等基要真理，进行阐述—太十六16：（新约总论，内容简介）
一、神—关于神的所是，在圣经各卷书中处处可见；这些散于各处神身位的启示，如同一片片的拼图，需要放在一起，以形成完整的图画；我们将在本文中，来看圣经对于神的身位、性质、与属性，神的喜悦，神的显明，以及神工作之揭示—创一1。（新约总论，内容简介）
二、基督—神所是的一切，都在基督里，神与基督乃是一；我们若要认识神，享受神，就必须看看基督是谁、基督所是的一切方面、祂在神格里的身位、属性、美德与工作—西二9。（新约总论，内容简介）
三、那灵—在关于那灵的专文中，我们要从那灵身位的不同方面开始，依序查读那灵的身位、那灵的象征、那灵的属性、那灵的来临、和那灵的工作—太四1。（新约总论，内容简介）
四、信徒—从信徒得救以前的六重身分开始，陆续陈明信徒的身分、名称、象征、生命、性情、过去、现在、与将来；使我们借此明白神在人身上的命定与心意，并对此有永远的盼望—彼前一3。（新约总论，内容简介）
五、教会—在领悟神、基督、那灵和信徒的身位与工作后，我们要来看三个团体的人位：教会、国度和新耶路撒冷；召会乃是神永远经纶里隐藏的奥秘，是基督之奥秘的启示；本篇将说明教会的形成、众教会的建立、教会宇宙与地方的两面、教会里的职分、恩赐与教会的关系、众教会之间的交通、教会的身分、失败、堕落、恢復、时期与完成—弗一23。（新约总论，内容简介）
六、国度—依照但以理书，基督作为属天的石头，至终要变成一座大山，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增；我们要在本篇依序陈明国度的各面：国度的实际、性质、和彰显，国度与神荣耀的关系，以及不能震动的国—出十九6。（新约总论，内容简介）
七、新耶路撒冷—新耶路撒冷是圣经理最奥秘难解的事，首次被提及乃是在加拉太四章二十六节；本篇要解开圣经中最大并终极的表号，揭示新耶路撒冷这奥秘的意义。（新约总论，内容简介）
贰 如果我们以深入的属灵洞察力，仔细查读新约，就会领悟，新约所包含的二十七卷书可以分成三组；整本新约论到这宇宙人—罗八29，弗二15：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
一 头一部分由四福音和使徒行传这五卷书所组成，告诉我们一个宇宙人的历史—太一23：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
1 头四卷书揭示这宇宙人的头—基督，而这一组末了一卷书给我们看见祂的身体—十六16，徒二42～47。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
2 这五卷书合起来，乃是一个宇宙人完满的描述，完全的图画—弗二15。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
二 新约第二部分，包括从罗马书到犹大书二十一卷书信；这二十一卷书信是这个宇宙人完全的叙述、解释与说明—罗八29，弗二15。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
三 新约末了的一段包含启示录这一卷书，启示这宇宙人的终极完成—二一2，二二17。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第一部分，第一章，第四段）
四 因此新约的主题，乃是这个宇宙人以及祂的历史、祂的说明、和祂的终极完成—17节。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章）
叁 新约是神新约经纶的启示；这启示揭示七个主要的人位：神、基督、那灵、信徒、召会、国度、和新耶路撒冷—西一26～27，来十７下，加二20：（新约总论，第二篇）
一 神是一个人位；这活的人位有一个性质；那性质就是灵；灵是神人位的性质，也是这性质的素质—来十７下，约三16，十二22。（李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第一篇）
二 基督不仅是我们的生命；祂乃是一个人位活在我们里面；所有的基督徒都需要领悟，我们有另一个人位—基督—活在我们里面—加二20，罗八10，腓一21：（新约总论，第五十五篇）
1 在加拉太二章二十节保罗清楚的说，基督这一个人位，在我们里面活着。（新约总论，第五十五篇）
2 保罗不仅能说基督在祂里面活着，也能说在祂活着就是基督；基督在里面是保罗的生命，基督在外面是保罗的生活；基督和保罗二人活着如同一人—腓一21。（新约总论，第五十五篇）
3 我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并与祂是一个人位；祂与我们必须在实际上是一—林前六17。（新约总论，第五十五篇）
三 在以弗所三章十六节，我们的灵乃是一个人位，就是里面的人，使我们能为着召会而经历基督。（2001年冬训，第六篇；李常受文集一九七〇年第二册，使徒保罗两个最大的祷告，第三章，第六段**）
四 信徒可视为团体的人位；同样，召会是团体的人位—启二二17，太十六18。（新约总论，第二篇）
五 今天召会就是神的国；既然召会是团体的人位，而召会就是国度，说国度不是一个人位就不合逻辑；召会是团体的人位，国度也是团体的人位—18节，但二34～35：（新约总论，第二篇）
1 神的国度乃是救主，主耶稣作生命的种子，撒到他的信徒，就是神的选民里面，并发展为一个范围，就是神的国度，使神在他神圣的生命里，能在其中掌权；因此，国度的确是一个人位—可四3、26。（新约总论，第二篇）
2 但以理二章三十四至三十五节清楚证明这点，指明神所预备的基督，就是石头，在他回来的时候，要发展成神的国，就是充满全地的大山。（新约总论，第二篇）
3 国度实际上是召会的另一面；事实上，召会与国度是一个人位的两面—罗十四17：（新约总论，第二篇）
a 罗马十四章十七节说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐”；在召会时代，召会就是神的国。（新约总论，第二篇）
b 在马太十六章十八至十九节，主耶稣的话也清楚启示国度就是召会。（新约总论，第二篇）
六 新耶路撒冷与召会和国度一样，也是一个人位—二一2，五10：（新约总论，第二篇）
1 圣经在启示录二十一章告诉我们，新耶路撒冷“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫，”她是“新妇，就是羔羊的妻”—2、9节。（新约总论，第二篇）
2 妻子不是一个人位么？既然新耶路撒冷是羔羊的妻，而妻子是一个人位，那么新耶路撒冷就是一个人位，是团体的人位—9节。（新约总论，第二篇）
肆 我们需要神新约经纶的异象；我们需要说，“主，我为神的经纶向你呼吁。主，使我看见三一神要将自己分赐到我这人里面，以致产生召会，作神的国，好叫神有永远的完成。以团体的方式永远彰显他自己”—提前一4，三15。（新约总论，第二篇）