第六篇　基督借着在肉体中的死定罪了罪

圣经真理题库

读经：利四3，罗八2～3、10、12，约壹三5，罗五12，林后五21，来四15，林前十五56

壹罗马书八章三节：“律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪”：

一话就是神，化身成为肉体，有罪之肉体的样式，也就是有堕落之人的样式—约一1、14，与14注2一段，罗八3与注3，【利四3注4】：

1 在肉体之中没有善（罗七18），只有罪住在其中（七17），而且肉体是属死的（七24）；所以，人凭肉体不能本于行律法在神面前得称义（三20）；律法因着这样一个软弱无能的肉体，就有所不能—【罗八3注1】。

2 肉体是属于罪的，但神的儿子竟然成了肉体（约一14，来二14，提前三16）；然而，祂只有肉体的样式，没有肉体的罪—林后五21，来四15，【罗八3注3】。

二虽然基督仅仅有堕落之人的样式，然而祂在十字架上时，神把那个样式算作真实的；因着罪、旧人、撒但、世界、以及这世界的王，都与肉体是一—【利四3注4】。

三当基督在肉体里受死时，罪就被定罪（罗八3），旧人被钉十字架（罗六6），撒但被废除（来二14），世界受审判，这世界的王也被赶出去（约十二31）；因此，借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付；这就是赎罪祭的功效。

四这是摩西为有罪的以色列人举起的铜蛇所预表的（民二一9，约三14）；铜蛇有真蛇的形状、样式，却没有蛇毒；乃是这样的铜蛇，为中蛇毒的以色列人担当了神的审判，并且对付了毒害他们的蛇—【罗八3注3】。

贰基督是神的羔羊，除去那借着亚当入了世界（罗五12）之世人的罪（单数）；除去众人所犯的罪（复数）；罪的果子，就是人日常生活中所犯的罪—【约壹三5注1】：

一在圣经里，单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子—【利四3注4】。

二罪不仅是行为，乃是像一个人，能进入（罗五12），作王（21节），在人身上作主（六14），诱骗并杀死人（七11），住在人里面，叫人作自己所不愿意的—【罗五12注1】：

1 罪是活的（罗七9），而且非常活跃，所以罪必是那恶者撒但的邪恶性情。

2 撒但借着亚当的堕落，将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，居住、行动、并作工在堕落的人里面；这单数、内住、人位化的罪性，是一切复数、外面罪行的根源。

三我们的罪（单数）由基督作我们的赎罪祭所对付；我们的诸罪（复数），过犯，由基督作我们的赎愆祭所担负—【利四3注4】。

四基督是神的羔羊，除去罪的总和—内在的罪与外在的诸罪—赛五三10，约一29。

五在那位除去罪（罪性）与诸罪（罪行）者的里面，并没有罪（单数）；因此祂不知罪（林后五21），没有犯过罪（彼前二22），也没有罪（来四15）；这使祂有资格除去内住的罪（单数），以及人日常生活中所犯的罪（复数）—【约壹三5注3】。

叁在神的救赎里，基督替我们成为罪（林后五21），为要借着祂的死定罪罪（罗八3），因而废除死的毒刺；然后，借着祂的复活，死就被复活的生命吞灭了—【林前十五56注1】：

一基督的死，是拯救我们脱离罪（复数）的定罪，不是拯救我们脱离罪（单数）的权势；基督复活的生命，才拯救我们脱离罪的权势（罗八2）；基督若没有复活，我们就仍在罪（复数）里，并在罪（单数）的权势之下—【林前十五17注2】。

二死是属于魔鬼的（来二14），它用罪螫死我们（罗五12）；罪借着律法，在我们的良心里，并在神面前，将咒诅和定罪带给我们（罗四15，五13、20，七7～8）；因此，律法成了罪的权势（能力），杀死我们—罗七10～11，【林前十五56注2】。

三基督的死既成就了律法在我们身上的要求（彼前三18，二24），罪的权势（能力）就被废除了。

四基督的死定罪了罪，并且废除了律法，祂的复活也吞灭了死；所以，我们必须感谢神，祂借着我们主耶稣基督的死与复活，使我们胜过罪与死（林前十五57）。

肆神借着基督这在肉体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了；结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行，使律法义的要求，成就在我们身上—罗八4，【罗八3注3】：

一因着人的堕落，罪带着死进入人的身体，使其在神的事上是死而无能的；虽然神已经在肉体中定罪了罪，但这罪还没有从人堕落的身体连根拔除—【罗八10注4】。

二我们得救以后，仍有可能将心思置于肉体，而照肉体活着；但当我们在灵里，并照着灵而行，我们就从肉体得着释放，不再欠肉体的债—【罗八12注1】。

1 我们若思念肉体的事，或将心思置于肉体，就成了在肉体里的人—【罗八8注2】。

2 那灵的事，就是那灵所领受并宣示与我们，关于基督的事（约十六14～15）；我们操练思念这些事，至终就使全人照着灵—【罗八5注3】。

三照着灵，乃是全人都照着灵；人照着灵，结果生活行事也就照着灵；在这灵里，那内住生命之灵的律，就是经过过程的三一神自己，就自然而然的运行，释放我们，使我们脱离罪与死的律—【罗八5注2】：

1 罪的律，就是在人里面自生自发的犯罪能力，叫人作罪的奴仆（约八34），不能自主，被罪辖制，受罪捉弄，作许多自己所不愿意的—【罗八2注6】。

2 住在我们灵里经过过程的三一神，作生命之灵的律，主要的功用乃是在各方面释放我们，使我们脱离撒但，就是那住在我们堕落性情里罪与死的律—【罗八2注4】。

四因为旧人已经与基督同钉十字架，这被旧人利用作犯罪工具的身体，就无事可作而失业了；我们也就从罪里得了释放，不需要再受罪的管辖，作罪的奴仆—【罗六6注5】。