第一篇　神的公义（一）

圣经真理题库

读经：启二一18下，二二1，诗八九14，创三24，结一28，二3，民十五25，赛四九6

壹公义和公平是神的神圣性情两个主要的属性，乃是神宝座的根基；这符合一个事实：在新耶路撒冷里神宝座的根基是纯金的，而金表征神公义和公平之属性的性情—启二一18下，二二1，【诗八九14注1】。

贰神用三个凭借封闭生命树的道路：基路伯、火焰和剑；基路伯表征神的荣耀（参结九3，十4，来九5），火焰表征神的圣别（申四24，九3，来十二29），击杀用的剑指明神的公义—参哀三42～43，罗二5，【创三24注1】：

一神的这些属性把要求加于罪人身上；既然有罪的人无法达到这些要求（罗三10～18、23），他就不可接触作生命树的神。

二直到基督借着祂在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别、和公义的要求，开了一条又新又活的路，人才可以进入至圣所，有分于生命树（来十19～20与20注2，启二二14与注4）。

叁神的公义、圣别和荣耀，是三种神圣的属性，使罪人不能靠近神（见创三24注1）；但是基督来死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，并且复活了；祂如今就是我们的公义、圣别和荣耀—林前一30，【结一28注1】：

一因着我们信徒现今在基督里，在神眼中我们就有基督作公义、圣别、和荣耀显出来的样子；这就是虹的样子，见证神是信实的，祂宽免并拯救我们这些堕落的人，使我们脱离祂对罪人的审判—结一28。

二虹可视为由红、黄、蓝三种主色组合而产生的；红是火的颜色，指神的圣别；黄是金银合金的颜色，表征神的荣耀；蓝是蓝宝石之宝座的颜色，表征神的公义—28节。

三新耶路撒冷城的根基好像彩虹的样子（启二一19～20），在其中，我们这些得救之人的集大成，要成为一道虹，返照神公义、圣别和荣耀的光辉，永远见证我们的神是公义、信实的（见启二一19注1二段）；正如本章所描绘的，基督徒生活和召会生活要总结为这一道虹；那时，神永远的计划就得着完成。

肆神对祂百姓的审判，见于以西结书二章至二十四章，乃是根据祂的公义、圣别和荣耀—【结二3注1】：

一神的荣耀与偶像相对（八2～4、10，九3）；神的圣别与渣滓相对（二二17～22）；神的公义与以色列的不公并欺压人相对（二二29）。

二任何与神荣耀、圣别、和公义不合的事物，都会惹起神的审判；本书及新约给我们看见，神要先审判祂的子民，然后才审判万民（二五～三二，彼前四17，启二～三，六～十一，十五～十九）。

伍神的赦免是基于基督为着成就平息所成功的救赎，除此以外，即使神有心要赦免人，祂也没有立场这样作（来九22）；基督所成就的平息给神有路，成就祂赦免人的心愿；人若以基督救赎的死为立场，求神赦免他，神必须基于祂的公义（不是基于祂的怜悯）赦免他（约壹一9）；这是按照神管理的行政—【民十五25注1】。

陆神完全的救恩是基于神的公义，完成于神的生命（罗五17、21）；神公理中的义，以及借神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素—罗一16～17，五18下，多三7，【赛四九6注3】：

一基督作耶和华的仆人事奉神，乃是作神选民的约和光，叫祂成为神完全的救恩，直到地极（四二5～7，四九6、8下～9上）；神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命（罗五10）。

二基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成；至终，神完整的救恩具体表现于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是一个生命建造在义的根基上的故事（启二二1～2，二一14、19～20与19注1二段）。

柒神的公义带进祂的救恩（参赛五六1，六一10）；因为在复兴的时候，公义必分赐、灌注到犹太人里面，所以他们要照耀，发出公义；他们也要显出救恩，作神华美和喜悦的冠冕（1～5）；他们的照耀要成为神这样的冠冕；神要因以色列所照耀出来的，得着华美、喜悦和满足—【赛六二1注1】。

捌倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意—【申二五13注1】：

一有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的（约八44）；就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

二在神的家，召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。