第一篇　受藐视的拿撒勒人

圣经真理题库

读经：太二23，路二4～7，约一45～46，七41，赛十一1，五三2～3，可二7，约壹五6

壹祂生在受人尊重的伯利恒，却长在被人藐视的拿撒勒，因此称为拿撒勒人—【太二23注1】：

一在神主宰的安排下，该撒亚古士督敕令罗马帝国举行首次户口普查（路二1～3）；因着这次普查，基督生在伯利恒（路二4～7）的预言（弥五2）就应验了。

二祂留在那里不久，因着希律的逼迫，就逃往埃及（13～15），以后又回到以色列地（19～21）；由于亚基老接替他父亲希律作了犹太王，基督就被带到加利利，人所藐视的拿撒勒城（22～23，约一45～46），而在那里长大。

三跟从基督，不仅要留心经上关于祂的记载，也要留心即时的引导，如约瑟在梦中所得着的；我们若只注意圣经而忽略即时的引导，就会失去基督，像犹太的祭司和经学家一样；要留心即时的引导，需要有心寻求。

贰拿撒勒人这称呼，也许是指以赛亚书十一章一节的枝子（希伯来文是netzer，奈则尔）；那里的枝子，表征基督是从大卫的父亲耶西的不发出的枝条—【太二23注3】：

一到了耶稣出生时，大卫的王位早已倾覆，也就是说，大卫王室的干早已剪除；新的枝条从耶西的不萌发，从他的根长出；这枝条在寒微的环境中萌芽生长；

二耶稣不是生于显赫尊荣的王室，也不是长于耶路撒冷那样著名的城；祂乃是生于贫寒之家，长于被藐视的城；这一切使祂成为拿撒勒人（枝子），不是庄严大树高耸的枝子，乃是发自耶西的不，看来微不足道的枝条。

叁主生在伯利恒（路二4～7），却长在加利利的拿撒勒；当时，拿撒勒是个受人藐视的地方；祂是大卫的后裔，却成为拿撒勒人—太二23，【约七41注1】：

一祂生长像根出于干地，没有佳形美容，也没有美貌使我们羡慕祂；祂受藐视，被人厌弃（赛五三2～3）。

二那些议论的经学家，以为自己合乎圣经，合乎神学，只承认奴仆救主是个人，甚至是个被藐视的拿撒勒人（约一45～46）；他们并不认识这位赦免瘫子之罪者，就是那赦免人的神成为肉体，取了卑微之人的形状（见太九3注2），来作奴仆用祂的救恩服事他们—【可二7注1】。

三腓力告诉拿但业，耶稣是约瑟的儿子，是拿撒勒人；这是不准确的；耶稣不是从约瑟生的，乃是从马利亚生的（太一16），并且不是生在拿撒勒，乃是生在伯利恒—路二4～7，【约一45注1】。

四因此，我们不该按着肉体认基督（林后五16），乃该按着灵认祂—【约七41注1】。

肆拿撒勒人耶稣被证实为神的儿子，乃是凭着祂受浸时所经过的水（太三16～17，约一31），凭着祂在十字架上所流的血（约十九31～35，太二七50～54），也是凭着祂所赐那没有限量的灵（约一32～34，三34）；凭这三样，神已经见证耶稣就是所赐给我们神的儿子—7～10节，【约壹五6注1】：

一这耶稣基督作为神的儿子而来，使我们从神而生，并得着神圣的生命（约十10，二十31）；神乃是在祂儿子里面，赐给我们永远的生命（11～13）；我们因信入祂的名，就在祂里面得着永远的生命（11～13，约三16、36，二十31）。

二受浸的水借着埋葬旧造的人，了结了他们；十字架上所流的血，救赎了神从旧造中所拣选的人；并且那灵，就是实际，就是生命里的实际（罗八2），使那些神用祂的生命所重生，从旧造中赎出来的人有新生的起头。

三这样，他们从神而生，成为神的儿女（约三5、15，一12～13），活出实行真理（一6）、神的旨意（二17）、神的义（二29）、并神的爱（三10～11），使神得着彰显的生活。