圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经—神的话
圣经各卷简介
第三十八篇 马可福音
壹 著者：马可，详见一1注1。
贰 著时：本书十三2所言，可证此书写于圣殿被毁之前，或许在使徒保罗死后，主后六十七至七十年之间。
叁 著地：或许在罗马城。见提后四11。
肆 受者：本书多解释犹太的名称、习俗和节期（三17，五41，七3、11，十四12，十五42），证明本书乃写与外邦人，特别罗马人者。
伍 主题：神的福音─证明耶稣基督是奴仆救主。
陆 大纲：
一 福音的开始与奴仆救主的引进—一1～13
二 奴仆救主为着福音广传的职事—一14～十52
三 奴仆救主为着祂救赎服事的预备—十一1～十四42
四 奴仆救主为着完成神救赎的死与复活—十四43～十六18
五 奴仆救主得高举的升天—十六19
六 奴仆救主借着门徒的普传福音—十六20
柒 马可福音是奴仆救主的传记，祂是神成为肉体，作奴仆来拯救罪人；在这复合的名称里，神的儿子指明祂的神性，耶稣基督指明祂的人性，这二者在祂福音服事的职事和行动上，借祂人性的美德和神圣的属性，充分的彰显出来，正如本福音所记载的—【可一1注2】：
一 本福音的作者马可，又称约翰（徒十二25），是一位马利亚的儿子（这马利亚在耶路撒冷召会中，与使徒彼得很接近─徒十二12），也是巴拿巴的表弟—西四10，【可一1注1】：
1 他陪同巴拿巴与保罗尽职（徒十二25），并参与保罗第一次出外向外邦人尽职的旅程，到了别加却离开保罗回去了（徒十三13）。
2 由于他中途折返，保罗第二次出外尽职时，拒绝带他同去；那时巴拿巴与保罗分手，马可就参与巴拿巴的工作（徒十五36～40）。
3 然而，在保罗晚年，直到他殉道，马可都是与他十分接近（西四10，门24），并在服事的事上对他有用处（提后四11）。
4 马可与彼得很接近，也许一直如此，因为彼得把他当作自己的儿子（彼前五13）。
二 在召会初期，马可福音就被认为是经由彼得口述，马可笔录的；在救主福音的服事中，彼得从始（16～18）至终（十四54、66～72）都伴随着主；本福音的记载是按着历史的次序，比别的福音书更富历史事实的细节；彼得在徒十36～42的话，就是这全本福音的概述。
三 约翰介绍神救主，着重救主在人性里的神性；马太介绍君王救主；马可介绍奴仆救主；路加介绍人救主；马太、马可与路加，是采取同一观点，在不同方面叙述救主带着神性的人性—【可一1注1】。
四 马可既然介绍救主是奴仆，就没有说到祂的家谱和身分，因为奴仆的祖先是不值一题的；他也无意叫我们对这位奴仆美妙的言语有什么深刻的印象（就如马太所记祂对诸天之国奇妙的教训和比喻，约翰所记祂对神圣真理的深奥启示），却有意使我们对祂在福音服事中超绝的作为，有深刻的印象—【可一1注1】。
五 他比别的福音书提供更多细节，描绘奴仆救主在为着神拯救罪人的服事上，所显出的殷勤、忠信和其他的美德—【可一1注1】。
六 马可福音是以赛亚书四十二章1～4、6～7节，四十九章5～7节，五十章4～7节，五十二章13节～五十三章12节，关于基督是耶和华奴仆之预言的应验，以及腓立比书二章5～11节，关于基督是神奴仆之教训的详述；祂殷勤工作，祂需要食物和歇息（三20～21，六31），祂也动怒（三5）、叹息（七34），并祂对人的亲爱（十21），都优美的表现出祂人性的美德和完全；
七 而祂是主（二28），祂无所不知（二8），祂有能力行神迹，祂有权柄赶鬼（27，三15）、赦罪（二7、10）、并平静风和海（四39），又都完全显明祂神性的荣耀和尊贵。
八 何等一位神的奴仆！何等可爱，令人赞赏！这样一位奴仆作了奴仆救主来服事罪人，以祂的生命作他们的赎价（十45），为要成就祂所隶属之神的永远定旨。
捌 福音乃是奴仆救主作神奴仆，服事神子民的事奉（职事）—【可一1注3】：
一 马太福音开始于君王基督君尊的谱系，（太一1～17，）路加福音开始于那人耶稣为人的家谱，（路三23～38，）约翰福音开始于神儿子永远的源头，（约一1～2，）马可福音却开始于福音的开始，就是耶稣作神卑微奴仆（腓二7，太二十27～28）之服事的开始，并不开始于祂身位的起源。
二 通常，一个奴仆值得别人注意的，不是他这个人，乃是他的服事—太一1注1，【可一1注3】。