第十七篇　基督的钉十字架（二）

圣经恢复本的注解

读经：但九26，亚三9，利二13，太十38，二七26，徒二23，约十八32，十九30，彼前三18，罗八3，加三1

壹基督的钉十字架，乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结，并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国，借着基督的复活（彼前一3），有新生的起头；因此，基督的十字架是神工作的中心与普及—【但九26注1】：

一神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪（彼前二24）；借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪—约一29，【亚三9注4】。

二撒迦利亚三章说到基督的死，为着救赎（三9）；四章说到那灵，为着完成神的经纶；按照新约，基督为着救赎我们被钉死，从死人中复活，并且在复活里成了赐生命的灵—林前十五3～4、45下，【亚四6注2】。

三基督完成救赎，结果使神的子民现今能享受基督作那灵（加三13～14），甚至作七倍加强的灵（启一4，四5，五6）；我们相信钉十字架的基督以后，神供应我们包罗万有的灵，以完成祂的建造（加三1～2、5）；借着这灵，召会的建造得以完成。

贰神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征；借着十字架，神的约得蒙保守，成为永久的约—参来十三20与注2二段，【利二13注2】。

叁基督领取父的旨意钉了十字架（太二六39、42）；当祂受浸时，祂已经算是钉十字架了—【太十38注1】：

一从那时起，祂就背着自己的十字架，实行神的旨意；祂所呼召的人是与祂联合为一的—38～39节。

二祂要求他们背起自己的十字架，并跟从祂；这就是要他们将自己摆在一边，而接受神的旨意；这要求他们不惜任何代价，先把爱给祂，使他们能配得过祂—可八34，路九23，十四27。

肆将主耶稣钉十字架，不仅应验旧约（申二一23，加三13，民二一8～9），也应验主所说祂要怎样死的话（约三14，八28，十二32）；祂若被石头打死，那些话就无法应验—见约十八32注1，【太二七26注2】：

一这应当是神圣的三一在创世以前举行的会议中所定的（彼前一20，启十三8），指明主钉十字架不是人类历史上偶然的事，乃是特意成就三一神的神圣定议—【徒二23注1】。

二犹太人的死刑是用石头打死（利二十2、27，二四14，申十三10，十七5）；钉十字架是外邦人的刑罚（拉六11），罗马人用以处决奴隶和重罪的犯人—【太二七26注2】。

三因着神的主宰，就在主受死前不久，罗马帝国制定法律：被判死刑的罪犯要钉十字架；主就是这样被处死的；这证明主的死不是偶然的，乃是神所预定的—徒二23，【约十八32注1】。

四主钉十字架时，祂穿衣（十九23～24）、饮水（28～30节）的权利，随同祂的生命，一并被剥夺了—【约十九23注1】。

五在太二七34和可十五23，主钉十字架之前，人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用，祂不肯喝；但约翰十九章三十节祂在十字架上临终时，人拿醋给祂是戏弄祂—路二三36，【约十九30注1】。

伍主钉十字架时仍在作工；祂借着钉十字架完成了包罗万有之死的工作，借此成功救赎，结束旧造，并释放祂复活的生命，以产生新造，完成神的定旨—【约十九30注2】：

一在死的过程中，祂以行动向敌对者和信祂者证明，祂是生命；死的恐怖局面，丝毫没有使祂惧怕，反而形成一个对比，有力的证明祂是生命，与死相对，丝毫不受死的影响—30节，十17～18。

二所以主在此所指成了的工作，包括成功救赎，结束旧造，释放祂复活的生命，并展示祂是那死亡所不能影响的生命—十二24、32。

陆钉十字架不是在那作基督神性的灵里把祂治死，只是在祂成肉体时所得着的肉体里（约一14）把祂治死—【彼前三18注3】：

一基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死（西一22，彼前三18）；如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了（约十二31，十六11），并且借此将撒但废除了（来二14）；同时，神借着基督这在肉体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了—【罗八3注3】。

二不是指圣灵，乃是指那作基督神性素质的灵（罗一4，参约四24上）；在十字架上，祂的肉体死了，但那作祂神性的灵却没有死，反倒因着生命的新能力得以活泼的活着，以致在祂肉体死后并祂复活以前，祂在这得了加力作祂神性的灵里，传道给堕落的天使听—【彼前三18注3】。

柒基督的钉十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；并指明基督借着祂的死，已将祂的生命释放出来，使这生命能在祂的复活里，分赐到我们里面，将我们从律法的辖制下释放出来—【加三1注1】。