第六篇　三一神的身位（二）

圣经真理题库

读经：太二八19，一18、23、21，三16～17，十二28，十六16～19、28，十七2、5，徒八16，十九5，约贰一1

壹马太和约翰这两卷书，为着神选民的有分和享受，比圣经其他各卷书更完全的启示神圣的三一；马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际—【太二八19注5】：

一在马太福音头一章，圣灵（一18）、基督（子─一18）和神（父─一23），为着产生那人耶稣（一21），都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身。

二在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话（三16～17）；在十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国（十二28）。

三在十六章，为着建造召会，就是国度的命脉，父将子启示给门徒（十六16～19）；在十七章，为着展示国度实现的小影（十六28），子变化形像（十七2），并有父喜悦的话（十七5）来印证。

四最终，在结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民。

五以后，行传和书信揭示：将人浸入父、子、灵的名里，乃是将他们浸入基督的名里（徒八16，十九5）；而将人浸入基督的名里，就是将他们浸入基督这人位里（加三27，罗六3）；因为基督是三一神的具体化身，并且成了赐生命的灵（林前十五45），是便利的，人随时随地都可以浸入祂里面。

六根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国；属天的国不能用属血肉的人（林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。

贰约翰福音和约翰一书所启示关于基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带进与神生机的联结里—【约贰一1注5】：

一启示出来的神圣实际─三一神在子耶稣基督里分赐到人里面─成为人的真实与真诚，使人过一种与神圣之光相符的生活（约三19～21），并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜神—约四23～24，【约贰一1注3】。

二这就是神的美德（罗三7，十五8）成了我们的美德，借此我们能爱众信徒（见约壹一6注6第七点）；活在三一神圣实际里的使徒约翰，就是在这样的真实中，爱他的受信者：

1 使徒约翰和彼得一样，也是主后七十年耶路撒冷被毁以前，当地召会的长老—加二9，彼前五1注2，【约贰一1注1】。

2 根据历史，约翰自放逐回来以后，就留在以弗所照顾亚西亚的众召会；因此他也可能是在以弗所的召会的长老，本书信就是他在以弗所写的。

3 Kuria，可利亚，也许是她的名字，因为当时这是一个普通的名字；有些人说历史告诉我们，她住在以弗所附近，她的姊妹（13）住在以弗所，那里的召会就是由约翰照顾的；在她的所在地，有召会在她家里聚会—【约贰一1注2】。

三认识，指那些不仅因信基督是神而人者接受祂，且认识关于基督身位之真理的人—【约贰一1注4】。

四约翰二书与三书都强调这真理；二书警告忠信的信徒，不要接待那些不留于这真理（关于基督之教训）中的人；三书鼓励信徒要接待并帮助那些为这真理作工的人。

五这奥秘的生命之话，不仅在祂复活以前，在祂的人性里被人摸过（可三10，五31），也在祂复活以后，在祂属灵的身体里（林前十五44）被人摸过（约二十17、27）；当时有一种异端，否认神的儿子成为肉体（四1～3），因此需要这样有力的词句，指明主在祂可摸的人性里实在的本质—【约壹一1注6】。