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职事信息鸟瞰
第二系列 倪柝声弟兄职事第二阶段（1934—1944）
第二十八篇 歌中之歌导言
读经：歌一1，三6～11，八1～14，撒上十七23，代上二二9，传二1～26，王上四32
壹 导言—歌一1，撒上十七23、49：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
一 一章一节可译作：“歌中的歌，是所罗门的歌”；这歌是说到所罗门；这卷书是领我们认识祂是王：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
1 大卫杀歌利亚，他胜过了仇敌，这是指十字架掌权的基督—撒上十七23、49。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
2 所罗门是接受杀歌利亚的好处，而作一个平安的王，这是指复活掌权的基督—代上二二9，太二6。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
3 所以在本书中，主是站在所罗门王的地位—代上二二9。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
4 在本书，我们和主，不是像约拿单和大卫的关系，乃是像书拉密女和所罗门王的关系；书拉密女爱所罗门，是因所罗门的自己—王上十6～7。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
二 书拉密女的经历是代表个人的，并非代表团体的；女人，在圣经中，是代表主观方面的经历的—歌一4～16：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
1 所以这女子的寻求，是指单个信徒的寻求主，不是指团体召会的寻求主—4～16节。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
2 是说到一个人从羡慕主起头，到与主有满足的交通为止—一～二。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
三 本书的中心，是讲到属灵的交通；它不是片段枝叶的历史，不是东鳞西爪的轶事；它所著重的点，乃是进一步追求跟随主的人所有属灵的情形—一生所经历的阶段，最后所达到的境地—二7，四6。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
四 本书是说到一个人已经得救了而有所追求；本书所注意的，不是关于罪人的问题，乃是关于信徒的问题—一4：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
1 所以，并不说人如何追求得救，乃是说人如何羡慕追求得着主—4节。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
2 不讲信，只讲爱；本书的旗号是“爱”；“以爱为旗”，这是我们的口号—二4。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
五 本书是一本诗，是用诗的辞藻、言语、字句，来写出属灵的历史；所以，许多地方，只能以意会，不能以言传—一7～8。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
六 本书和马太福音，是说到信徒与主的关系的两方面—歌一9、16，三11，太十九28：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
1 论职责，我们和主是君臣的关系，这是马太福音所给我们看见的—28节。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
2 论交通，我们和主是夫妇的关系，这是本书所给我们看见的—歌一9、16，三11。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
七 本书用得最多的一个字，就是“爱”；这个字的用法有好几种，有单数、多数、男性、女性、和普指的不同，例如—一9、16，二4，七12：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
1 “佳偶”，原文是女性的爱；“良人”，原文是男性的爱—一9、16。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
2 一章二节、四节，四章十节，七章十二节的“爱情，”是多数的“爱”；它们的单数，本书都指着“良人”；“良人”这“爱”，是单数的，亦可称为“大卫”，因为“大卫”就是“爱”的意思。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
3 二章四节的“爱”，是普指的；二章七节，三章五节，八章四节的“亲爱”，是女性的爱；五章一节、十六节的“朋友”，宜作“亲爱”，是和佳偶相对的男性的爱。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
八 解释本书的几个原则—二8、16，三5：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
1 每一段的解释，必须与本书中心的思想—属灵的经历—那一条线联得起来—二8、16。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
2 每一句话的意义，一面要在本处讲得通，一面又要与那一条线联得起来—二7，三5。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
3 主在马太十三章解释比喻的时候，有的地方祂详加解释，有的地方祂不加解释；解释本书，也该如此—参太十三10～11。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
4 研究名词的意思，一面要从字的本身去寻解释，一面要从圣经中历史的用法去寻解释—参五2与注1。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
5 本书讲到新妇和新郎的时候，常常用许多别的东西来比喻；它的特点，都是寓意的；它的比喻，都是表号的；寓意的，是很容易明白的；但是，要明白表号，就得有成熟的考虑—二1、9，三7。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，导言）
贰 题目—传一2，歌一1：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
一 一章一节：“所罗门的歌，是歌中的歌”；所罗门曾作诗歌一千零五首；在他这么多的诗句中，最好、最宝贝的，就是这歌，所以说，这是歌中的歌—王上四32：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
1 至圣所是圣中的圣；主耶稣是王中之王，主中之主；这歌是歌中的歌—歌一1。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
2 传道书是虚空的虚空，这歌是歌中的歌—传一2，歌一1。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
二 这歌与传道书是相对的—传一2，歌一1：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
1 传道书是说流荡的生活，这歌是从流荡得了安息—传一3～11，歌一16～17。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
2 传道书是说人凭着知识得不着满足；这歌是说人凭着爱才能得着满足—传一12～18，歌二3～7。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
3 传道书是说追求在日光之下的；这歌是说追求在基督里的—传二1～26，歌三6～11。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
4 传道书是说东西寻错了，路也错了，所以结局是虚空的虚空；这歌是说东西寻得对，路也对，所以结局也好—传十二7～8，歌七9～13，八5～14。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，题目）
叁 分段—一2～二7，二8～三5，三6～五l，五2～六13，七1～13，八1～14：（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）
一 第一段，第一次的追求和满足—一2～二7。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）
二 第二段，脱离自己的呼召—二8～三5。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）
三 第三段，升天的呼召—三6～五l。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）
四 第四段，复活后的十字架的呼召—五2～六13。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）
五 第五段，神的工作—七1～13。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）
六 第六段，肉体的叹息—八1～14。（倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，分段）