圣经真理题库
第八系列 基督
基督的预表
食物
第八篇 基督的丰富，由美地的出产所预表（一）
读经：申八7，出二二29，利一2，二六4，民十八28，书五12，得二2～3，腓三7～16
壹 迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表—【申八7注1】：
一 基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一12与注3，二6～7与7注3，加三14与注4）。
二 申命记八章七至九节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面（弗三8），在祂的灵里作祂信徒全备的供应（腓一19）。
三 川、泉、源表征基督是涌流的灵（约四14，七37～39，启二二1），谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵（参林后六8～10）。
四 小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增（约十二24）；大麦是初熟的谷物（撒下二一9），指复活的基督这初熟的果子（林前十五20）。
五 葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐（士九13，太九17）。无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足（士九11）；石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显（出二八33～34，王上七18～20，歌四3下，13）；食物表征基督是生命的粮（约六35、48）。
六 橄榄树预表基督（罗十一17）是被那灵充满并为那灵所膏者（路四1、18，来一9）；橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人（加五16、25，林后三6、8，士九9）。
七 奶与蜜（六3）说出基督的美善与甘甜（见出三8注2）；石头表征基督是建造神居所的材料（赛二八16，亚四7，彼前二4）。
八 铁与铜是为着制造武器（创四22，撒上十七5～7），预表我们属灵的争战，以对抗仇敌（林后十4，弗六10～20）。
九 铁也表征基督治理的权柄（太二八18，启十九15），铜则表征基督审判的权能（启一15与注1）；可以挖铜的山，表征基督的复活与升天（弗四8与注1）。
贰 神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富—【申八7注1】：
一 以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上—弗三8，西一12。
二 照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22～23），也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国（太十六18～19，罗十四17）。
三 至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1～3、22，二二1、3）。
叁 庄稼中丰收的谷物，表征对基督丰富经历的出产、收成，是借着在作为美地的基督身上劳苦而生长基督所获得的（见申八7注1）—【出二二29注1】：
一 酒醡和榨油处所流出的酒和油（见太二六36注1），表征我们借着十字架的受苦经历基督而有的满溢，产生酒使神和人同得喜乐，也产生油使神喜悦（参林后四7～12，腓二17，提后四6）。
二 这些都当献给神，使祂得着享受，不可迟延—【出二二29注1】。
肆 以色列人要在美地上劳苦，然后将他们所享受并珍赏的出产献给神作礼物；照样，我们也该竭力经历并享受基督，然后极其珍赏的将基督献给神为礼物—【利一2注1】：
一 希伯来文， qorban， 各耳板，意，礼物或赠品；严格来说，供物不是祭物，乃是珍赏基督之人献给神的礼物；祭物是为着救赎，为着平息，而礼物是为着我们与神之间亲密的交通—利一1～2。
二 帐幕是给神居住的，供物是借着我们的珍赏和献上，使神与我们同享的—1～2节。
三 那些顺从神诫命的人要蒙福，表征我们新约的信徒，因为照着灵而行（罗八4），就得以蒙福；地必有丰富的出产，人要常吃新粮，在地上安然居住（4下～5、10），表征我们住在作我们美地的基督里，享受基督的丰富作我们的满足和稳妥—弗三8，西一12，【利二六4注1】。
伍 美地是包罗万有之基督的预表（见申八7注1）；神的食物就是基督的丰富，由美地的出产所预表，而这出产来自我们的劳苦—【民十八28注1】：
一 神和祂的百姓，包括服事者，乃是一个大家庭；在这家庭里，父神是源头，将美地赐给祂的儿女，他们必须在那地上作工—21、26、28节。
二 至终，他们有所收成，那要成为神和所有百姓的享受；他们要将一分出产带到服事者那里，服事者就将所收到的献上一分给神；这样，神和服事祂的人一同分享那十分之一并一同生活—21、26、28节。
三 我们需要在基督身上劳苦并经历基督；然后就会出产基督，不只使我们得满足，也使神得满足—【民十八28注1】。
陆 我们吃基督并享受祂作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样—腓一19～21上，【书五12注1】：
一 当百姓开始吃那地的出产，吗哪就止住了，这指明那地的出产乃是吗哪的延续—【书五12注1】。
二 以色列人在旷野飘流时所吃的吗哪（出十六），预表基督是神直接赐给祂选民的属天食物，吃的人不需要劳苦。
三 以色列人在迦南争战时神所赐应许之地丰富的出产（申八7～10），预表基督是赐给信徒那终极完成的生命供应（赐生命的灵—加三14），需要他们在祂身上劳苦。
四 就如这里的预表所描绘的，我们取得基督这地之后，需要在祂身上劳苦，好从祂有所出产，成为我们的食物，我们的供应—书五11～12。
五 至终，我们对基督作我们的地业、产业的享受，要将我们构成为神的基业、神的珍宝和产业（弗一11～14、18下，参出十九5）。
柒 路得来到美地以后，就有权利享受那地的出产；照样，我们相信基督以后，也有权利享受祂作我们的美地—【得二3注1】：
一 神应许之美地的田（2～3节），预表包罗万有的基督，祂是一切属灵神圣出产的源头，作神选民的生命供应—腓一19下，见申八7注1，【得二2注1】。
二 路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产—【得二3注1】：
1 路得按着她那寄居者、穷人、和寡妇的三重身分，使用她的权利，拾取收割时所遗落的；她拾取麦穗不是她的乞讨，乃是她的权利—【得二3注1】。
2 路得这摩押女子，是与神的应许隔绝的异邦罪人（申二三3，参弗二12），竟然得着权利有分于神选民收割时所遗落的，这预表外邦的“狗”得着特权，有分于神选民儿女的分落在桌子下的碎渣（太十五21～28与27注1）。
三 路得使用她的权利，得着并据有美地的出产，这表征我们信入基督，与祂有生机的联结之后，就必须开始追求基督，以得着、据有、经历并享受祂（腓三7～16）。