圣经真理题库
第七系列 三一神
三一神的启示
第十五篇 经过过程的三一神（三）
读经：民七1，创五1，赛十二3，加三29，出三十25，林前十五10，诗八5，加三14
壹 旧约三十九卷书启示，如何预备产生基督这神人，就是完整的神与完全之人的调和（太一），为着产生基督的身体（弗一～四），就是经过过程并终极完成之三一神的生机体—弗四4～6，【创五1注1】：
一 整本旧约的历史，乃是三一神为着施行祂永远经纶所作的预备；这预备开始于一个人，亚当（创一1～十一26），至终带进三个人，就是亚伯拉罕、以撒、和雅各连同约瑟（十一27～五十26），结果成为一个民族，以色列（出～玛）。
二 基督的身体要终极完成于新耶路撒冷（启二一1～23），作基督永远的扩大（参约三30，林前十二12），就是三一神与三部分人永远的调和，以及神人相互的居所（启二一3、22），使经过过程并终极完成的三一神，在祂的性情和荣耀里（启二一18下，21下，10～11、23），在蒙救赎、重生、变化、并荣化的三部分人里，得着彰显，直到永远。
三 创世记五章所记家谱，包括人类从亚当到挪亚的头十代；根据路加福音三章二十三至三十八节，人的家谱开始于神，结果带进耶稣基督。
贰 为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，生命的水—林前十五45，约七37～39，启二一6，二二1、17，【赛十二3注2】：
一 圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水；接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂（诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17）。
二 活水进到我们里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养、变化、模成并得荣（罗十二2，八29～30）。
叁 涂抹的膏油，就是橄榄油和四种香料的复合品，预表复合、包罗万有的那灵，作经过过程之三一神的终极完成，包含基督的神性、人性、成为肉体、人性生活、死、复活与升天—出三十23～25与注2，【民七1注1】：
一 因此，膏抹表征将经过过程、终极完成的三一神，连同祂一切的成分和过程，整个涂抹在受膏的对象上，因而使受膏的对象与复合、终极完成的神完全成为一—约壹二27。
二 我们受了膏（林后一21），意即经过过程的三一神放到我们里面和我们身上，甚至与我们调和，使我们成为神人，就是与神是一的人；见出三十26注1。
肆 因我们与基督是一，我们就也是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣，承受神所应许的福，就是那包罗万有的灵，祂是经过过程之三一神终极的完成，作了我们的分—【加三29注1】：
一 亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督（16节）；因此，要成为亚伯拉罕的后裔，我们就必须属于基督，成为基督的一部分。
二 犹太教徒仍然留在律法之下，将自己与基督隔绝，乃像以实玛利（加四23），是亚伯拉罕按着肉体的后裔，不像以撒（四28），是借着应许的后嗣；但在基督里的信徒，乃是这样的后嗣，承受所应许的福；因此，我们该留在基督里，而不转向律法。
三 律法既不能赐我们生命（三21），就不能产生神的儿子；但本于信所接受（2节），并赐我们生命的那灵（林后三6），能产生神的儿子。
四 律法把神的选民保守在它的监护下，直等信仰来到（加三23）；在基督这包罗万有赐生命之灵里的信，使神的选民照着神的应许，成为亚伯拉罕的后裔，如同“天上的星”（创二二17）。
伍 这圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油（出三十23～24），乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵—林前十五45，参约七39注1，腓一19注2，【出三十25注2】：
一 这复合膏油的成分意义如下—约十九39，罗六3，八13，弗二6，腓三10，创一2：
1 流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）。
2 香肉桂表征基督之死的甜美与功效（罗八13）。
3 香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活（弗二6，西三1，彼前一3）。
4 桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能（腓三10）。
5 以及橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。
二 四这数字表征以人为首（创一26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性；因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和（参利二4与注2）。
三 预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36与注）成了基督的灵（罗八9与注4）。
四 不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”；在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。
五 三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。
六 基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所—约十九39，罗六3，八13，弗二6，腓三10，创一2。
陆 哥林多前书十五章十节三次所提到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵（45节），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着；因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切—见约一17注1，加二21注1，【林前十五10注1】：
一 大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦；他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。
二 “不是我，乃是神的恩”，等于加拉太书二章二十节所说的“不再是我，乃是基督”；那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切—【林前十五10注1】。
柒 诗篇八篇五节描绘三一神在基督里经过过程的一切步骤：成为肉体、人性生活、受死、复活和升天；在这过程末了，祂终极完成为赐生命的灵（林前十五45下），吹入祂信徒里面，并浇灌在祂信徒身上—约二十22，徒二17，【诗八5注3】：
一 赐祂荣耀尊贵为冠冕，指基督在其中得荣耀的复活（约七39下，路二四26），以及祂在其中得尊贵的升天（徒二33～36，五31上）；这含示基督复活和升天之前那包罗万有的死（来二9）。
一 因此，神眷顾人是借着经过漫长的过程，成为赐生命的灵临到人，而进入人里面，住在人里面（约十四17、20）。
捌 在福音里，我们不仅接受赦罪、洗净和洁净的福，更接受那最大的福，就是三一神，父、子、灵，成为经过过程，包罗万有赐生命的灵，极其主观的住在我们里面作我们的享受；我们能享受这包罗万有者作我们每天的分，这是何等的福！—【加三14注2】。